Oldal:Az-ő-nyája-rész-1-2-Gyermekek-rész-1-2-Egység-a-cselekedetben-1938.pdf/8

136

töltek, monda a szent szellem: Válasszátok el nékem Barnabást és Saulust a munkára, amelyre én őket elhívtam ... Ők annakokáért, miután kiküldettek a szent szellemtől, lementek Szeluciába; és onnan eleveztek Cíprusba." — Csel. 13:2, 4,

⁴

Amidőn az, apostolok összegyűltek Jeruzsálemben, hogy megvitassák az Úr áltál rájuk bízott munkát, a "szellem" őket Isten akaratának a helyes megértésére, vezette. Erre választott férfiakat küldtek ki a munka végzésére és ellátták őket útmutatással, amint többek között olvassuk: ".. Mert tetszett a szent szellemnek és nekünk, hogy semmi több teher ne vettessék ti reá­tok ezeken a szükséges dolgokon kívül." — Csel. 15:23—28. vers.

⁵

Pálnak és Barnabásnak a „szellem" megtiltotta,, hogy bizonyos vidékekre menjenek: „Eljárván pedig Frigiát és Galícia tartományát, mivelhogy eltiltatának a szent szellemtől, hogy az Igét Ázsiában hirdessék. Misia felé menvén, igyekeztek Bithiniába jutni; de nem engedte őket a szellem." — Csel. 16:6, 7.

⁶

Bizonyos érettkorú, Istenhez ragaszkodó férfiak az Efézusi gyülekezetben vénekké vagy felvigyázókká tétettek; mindazáltal nem a csoport vagy gyülekezet tag­jai által történt választás útján, hanem a szellem" „tette őket felvigyázókká". „Viseljetek gondot azért magatokra és az egész nyájra, amelyben a szent szellem titeket, felvigyázzókká tett, Isten gyülekezetének védelmezésére, amelyet a sajátja vérén szerzett magának." — Csel. 20:17—28; Elebrfeldi ford.

⁷

Amidőn Pál körül járt és az evangéliumot prédi­kálta. 'a szent szellem bizonyságot tett neki városonként, hogy fogság és nyomorúság várt reá.'(Csel 20 vers 23) „A szellem" egy bizonyos Agabus nevű férfiú által tudtára adta Pálnak a bekövetkezendő üldöztetést. (Csel. 21:10, 11) „A szellem" Péter és János apostolok által más felszenteltekre és megkereszteltekre is ki lett töltve. (Csel. 8:14—18) Pál által hasonlóképpen hatott ki „a szellem" más felszenteltekre és megkereszteltekre Korintusban. s a szellem működése által azután 'nyel­veken szóltak és jövendöltek'.(Csel. 19:1—6) Ugyan­ez áll más Galatabeli és Tesszalonikabeli felszenteltekre is. (Gál. 3:5; Tessz. I. 1:5, 6) Meg van írva, hogy Jézus előbb az örömüzenetet a reá hallgató tanítványok­nak kezdte hirdetni, „velük együtt bizonyságot tevén arról az Isten, jelekkel meg csodákkal és sokféle erőkkel és a szent szellem közlésével az ő akarata szerint." — Zsidók 2:3, 4.

⁸

„A szellem" különbözőképpen nyilatkozott meg, de mindig ugyanaz a szellem volt. „A kegyelmi ajándékok­ban pedig különbség van, de ugyanaz a szellem. Min­denkinek azonban haszonra adatik a szellem kijelen­tése." (Kor. I. 12:4, 7) A szellem azért adatik, hogy bizonyságot tegyen mindenkinek, aki fel van szentelve és Krisztus testébe van keresztelve. „Mert hiszen egy szellem által mindnyájan egy testté kereszteltettünk meg, akár zsidók, akár görögök, akár szolgák, akár szabadok; és mindnyájan egy szellemmel itattattunk meg. Mert a test sem egy tag, hanem sok." — Kor. I. 12:13, 14.

⁹

Szellemi ajándék és a szellem bizonysága csak „a Krisztusban" lévőknek adatik, mivel ezek az ő halá­lába keresztelkedtek s ezért előrelátható tagjai a „ki­csiny nyájnak", és ezeket Isten úgy helyezi el a test­ben, ahogy neki tetszik. (Kor. I. 12:18, 28, 31) Mind­ azok, akik a szent szellem ajándékát kapták és annak bizonyságával bírnak, az ily szellemi ajándékokat szere­tettel, illetve Isten iránti önzetlen odaadással kell hasz­náljanak (Kor. I. 13:1, 2) Valaki magát Isten akara­tának a cselekvésére szentelheti s a szent szellem még­se működne egy ily személy által, "ha" cselekedetének nem a szeretet vagy az Isten iránti önzetlen odaadás volna az indító oka. Ha valaki önmagát akarja felmagasztalni, az az Isten szellemével ellentétben van. Így tehát a Krisztusban megkereszteltekhez és az önzetlen­ségtől vezetettekhez vannak intézve a köv. szavak: „Mivelhogy mindenben meggazdagodtatok ő benne, min­den beszédben és minden értelemben, amint megerősit-

tetett ti bennetek a Krisztus felöl való bizonyságtétel, úgy hogy semmi kegyelmi ajándék nélkül nem szűköl­ködtök, várván a mi Urunk Jézus Krisztus megjelenését." — Kor. I. 1:5—7.

