A lap korrektúrázva van
Az ŐRTORONY
és Krisztus jelenlétének hírnöke
25 évfolyam
1938 december 15
23-24 szám
Az ő háborúja
III. rész
"Ne féljetek...a harc az Istené!" — Krónika II. 20:15.
1
JEH0VA ISTEN A maga módszere szerint felel a népe imádságára. Igy például a jámbor Kornélius sokat imádkozott Istenhez még mielőtt a pogányoknak az alkalom ajtaja megnyittatott volna, s Jehova akkor meghallgatta imádságát és elküldötte angyalát, hogy Kornéliust efelől következőképpen értesítse: „A te könyörgéseid és alamizsnáid felhatottak Isten elébe emlékezetnek okáért." (Csel. 10:4) Dávid Jehovához fordult a következő imádsággal: „Hallgasd meg, Isten szómat, mikor panaszkodom; az ellenségtől való félelemtől mentsd meg életemet" (64. zsoltár 2); s Dávidnak ez az imája most esedékes. Isten szolgája megint csak így imádkozott: „Jehova, hallgasd meg imádságomat, és kiáltásom jusson te hozzád! Ne rejtsd el orcádat tőlem; mikor szorongatnak engem, hajtsd hozzám füledet; mikor kiáltok, hamar hallgass meg engem!... Oda fordul a gyámoltalanok imádsága felé, és azoknak imádságát meg nem utálja." (102. zsoltár 2,3,18) „Mert az Úr szemei az igazakon vannak, és az ő fülei azoknak könyörgésin." — Péter I. 3:12.
2
Isten előképes népe ott állott az ég felé fordított ábrázattal és szorongó szívvel, várva és remélve, hogy Isten felelni fog Jósafát imádságára, s ott helyre lett állítva a Jehova trónja és a földön lévő népe közötti összeköttetés: „Akkor Jaházielre, a Zakariás fiára — ki Benája fia, ki Jéhiel fia, ki Mattániás fia és az Asáf fia közül való Lévita volt — Jehova szelleme szállt a gyülekezet közepette." — Krónika II. 20:14.
3
A Jehova által szolgáinak adott nevek mind jelentőséggel bírnak. Éppenezért nyilván feltárja az akkor használt szolgájának a nevét és nemzetségi táblázatát. A „Jaháziel" név jelentése „Istentől megtekintett", ezek pedig olyanok, akiket Isten igazaknak tekint. „Jehova az ő szent templomában. Jehova trónja az egekben; az ő szemei látják, szemöldökei megpróbálják az emberek fiait. Jehova az igazat megpróbálja, a gonoszt pedig, az álnokság kedvelőjét gyűlöli az ő lelke. Mert Jehova igaz; igazságot szeret, az igazak látják az ő orcáját."—11. zsoltár 4, 5, 7.
4 Jaháziel eszerint az Úrnak a templomban összegyűlt juhait árnyékolta elő, akiket a nagy bíró, Krisztus Jézus elismeri s az igazság palástjába öltözteti s azután igazságban visznek áldozatot az Úrnak. Jaháziel „Zakariás fia" volt, amely névnek a jelentősége „Jehova reá gondol“ Isten rágondolt az eredeti hű Izrael maradékára és kiszabadította őket Babilonból. (Ésaiás 49:14—17) E férfinak a családfája nyilván annak kimutatása végett van feltüntetve, hogy ő az Istenhez hű férfiak osztályához tartozott. Ez „Benája fia" volt, amely név jelentése „Jehovától épített", illetve mint Isten fia a királyi házba beépített. — 113. zsoltár 9.
5 A továbbiakban meg van írva Jaháziel nemzetségi táblázatában, hogy ő Jéhiel leszármazottja volt, amely utóbbi névnek a jelentősége „Isten által elragadott", ami valószínűleg a hazugság menedékének az elragadását jelenti vagy arra vonatkozik. (Ésaiás 28:17) Ez
„Mattániás fia" volt s ez a név „Jehova ajándékát" jelenti, amint az a Jelenések 2:17-ben írva van: „A győzedelmesnek... adok fehér kövecskét s a kövecskén új irott nevet, amelyet senki nem tud [1931 előtt, mielőtt az Úr a népének az új nevet kinyilatkoztatta], csak az [a hű maradék], aki kapja", amit a szőlőmunkások bérének az Úr útján való kifizetése is illusztrál vagy szemléltet. — Máté 20:8
6
Jaháziel Lévita volt mint Mattániás, „a Lévita" tehát egy, aki az Úrhoz csatlakozott (Mózes I. 29:34; II. 32:26), illetve olyasvalaki, aki magát mindenkorra Isten templomi szolgálatára szentelte Jehova nagy főpapja vezetése alatt. (Mózes IV. 3:6—10) Jósafát és a többi Júdabeliek nem voltak templomi szolgák. Jaháziel egy született Lévita volt. Éppenezért az általa közölt üzenet Jehova Isten üzenete kellett legyen a templomi népe számára és a templomban jelenlévő üzenete, aki az ellenképben vagy a beteljesedésben az Úr Jézus Krisztus. Ez a Lévita Asáf egyik fia volt, amely név „begyűjtőt" vagy „összegyűjtőt" jelent, miként az Úr is először a királyi ház maradékát, a „kicsiny nyájat" s azután a „más juhokat" összegyűjti s őket egy nagyszerű ünnepélyre, illetve a betakarítás vagy sátoros ünnepre hozza össze. „Gyűjtsétek elém kegyeseimet, akik áldozattal erősítik szövetségemet!" — 50. zsoltár 5.
7 Erről az előképes begyűjtésről van megírva: „És a takarodás ünnepét az esztendő végén, amikor termésedet betakarítod a mezőről." (Mózes II. 23:16) Asáfnak a nemzetségi táblázata a Krónika I. 6:1—39-ben vissza van vezetve egészen Léviig. Ő egy zenész volt. Dávid király őt kinevezte a templomba főzenésznek vagy énekesnek. (Krónika I 16:1, 4, 5) Ez szintén egy "látó“ volt vagy egy olyan, ki Isten akaratát felismeri, amint az le van írva vagy másképpen ismertetve van. Ő zsoltárokat is költött és zenésített, amelyek a templomban zenekísérettel énekelve lettek. Néhány zsoltárnak a felirata „Asáf zsoltára". „Az Asáf fiai" voltak azok, „akik ki voltak képezve az éneklésben és értették az Úrnak való éneklést" vagy a Parallelbiblia szerint: a „Jehova éneklésében gyakorlottak." (Krónika I. 25:6—9) Az Úrnak bizonyára célja volt azzal, hogy ezt a nemzetségi táblázatot felvétette a Szentírásba, ami világosan és nyomatékosan arra mutat, hogy ő az ily énekeseknek a felhasználásával a templomban kinyilatkoztatja, hogyan kell eljárjon a most földön tartózkodó templomsereg, ha a veszély órája bekövetkezik vagy egy szorongattatás beáll, s így bemutatja az eljárási módot, amelyet a templomsereg tagjainak követni kell s hogy ők a Jehova dicsőítésének éneklői kell legyenek.
8
Jehova szelleme az a láthatatlan erő, amely az Isten akarata szerint működik s a hozzá ragaszkodókat indíttatja az ő feltett szándéka szerint cselekedni; azért van megírva a szövegben Jaházielről: „Jehova szelleme szállott reá a gyülekezet közepette." így inspirálta őt Isten és indította, hogy kihirdesse a nép előtt Jehova üzenetét. „Mert sohasem ember akaratából származott
