A lap korrektúrázva van
126
Szidon Tirusznál is korábban épült, a római-katholikus vallás előtt keletkezett s azzal karöltve dolgozó szervezeteket példázhat. Most ezeknek előrebocsátása után tüzetesen meg fogjuk vizsgálni Ésaiás prf. 23. fejezetét, és akik tényleg szeretik az Istent, nemcsupán mély érdeklődéssel fogják kísérni ezt a tanulmányt, de amint reméljük, hasznuk is lesz belőle. Ha különböző helyeken ismétlések is fognak benne előfordulni, látni fogják, hogy azok szükségesek, amidőn valamily részt jobban kívánunk bevésni.
Teher
13 Ésaiás próféciájának 23. fejezete a következő szavakkal kezdődik: „Jövendölés Tirusz ellen" (más fordítások szerint: „Tirusz terhe"). Ez valami súlyos dolgot jelent, amit a hajdani Tirusznak viselnie kellett és valami nagyobb, az újkori Tirusz által elviselendő dolgot példáz. Látni fogjuk, hogy valami nagy dolgot példáz, amit az újkori Tirusznak kell majd elviselnie. A prófécia kicsinyben a hajdani Tiruszra vonatkozik, nagyobb mértékben pedig a római-katholikus vallásintézményre és ezen az intézményen fog véglegesen beteljesülni. Isten a maga módján titokban tartja valamely jövendölés értelmét mindaddig, amíg elérkezik az idő, hogy feltárja azok előtt, akik őt szeretik. Gyakran az derül ki, hogy a prófécia fordított sorrendben jegyeztetett fel, illetve az van először említve, ami utoljára fog teljesülni, viszont ami először történik, az utoljára van feljegyezve az isteni feljegyzésben. Most itt Tirusz és a vele szövetséges városok felől egyes történelmi tényeket fogunk megtárgyalni.
14 Szidon a hajdani Tirusz testvérvárosa volt. A vízözön után építkező emberek a városokat saját fiaik nevéről nevezték el. „Ez pedig Noé fiainak, Sémnek, Kámnak és Jáfetnek nemzetsége: és fiaik születének az özönvíz után ... Khámnak pedig fiai: Khús, Micraim, Pút és Kanaán... És Khús nemzé Nimródot; ez kezdett hatalmassá lenni a földön... Kanaán nemzé Szidont, az ő elsőszülöttét, és Khétet... Vala pedig a kananeusok határa Szidonból Gérár felé menve Gázáig; Sodoma, Gomorrha, Ádmáh és Ceboim felé menve Lésáig“. — Mózes I. 10:1—6, 8, 15—19.
15 Az Írásból kitűnik, hogy Nimród a szidoniak nagybátyja és így a tirusziaknak is rokona volt. Ez a két város ördögimádó volt. Írva áll: „Asztarot a szidoniak istensége" (Kir. I. 11:5); Szidon isteneiről is említés történik. (Bírák 10:6) A szidoniak vallása tulajdonképpen Bábel építéséig nyúlik vissza.
16 Tiruszt a megátkozott Kanaán leszármazottai építették. (Mózes I. 9-25) Tiruszt héberül „Cor“ nak hívják és „sziklát" jelent. A város sziklás szigeten épült, Fönícia szárazföldje közelében; egy pont volt a tengerben. Tirusz híres hajózási központ lett. Kétségtelenül az ördög szemelte ki a sziklás fundamentommal bíró területet Tirusz építésére, mégpedig Jehova szervezetének gúnyolására és utánzására, amely egykor uralkodni fog, s amely a sziklán, Jézus Krisztuson fog felépülni, amely Jehova egyetemes szervezetének része, lévén Jehova a nagy sziklakő.
17 Tiruszról először Józsué 19:29-ben történik említés, és „erős városnak" van nevezve. Ahhoz a területhez tartozott, amelyet Áser törzse kapott. (Józsué 19:24—31) Szidonban és Tiruszban is voltak bálványtemplomok, amelyekben az ördögöt tisztelték és démon-istenségeket hívtak segítségül kereskedelmük megáldására. (Jóel 3:4, 5) Az ördög volt láthatatlanul „Tirusz királya" és a hajdani város látható uralkodójának szellemi atyja. Ez a helytartó van „Tirusz fejedelmének" nevezve. (Ezékiel 28:2, 12) Jegyezzük meg, Tirusz fe-
jedelme így szólt: „Isten vagyok ... Isten székében ülök a tengerek szivében" (olyan mint a tenger istene). Jegyezzük meg azt is, hogy Jehova így szólt hozzá: „Holott csak ember vagy és nem vagy Isten". — Ezékiel 28:2.