¹⁰

Krisztus Jézus visszajöveteléig „a szellem" kutatja Isten dolgainak minden mélységét, és a szellem megta­nítja a Krisztus Jézusban lévőket mindazon dolgokra, amelyeket Isten az ilyeneknek ajándékozott. "Nekünk azonban az Isten kijelentette az ő szelleme által, mert a szellem mindeneket vizsgál, még az Istennek mélységét is. Mi pedig nem a világ szellemét vettük, hanem az Istenből való szellemet, hogy megismerjük azokat, ami­ket Isten ajándékozott, nekünk. Ezeket, prédikáljuk is, nem oly beszédekkel, amelyekre emberi bölcseség tanít, hanem amelyekre a szent szellem tanít: szellemiekhez szellemieket szabván (Elberfeldi ford. szerint: szellemi dolgokat szellemi eszközökkel közölve)." (Kor. I. 2:10, 12, 13) Krisztus Jézusnak a templomhoz jövetele óta minden ily tanítás és oktatás az ő vezetése alatt áll, és ő oktatja a templomsereg tagjait.

¹¹ Krisztus Jézusnak a mennybemenetele és a szent szellem kitöltetése előtt az apostolok nem ismerték és nem értették Isten titkait: de a szent szellem bizonysága és működése által a meghatározott időben feltárult előt­tük ez a titok. (Kol, 1:26, 27; Efézus 3:4, 5) „A szent szellem" bizonyságot, tett az apostoloknak és más szen­teknek a Szentírás által, amit Isten a hű próféták által jegyeztetett fel. (Zsidók 3:7— 10) A sátor intézmény és az előképes áldozás tisztázva lett az apostolok előtt, s erről bizonyságot tett Pál apostol is, amint írva van „Bizonyságot tesz pedig erről minekünk a szent szellem is, mert minekutánna előre megmondotta [Jeremiás pró­féta által (31:33, 34)]; 'Ez az a szövetség, melyet kö­tök velük ama napok után, monda az Úr: Adom törvé­nyemet szíveikbe, és elméjükbe írom be azokat'." — Zsidók 10:15, 16.

¹²

János, az Úr ihletett tanúja, a Krisztus Jézusban lévőknek a következőket irta: „A szellem az, amely bizonyságot tesz, mert a szellem az igazság." (János I. 5:6) A „vigasztaló", „ügykezelő" vagy „segítő " a szent szellem. (János 14:16, 17) „A szellem" az, amely az egyháznak — nem pedig a világnak — bizonyságot tesz. „És hallék az égből szózatot, amely ezt mondja vala: írd meg: "Boldogok a halottak, akik az Úrban halnak meg mostantól fogva! Bizony, azt mondja a szellem, mert megnyugosznak fáradságuktól, és az ő cselekede­teik követik őket." — Jel. 14:13; 2:7, 11, 17, 29.

¹³ „A szellem" működött az apostolok által, miután szellemtől születtek és teljesen alárendelték magukat Istennek: „Nem az igazság cselekedeteiből, amelyeket mi cselekedtünk, hanem az ő irgalmasságából tartott meg minket [Isten] az újjászületésnek fürdője és a szent szellem megújítása által, melyet kitöltött, reánk bőséggel a mi megtartó Jézus Krisztusunk által." (Titus 3:5, 6) „Mi pedig mindenkor hálaadással tartozunk az Istennek ti érettetek Istentől szeretett testvéreim, hogy Isten titeket mint az üdvösség első zsengéit kivá­lasztott a szellem szentelésében [a szent szellem megújí­tásában] és az igazság hitében." (Tessz. II. 2:13: Allioli) A szellemtől való születés és a szent szellem bizonysá­gának tapasztalatában a Jonadáhok nem részesünek; ily tapasztalatokon csak a szellemtől szülöttek és a magas meghívásban részesültek mennek keresztül.

„A mi szellemünk"

¹⁴

Az apostol önmagáról és a "kicsiny nyájhoz" tarto­zó s 'vele hasonló drága hitben' lévőkhöz írja: ’A szellem egyidejűleg bizonyságot tesz a mi szellemünknek.' (Parkhursts Greek and English Lexicon) Ez nem azt jelenti, hogy Isten szelleme a mi szellemünkkel együtt működik annak bizonyítására, hogy mi az ő gyermekei vagyunk, mintha Istennek szüksége volna a mi szelle­münkre az ő bizonyságának az igazolásához vagy támo­gatásához, hanem hogy Isten szelleme „a mi" szelle­münknek bizonyságot tesz, vagyis a fiúság szellemének, amelyet Isten a mi szíveinkbe küldött s amely ott kiált: „Abbá Atya!" (Róma 8:15) S így Isten szelleme egyi-