A lap korrektúrázva van
MÓZES HARMADIK KÖNYVE
115
Következésképpen, a Mózes harmadik könyvének ezen elbeszélése, ebben a közbeeső hónapban kellet megtörténjen. A könyvben az egyetlen feljegyzés bármely időközről, azon nyolc napra vonatkozik, amely Áron és fiai felszentelésére és az ezt követő istentiszteletükre volt használva. (3. Móz. 8:33; 9:1) Mindezekből következik, hogy a Mózes harmadik könyve által fedett időszak legalább nyolc nap, és legfeljebb harminc nap volt. Mivel Mózes abban az időben kapta a parancsot, hogy írjon, lehetséges, hogy ő ezt a harmadik könyvét a Krisztus előtti 1512. évnek első hónapjában írta.
Ami a tartalmát illeti, a sátor és berendezéseinek elkészítése után, Mózes harmadik könyve azonnal áttér az áldozatok fajtáira, és a hozzájuk kapcsolódó megkülönböztető eljárásokra vonatkozó törvények és rendeletek sorára. A gondos elemzés konkrét vázlatot mutat a helyi elrendezésről. Még fontosabb, hogy a szabályok abban az időben nem voltak emberi eredetű vallásos szertartások; most pedig nem pusztán történelem. Pál apostol tanúskodik arról, hogy ezek eljövendő dolgokat árnyékolnak elő: „… a törvény a jövendő jóknak árnyéka…” (Zsid. 10:1-14, An. Amer. Trans.; lásd még Gal. 3:24, Kol. 2:16, 17) Nem minden dolog teljesedett teljes egészében azok közül, amelyeket a Mózes harmadik könyvének törvényei előárnyékoltak (például, az ellenjelképes engesztelési nap eljárásainak és a jubileumnak előnyei). Ez a tény időszerű jelentőséggel tölti meg Mózes harmadik könyvének tartalmát, és ezt komoly tanulmányozásra ajánlja.
Mózes második könyve, a gyülekezet sátorának felépítésével, és az ott szolgáló főpap valamint szolgáinak kinevezésével zárul. Ezt követi Mózes harmadik könyve a törvényeivel, amelyek szabályozzák az embereknek Istenhez való közeledését. Az első hét fejezet az áldozatokkal foglalkozik. Az „áldozat” szó a héber qorbán szó fordítása, amelynek alapjelentése: „közeledés” vagy „megközelítés”, és azt jelenti, ami az oltárhoz van hozva. E fejezetek utolsó előtti verse összefoglaló következtetést ad az áldozatok ezen szakaszáról, felsorolva a bemutatott hat áldozattípust: „Ez az egészen égőáldozatnak, az ételáldozatnak,
