A lap korrektúrázva van
274
”FELSZERELVE MINDEN JÓ CSELEKEDETRE”
Jánost bebörtönözve, és ezt követően Jézust Galileában mutatja. Az első fejezet 14. versétől a tízedik fejezet kezdetéig, Jézus csodatettei és galileai prédikáló utjai, gyorsan pergő mozgóképtekercsként száguldanak végig az olvasó szemei előtt. Tettek! Ezen tevékenységek áradó hullámainak rögzítése érdekében, az Evangélium írója sok jelentőségteljes szónoklatot és példázatot áldoz fel, azonban ezen hiányosság pótolva van Máté valamint Lukács szinoptikus evangéliumai által. Miért? Mivel Márk szándéka az események gyors ütemű átfogása, amit nem lassít le Jézus rendkívüli, elég hosszas hegyi beszédétnek megemlítésével, sőt még csak annak néhány kiemelkedő pontjának vázolásával sem! Egyébként, az ilyen létfontosságú oktatások kihagyása erőteljesen igazolja, hogy a tanításról már korábban gondoskodás történt, és ezért nem volt szükséges itt megismételni. Ez, valamint az a tény, hogy Márk Evangéliuma főleg a nemzetek számára nem pedig a zsidóknak volt szerkesztve, alátámasztja azon hangoztatott meggyőződést, miszerint Máté Evangéliuma ezt megelőzően volt írva.
Miután Márk a 9. fejezet 50. versével befejezi a galileai szolgálat elbeszélését, Mátéhoz hasonlóan teljesen kihagyja Jézus későbbi júdeai szolgálatát, a Kr.u. 32. évi sátoros ünneptől az ugyanazon évi templomszentelés ünnepéig. Ő is kihagyja az későbbi Pereai szolgálat nagy részét, csak a végső utat mutatva be, Galileából Jeruzsálembe. Elbeszélését a Jeruzsálemben történt utolsó eseményekkel fejezi be, azonban beszámolóját nagyon hírtelen zárja, a 16. fejezet 8. versével. Nyilvánvaló, hogy a befejezés hirtelenségének enyhítésére, később egy más kéz hozzáadta a kilenctől huszadikig terjedő verseket.
KÉRDÉSEK: 1. Mi igazolja azt, hogy Márk beszámolója egy szemtanú elbeszélése? 2. Márk miért nem szolgálhatott egyedül ilyen első kézből való frissességgel és elevenséggel? 3. Melyek voltak tehát szemtanú forrásai, amelyekhez Márk hozzájuthatott, a feljegyzett Evangéliumának megszerkesztésekor? 4. Mikor és hol foglalta írásban Márk az ő beszámolóját? 5. Amint a könyv belső bizonyítéka mutatja, Márk milyen különleges osztályt nem tartott szem előtt és elsősorban milyen meghatározott osztályt vett figyelembe? 6. Milyen más sajátosságok különböztetik meg ezen evangéliumot a többitől? 7. Milyen módon számol be a galileai tevékenységről? Mit jelent ez a szerkesztési idejének érvelésére vonatkozóan? 8. Milyen prédikálási tevékenységet hagyott ki Márk? 9. Hogyan fejezi be elbeszélését? 10. Egy más kéz, hogyan próbálta meg később ellensúlyozni ezen befejezést?
