A lap korrektúrázva van
94
”FELSZERELVE MINDEN JÓ CSELEKEDETRE”
ismételten olyan történelmi eseményekre hivatkozik, amelyeket nem lehet Salamon korszakára alkalmazni. Szerzőjét és írásának idejét nem lehet meghatározni, de úgy tűnik, hogy egy alexandriai zsidó írta, talán Kr.e. a második században.
ECCLESIASTICUS. Ez a könyv egy filozófus műve. Abban az időben a filozófia egy népszerű áramlat volt és nagy hatással volt a zsidókra. A könyv fejtegeti a bölcsességet, az életvitelt, az embernek a Teremtőjével való viszonyát, a törvényt, a példabeszédeket és Istennek a teremtés műveiben tükröződő dicsőségét. Néha úgy tűnik, hogy inkább udvariasságra mintsem erényre int. Az anyag véletlenszerűen van csoportosítva, a fejtegetett tárgy világosan kivehető körvonala nélkül.
Az Ecclesiastucus az egyetlen olyan apokrif könyv, amelynek szerzője ismert. Ő Jézus, egy Jeruzsálemi zsidónak, Siráknak a fia. Valószínűleg Kr.e. 200 körül írta, azonban lehetséges, hogy száz évvel korábban. A zsidó hagyomány a korábbi időpontot részesíti előnyben, és amennyiben ez a dolog igaz, ez a könyv a legrégibb az apokrif írások közül. Még így is világos, hogy a zsidó istentisztelet már szertartássá fajult. A könyvet idézi a Midrásh és a Talmud.
BÁRÚK. Ez a könyv a prófétai írások szerint van alakítva. Azt feltételezik, hogy Jeremiás titkára, Báruk írta, mialatt a foglyokkal együtt Babilonban volt. Ez egy vallomás a foglyok bűneiről, bölcsességre és a törvény betartására buzdít, Jeruzsálemet özvegyként mutatja be, gyermekeit a visszatérés reményével vigasztalja, míg az utolsó fejezet azt állítja, hogy Jeremiás azon Jeruzsálembeliekhez intézett levele, akiket még nem vittek Babiloni fogságba, és amelyben leírja a bálványimádást.
Állítólag a Babiloni zsidók, ezt a könyvet némi pénzzel együtt azoknak a zsidóknak küldték, akik még Jeruzsálemben voltak. Téves azon állítás, miszerint a könyv szerzői Báruk és Jeremiás, míg ehhez a vétséghez sok pontatlanság fűződik. Nem bizonyos, hogy van valamilyen töredékes történelmi háttere, vagy teljességében bizonytalan fikció. Azt feltételezik, hogy Kr.e. a második században írták.
DÁNIEL KÖNYVÉNEK KIEGÉSZÍTÉSEI. A Három Szent Ifjú Éneke.
