A lap nincsen korrektúrázva
348
”FELSZERELVE MINDEN JÓ CSELEKEDETRE”
az Isten akaratát cselekszi, megmarad örökké”. Az apostol figyelmezteti őket az antikrisztusok ellen, és arra buzdítja a hűségeseket, hogy maradjanak erősek az igazság szellemének felkenésében, amely tanította őket – 2:1-29.
Istennek, a teremtmények iránt táplált szeretete abban mutatkozik meg, hogy egyes emberek el vannak hívva, hogy szellemi dicsőségben, Isten fiai legyenek, és hogy a megdicsőült Király, Jézus Krisztushoz hasonlóak legyenek. Ettől kezdve, ezen elhívottak az igazságosságnak kell éljenek, és nem kell szándékosan vétkezzenek. Testvéri szeretettel teltek kell legyenek; szívükben semmilyen gyűlöletet nem kell érezzenek keresztény testvéreik iránt. Az irigy Kain, megölte testvérét, az igaz Ábelt; akik gyűlölik testvérüket, hozzá hasonló gyilkosok. A szeretet jó tettek által kell megnyilvánuljon. „Ne szóval szeressünk, se nyelvvel; hanem cselekedettel és valósággal” 3:1-24). Néhány arra vonatkozó adatot követően, hogy miként lehet megállapítva, hogy a szellemek az Istentől, vagy az Ördögtől vannak, János ismét testvéri szeretetre és Isten iránti szeretetre int. Az Isten szeretet. Ő kinyilvánította irántunk való szeretetét, földre küldvén saját Fiát, hogy engesztelőáldozat legyen bűneinkért. Mi ugyanezen önzetlenséget kell mutassuk, testvéreinkkel szemben. Istennel szembeni szeretetünk, iránta való tökéletes feddhetetlenséget és odaadást kell tükrözzön. Az ítélet napján való nyilvános megvallásában tanúsított bátorságunk képezi az Isten iránti tökéletes szeretetet; a teljességre jutott szeretet kiűzi a félelmet – 4:1-21.
Az elmondottak, az „Isten szeretete” meghatározásához vezetnek, amely az ötödik fejezet kezdetén van bemutatva: „Mert az az Isten szeretete, hogy megtartjuk az Ő parancsolatait; az Ő parancsolatai pedig nem nehezek”. Aztán, Jakab Király Változata szerint, a háromság tan hívei által gyakran idézett szöveg következik, az 1 János 5:7. Ez a vers nem található meg a régi Vatikáni 1209, Sinai és Alexandrin kéziratokban. Ez tulajdonképpen egyetlen, XV. század előtti GÖRÖG kéziratban sem található meg. Néhány katolikus változatot kivéve, majdnem minden modern változat, ép ezt a verset hagyja ki, kivételt képezvén az „Egyesült Államok Római Katolikus, vallásos tanainak testvérközössége” által, 1941-ben kiadott „Új Testamentuma”. Egy
