A lap nincsen korrektúrázva
302
”FELSZERELVE MINDEN JÓ CSELEKEDETRE”
Pál, szolgálatának tapasztalataival folytatja, és általánosítva beszél, a pogányok apostolaként elszenvedett kínokról. Nekik sok tanítójuk van a Krisztusban, azonban fel kellene idézzék, hogy Pál volt az, aki sok dolgot szenvedett el azért, hogy ő legyen az első, aki prédikálta és bemutattat számukra az Evangéliumot. Az ő érdekükben küldte el Timótheust, majd később ő maga jön el hozzájuk (4:1-21). Az 5. fejezetben, Pál egy híresztelt paráznasági esetről beszél, azon fiú esetéről, aki elvette apjának feleségét. Ő összehasonlítja ezen erkölcsi tisztátalanságot, azon kovásszal, amely megrontja az egész tésztát; ezen erkölcstelen kovászt el kell távolítani, a keresztény gyülekezet tisztaságának megőrzéséért. Aztán egy másik téma van tárgyalva: a korinthusi testvérek világi bíróságokhoz folyamodnak, a köztük lévő ellentétek megoldására. Ezen gyakorlat meg kell szűnjön. Krisztus szentjei kell ítéljék a világot; akkor miért vetnék alá ügyeiket a világ bíróságának? Jobb egy testvérnek kárt szenvednie, mintsem, hogy a hitetlenek bírósága elé húrcolja saját testvérét. Ők mindezen dolgokban tiszták kell legyenek, mivel ők nem a magukéi; Isten által, áron voltak megváltva, míg Krisztus testének tagjai, Isten magasztalására kell legyenek felhasználva – 6:1-20.
A hetedik fejezet elején, Pál a korinthusiak által írt levélben feltett egyes kérdésekről beszél. Ő a házasságról, a házas, a nem házas személyekről, az özvegyekről és a nőtlenségben (cölibátusban) élőkről beszél. A házas szándéka az, hogy tetsszen házastársának, míg a nőtlenségben élő csak az Úrnak próbál tetszeni. Tehát, Pál hiszi, hogy aki megházasodik, jól teszi, de aki nem házasodik meg, az még jobban teszi. A bálványoknak ajánlott étellel kapcsolatban, Pál bemutatja, hogy egy bálvány nem tudja bemocskolni a táplálékot, valamint hogy annak megevése, vagy az attól való tartózkodás, nem befolyásolja a keresztény Isten előtti helyzetét. Mégis, ha a keresztény, valamely hús megevése által megbotránkoztatná egy gyengébb testvérét, jobb, ha nem előtte fogyasztja el. Tehát, itt Pál áttér azon dolog bemutatásának érvelésére, hogy ő semmi módon nem kíván megbántani senkit. Annak ellenére, hogy