18 Az ördög így szólt, maga felől: „Hasonlatos leszek a Magasságodhoz...". (Ésaiás 14:13, 14) Így a Mindenható Jehova Istennel merészkedett egyenlőnek nevezni magát. Az Írás Sátánt, az ördögöt, e világ istenének nevezi. „Tirusz fejedelme" tehát prófétailag az ördög látható képviselőjét példázza, aki istennek nevezteti magát. A római-katholikus egyház feje követeli magának ezt a címet. A történelem tanúsága szerint a római pápát nevezi a hierarchia istennek. Egy római-katholikus tekintély, Ferrari „Ecclesiastical Dictionary“-ja mondja: „A pápa oly méltósággal vagy felséggel bír, hogy nem közönséges ember, hanem Istenhez hasonló és az Isten helytartója... Ezért van a pápa háromszoros koronával, mint a mennynek, földnek és pokolnak királya megkoronázva... így, amit a pápa tesz, mintegy az Isten szájából származónak tűnik fel ... A pápa Istenhez hasonlóan a földön Krisztus híveinek egyedüli fejedelme... Néha a pápa fel is függesztheti az isteni törvényt". Bibliatanulmányok II. köt. 302. old.
19 Jegyezzük meg, a római-katholikus szervezet a pápa részére szóló e hangzatos kijelentésében nem mondja meg, hogy a pápa melyik istennek a helytartója a földön. A tény az, hogy ő „e világ istenének" a helytartója, aki az Írás kijelentése szerint: az ördög. (Korinthus II. 4:4) A „katholikus nép" közül a becsületesek határozottan egyetlen teremtményt sem helyeznének a mindenható Jehova Istennel egyenlő színvonalra, ők be vannak csapva és tévútra vannak vezetve.
20 Az ördög nagyon sok emberből babonás embert csinált. Amidőn Pál az athéniekkel érintkezett, akik tudatlanságból az ördögvallást ápolták, mondotta nekik: „Athéni férfiak, minden tekintetben nagyon istenfélő embereknek látlak titeket (egyes fordítások szerint: „a démonok tisztelőinek"); az amerikai bibliafordítás szerint: „hogy nagyon vallásosak vagytok"; az angol Weymouth-ford. szerint: „hogy minden tekintetben feltűnően vallásosak vagytok": Luther szerint: „hogy nagyon babonások vagytok". (Apcsel. 17:22—29) Ez is azt bizonyítja, hogy a babonaszerű vallás az ördögtől származott és minden tekintetben szemben áll a mindenható Isten törvényeivel. „A bűn embere" babonáskodik és az Isten törvényével szemben jár el. „A bűn embere, a veszedelem fia, aki szembeszáll és felemelkedik minden ellen, ami Istennek neveztetik, vagy tisztelet tárgyát képezi, olyannyira, hogy Isten templomába fog ülni és magát fogja istennek neveztetni... akinek eljövetele a Sátántól van, a hazugság minden jeleivel, csodáival és csalásával azok megcsalatására, akik elvesznek, mivel nem sajátították el az igazság szeretetét (mert a babona ellentéte az igazság), hogy üdvözöljenek. Emiatt bocsátja reájuk Isten a tévelygést, hogy a hazugságnak (babonának) higyjenek". (Thess. II. 2:3, 4, 9—11) Azok, akikből a „bűn embere" áll, emberi tanokra támaszkodnak, illetve oly hagyományokra, amelyek Isten igéjét cáfolják.
21 A hajdani Tirusz uralkodott a hajózáson, amint az Írás is mutatja. A „tenger" a népet jelképezi, amely az ördögi szervezetet támogatja. Tirusz tehát a vallás¬üzérkedést példázza, illetve a vallástanok és szokások vagy babona üzleti célok érdekében való felhasználását, amiáltal egy néhányan meggazdagodnak a hiszékenyek rovásán, és a népet leigázva tartják. A vallások kereskedést űznek az emberekkel és a könnyen becsapható és hiszékeny népet eladják és kiszolgáltatják a po-
