A lap korrektúrázva van
LUKÁCS
277
könyve Kr.u. 61 körül volt írva Rómából. Lehetséges, hogy Lukács kevés idővel azelőtt, ugyancsak Rómából írta az Evangéliumát is. Egyesek úgy gondolják, hogy Lukács nem írta meg Evangéliumát és az Apostolok Cselekedetét, míg Kr.u. 61 vagy 62 körül, Rómából vissza nem tért Görögországban. Mielőtt rátérnénk az Evangélium tartalmának megvizsgálására, meg kell jegyezni, hogy Lukács, a „szeretett orvos”, szoros kapcsolatban volt Pál apostollal, a prédikálási utjain, és hogy a Lukács Evangéliuma feljegyzésére csaknem olyan nagy hatással volt Pál, mint amilyennel volt Péter a Márkéra.
Lukács feljegyzett Evangéliuma egy kiváló elbeszélés, amely jól elrendezett és történelmileg pontos. Általában a másik két szinoptikus Evangéliumban rögzített eseményeket tárgyalja. Fő kihagyása (amely könnyen megállapítható, Jézus földi tartózkodása eseményeinek táblázatából) a Galileai tenger északkeleti partján az 5000 táplálása után van. A többi szinoptikus evangéliumtól eltérően, ez nem beszél a nép azon demokratikus és nem Teokratikus kísérletéről, hogy Jézust népszerű akaratból, erőszakkal ideiglenesen királlyá tegye; az Ő vízen járásáról; a sok gyógyításáról Genezáret földjén; Isten Igéjének érvénytelenítéséről, az ember alkotta hagyományok által; a prédikálási útjáról Föníciában fel egészen Czézárea Filippiig, és le Tízvárosig; az utóbbi helyen a 4000 táplálásáról, és ugyanott a farizeusok kovásza elleni figyelmeztetés elhangzásáról.
Azonban e kicsiny hiányosságot, Lukács Evangéliuma sok más tájékoztatással kárpótolja. Egyedül ő beszél a Keresztelő János csodás születésével kapcsolatos tényekről. Az ő beszámolója Jézus születéséről, értékben és részletekben messze meghaladja a Mátéét. (1:5-2:39) Lukács az, aki bemutatja Jézus tevékenységét az Ő Atyjának Házában, amikor tizenkét éves gyermek volt. (2:41-50) A legfontosabb azonban Jézus későbbi Júdeai szolgálatának, és későbbi Pereai szolgálatának a beszámolója. Sem Máté és Márk sem beszél erről a különös Júdeai szolgálatról, amely a Kr.u. 32. év sátoros ünnepe és a Kr.u. 32. év templom szentelés ünnepe között történt (melynek időtartama körülbelül két hónap és tíz nap). Vélhetően ezen időszak alatt lett kiküldve a 70 tanítvány, hogy prédikáljon;
