A lap nincsen korrektúrázva
2
Irta N. H. KNORR
a Watch Tower Bibie and Tract Society elnöke
124 Columbia Heights — Brooklyn, N. Y. U. S. A.
„THE WATCHTOWER" Hungarian — Made in Rumnia
Kiadja: Asociatia «Martorii lui Jehova» din Romania, Persoană Juridică
București 2 — Str. Basarabia 38.
1946 október 15.
„Az ő kimondhatatlan ajándéka"
„Az Istennek pedig legyen hála az ő kimondhatatlan ajándékáért!"— II. Korinthus 9:15.
1 EHOVA Isten adott először. Azon időtől, midőn hatalmát Mindazok a jó dolgok, melyeket egymásnak adományozhatunk, a teremtő tulajdona, mi emberi ajándékozók pedig csak rövid ideig bírjuk. Ezt a gondolatot régen az annak idején legjobb földi kormány királya a nagy Ajándékozóhoz intézett következő szavakkal fejezte ki: „Mennyen és földön minden a tied. Tied, Jehova királyság és mindenek felett fenséges vagy, mint fő, gazdagság és tisztesség minden tetőled származik és te uralkodol mindenek felett, a te kezedben van a hatalom és erő, s te kezedben van mindent naggyá és erőssé tenni. Most pedig, Istenünk, dicsőítünk téged és magasztaljuk dicsőséges nevedet. Mert mi vagyok én és mi az én népem, hogy képesek lennénk oly módon adakozni? Mert tőled van minden és a te kezedből (angol B: a te tulajdonodból.) adunk neked.“ —- I. Króm 29:11—14, Elberfeldi.
2 Pál apostol hálásan kiált fel: „Az Istennek legyen hála az ő kimondhatatlan ajándékáért!" (II. Kor. 9:15) Vagy még világosabban kifejezve: „Hála legyen pedig Istennek az ő az ő leirhatatlan ajándékáért!" (Konkordánte) Általában a Pál apostol által e szavakkal megköszönt adomány alatt Isten szeretett Fiát, Krisztus Jézust értik. December folyamán a „kereszténység" bizonyos vallásoskodói a barátok és rokonok közötti ajándékok kicserélése valóságos ünnepi mámorában élnek, s egyesek az ünnepnapjaik igazolására a II. Kor. 9:15-öt idézik. De az ő vallásos ünnepjük nem Isten ajándéka, mert a Biblia nem parancsolja meg, sem nem hatalmaz fel sehol arra. Ennek semmi köze Isten kimondhatatlan ajándékához, tekintet nélkül arra, hogy milyen néven ünnepelnek. dése, nem az Atyától ered, hanem a világtól. És a világ Abból a gondolatmenetből ítélve, amely Pál apostolt klasszikus hálaadásához vezette, Istennek a kimondhatatlan ajándéka valami átfogóbbra vonatkozik, mint az ő Fiára, Jézus Krisztusra. Nem vitatjuk, hogy Krisztus Jézus, Isten Fia a szükséges alapja és egyedüli közvetítője Isten kimondhatatlan ajándékának, mindazonáltal ez az ajándék, maga többet foglal magába.
3 Minden ajándékok között Krisztus Jézus Isten legnagyobb ajándéka, s ezt a szeretett Fiút mint ajándékot semmi sem múlhatná felül. Azonban az ő adománya Fiával nem fejeződött be, sem nem jutott teljességre. Jézus Krisztus Isten elsőszülött Fiát ajándéknak tekintve, mondja önmaga: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy mindaz, aki hiszen őbenne, el ne vesszen, hanem
örök élete legyen. Mert nem azért küldte Isten az ő Fiát a hiszen őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. mert nem azért küldte Isten az ő Fiát a világba, hogy kárhoztassa a világot, hanem hogy a világ üdvözöljön általa." (János 3:l6. 17) Nyilvánvalóan nem a
jelen gonosz világ lehetett az a világ, melyet Isten úgy szeretett, hogy az egyszülött Fiát adta érte. Erről a gonosz világról mondta Jézus Krisztus: „Most van az ítélet e világ felett, most űzetik ki a világ fejedelme." „Jön a világ fejedelme. Rajtam nincs semmi hatalma." (János 12:31, 14:30). E kijelentésnek az az alapja, hogy Sátán e világ Istene, aki az emberiség, legnagyobb részének az elméjét megvakította, hogy ne higyjenek Isten egyszülött Fiában. (II. Kor. 4:4) Ezzel a ténnyel összhangban imádkozott Krisztus Jézus a Ezzel a ténnyel összhangban imádkozott Krisztus Jézus a földön maradt tanítványaiért Istenhez, ezt mondván: Ezekért könyörgök én, nem a világért könyörgök, hanem azokért, akiket nekem adtál, mert a tieid. Én a te beszédedet adtam nekik és a világ meggyülölte őket, mivel nem e világból valók, amint én sem e világból való vagyok." A János 17:9, 14, 16-ból idézett e szavak azt bizonyítják, hogy a Sátán fejedelemsége alatt álló ezen világ nem az a világ, amely Isten szeretetét oly mértékben magára vonta, hogy az ő szeretett Fiát, Krisztus Jézust odaadta érte.
4 Jehova Isten nem szeret olyasvalamit, aminek a szeretését hű fiainak és szolgáinak megtiltotta. Úgyszintén Fiát sem adta oda egy kilátástalan ügyért s következetesen nem adja oda ingyen. Igy kizárt dolog, hogy ez a gonosz világ volna az, amit Isten olyannyira szeretett, ha János apostol a keresztényeknek írja: „Az Isten beszéde megmaradt bennetek és legyőztétek a gonoszt. Ne szeressétek a világot, se amik a világiban vannak. Ha valaki szereti a világot, nincs meg benne az Atya iránt való szeretet. Mert mindaz, ami a világban van: a test vágya, a szem kívánsága, az élet kérkedése, nem az Atyától ered, hanem a világtól. És a világ bűnös vágyaival együtt elmúlik, de aki az Isten akaratát cselekszi, megmarad örökké." (I. János. 2:14—17) Erre és a Jézus János 3:16-ban használt szavaira való tekintettel szükséges, hogy Jehova igazságosság iránti szeretetét helyes megvilágításbah tüntessük fel. Az ő rendkívüli szeretete helyes értelemben csak egy igazságos világnak szól, az igazságosság világának, amit nem semmisít meg, hanem örökre megőriz. Jehova Isten tehát az igazságosság ily állandó világának felállítását észszerűen legfelsőbb és legszeretettebb Fiának, Krisztus Jézusnak adta, s ez az ő neve igazolására szolgál.
5 Ha vallásoskodók Jézusnak János 3:16-ban mondott szavait vizsgálják, figyelmüket különösen a vers második részére irányítják, amely így hangzik: „hogy senki, aki hiszen őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen" Ezek főképpen emberek megmentésére gondolnak s ezt első fontosságúnak tekintik, ők a teremtményt a Teremtő elé helyezik. Ha végeredményben csak az emberek megmentéséről lenne szó és Isten mindenekelőtt erre törekedett, leküld-
