A lap korrektúrázva van
ZSOLTÁROK
191
húros és más hangszerek kíséretében énekeltek. A görög Septuaginta fordítás ezt a könyvet Psalmoí-nak nevezi, amelynek jelentése zenei kíséretű énekek. Az angol Biblia változatai a „Zsoltárok” megnevezést a Septuaginta fordításból vették át. A könyv néha „Pszalter”-nek van nevezve, azon húros hangszere utalva, amely eredetileg a zsoltárok éneklésének zenekíséretére volt használva. A héber Bibliában a „Zsoltárok” könyve, „Sepher Tehillim”-nek, vagy egyszerűen csak „Tehillim”-nek van nevezve, amelynek jelentése „dicséretek könyve”, vagy „dicséretek”. Mindkét cím, a „Zsoltárok” valamint a „Dicséretek” is megfelelő. A könyv lényege, a mindenütt jelenlevő téma nem más, mint Jehova dicsérete; azonban sok zsoltár igazi ima és sok más esdeklő hangnemű.
A „Zsoltárok” könyve már régi-időktől fogva öt tagozatra volt osztva, ezek mindegyike egy külön zsoltárgyűjteményt képezve. Ez a felosztás az elsőtől az ötödik könyvig a következő: 1-41. terjedő zsoltárok; 42-72. terjedő zsoltárok; 73-89. terjedő zsoltárok; 90-106. terjedő zsoltárok, és 107-150. terjedő zsoltárok. Egy másik pont is érdekes itt: a Héber Iratoknak három nagy alegysége van, vagyis a Törvény, a Próféták és az Írások. A Zsoltárok az első könyve az utóbb említett alegységnek, míg néha az első könyv nevét használják az egész alegység megnevezésére. Ezért, mikor Jézus azt mondta, hogy be kell teljesedjenek mindazon dolgok, amelyek rá vonatkoztak „a Mózes törvényében, a prófétáknál és a zsoltárokba”, Ő ezalatt a teljes Héber Iratokat értette – Luk. 24:27,44.
A Zsoltárok több író művét képezi. Egyes zsoltárok alcímei azonosítnak néhány írót, bár úgy tűnik, hogy ezen alcímek nem mindig teljesen pontosak. Például ezek tizenkét zsoltárt Aszáfnak tulajdonítanak, azonban mivel úgy tűnik, hogy e zsoltárok közül legalább néhány egy utólagos időre vonatkozik, lehetséges, hogy ezen alcímek magukba foglalják Aszáf fiait is. Egy-egy zsoltár van Hémán-nak és Étán-nak tulajdonítva; másik két alcím Salamont nevezi meg; hetvenkettő van Dávidnak tulajdonítva, míg egy hetvenharmadik alcím az ő nevét említi; egy Zsoltár, a 90.
