A lap korrektúrázva van
JEREMIÁS
215
küszöbön állnak. A könyv gyakran van idézve a Keresztény Görög Iratokban.
KÉRDÉSEK: 1. Hogyan válaszolt Jeremiás elrendeltetésére? 2. Kinek ereje által prófétált ő? Milyen hatással? 3. Milyen időszakot foglal magába a könyv? 4. Foglaljátok össze a következő fejezetek tartalmát: (a) 2-9; (b) 10-17; (c) 18-22; (d) 23,24; (e) 25,26; (f) 27-31; (g) 32-36; (h) 37-44; (i) 45-51; (j) 52. 5. Mi határozza meg a könyv hitelességét?
44. Lecke
JEREMIÁS SIRALMAI
Ezen könyv nem nevezi meg íróját. Az íróra vonatkozó legkorábbi külső közvetlen bizonyítékot, a fennmaradt legrégibb fordítás, a Septuaginta bevezető versében jelenik meg, amely mellékelt vers így szól: „És történt miután Izráel rabságra vitetett és Jeruzsálem puszta maradt, Jeremiás sírt, és Jeruzsálem felett ilyen sírással panaszkodott, és ezt mondta...”. A legrégebbi hagyományokat tartalmazó zsidó Talmud, a következőket mondja: „Jeremiás megírta könyvét, a Királyok Könyvét és a Siralmait”. A 2. Krónika 35:25-ből, ahol említés történik a Jósiás halála miatti siralmáról, igaznak tűnik, hogy Jeremiás írt siralmakat, amit azonban nem kell összetéveszteni a jelenleg tanulmányozott Siralmak kanonikus könyvel. Vajon ki lett volna alkalmasabb Jeremiásnál arra, hogy megírja ezen könyvet, amely megsiratja Jeruzsálem ostromát és bukását, valamint az ezután következő száműzetést? A könyvet minden bizonnyal a megsiratott nyomorúságoknak egy szemtanúja írta. A Siralmak könyvének szavai és kifejezései Jeremiás igazolják íróként, mivel feltűnően hasonlítanak a Jeremiás nevét viselő prófétai könyv nyelvezetére és stílusárra. Mindezen okok miatt, a Biblia modern változatai, helyes módon adják ezen könyvnek a „Jeremiás Siralmai” címet.
Néhányan azt állították, hogy Jósiás halála miatt írta Jeremiás ezt a könyvet. Azonban a tartalma olyan tökéletesen és élénken írja le Jeruzsálem ostromának és bukásának borzalmait, nyomorúságait és fájdalmait,
