A lap korrektúrázva van
JÁNOS
281
Ezen hét „fele”, a Messiás három és fél éves szolgálata után következett. – Dániel 9:27.
Mivel a János apostol által írt Evangélium egy eddig érintetlen területre vonatkozik, tartalmának általános vizsgálata szükséges arra, hogy kiegészítsük tanulmányunkat Jézus földi szolgálatáról, amint az a négy evangéliumban be van mutatva. Egyedül János mutat rá arra a több mint hat hónapra, amely Jézus keresztsége ideje és az „Elközelgetett a mennyeknek országa” lelkesítő felhívással kezdett Galileai tevékenység között telt el. Fel van tárva, hogy Jézus ezen idő alatt elhívta első tanítványait, véghezvitte első csodáját, megünnepelte a keresztsége utáni első húsvétot, és kiűzte az árusokat a templomból, prédikált Nikodémusnak és felügyelte tanítványai keresztelő tevékenységét. (1:35-3:36) Keresztelő János bebörtönzése után, Jézus a Galileába való visszatérési utazása során prédikált a samaritánusoknak. – 4:1-42.
Több hónapos erőteljes prédikálási időszak telt el Galileában, és közeledett egy másik húsvéti ünnep, azonban János apostol ezen eseménydús időről csupán kilenc verset írt. (4:46-54) Miért? Mivel ezen események már le voltak szögezve a másik három ihletett tanú szája által; a három szinoptikus evangélium feljegyzései tanúskodnak az igazság azon harcáról, amelyet Jézus Krisztus indított a hamisság ellen. Sőt ez a három előző beszámoló, nem szakítja meg a galileai szolgálat gyors pergését azzal, hogy bemutassa a második húsvétot és ennek Jézus általi megünneplését Jeruzsálemben. De János megteszi ezt, ezáltal betöltve egy hiányosságot. (5:1) A második évi nagy galileai szolgálat, amelynek során ki lett választva a 12 apostol, elhangzott a hegyi beszéd, az egész Galileán keresztül végzett második prédikáló körút, majd közvetlenül ez után egy harmadik körút ezen terület felett, ahol az apostolok kettesével elküldettek, a második eseménydús év mindezen galileai tevékenységét János Evangéliuma ugyanazon okból hagyja ki, amiért kihagyja az első évi galileai szolgálatot.
Most egy másik húsvét következett, amelyet a másik három Evangélium-író nem említ meg, János
