Az Úr napja 1. rész - (eredeti magyar nyelvű kiadás)

Az Úr napja 1. rész

A megjelenés dátuma magyarul: 01.07.1936 A megjelenés dátuma angolul: 15.03.1936 Kötet: 23 (XXIII) Szám: 13

pages Borító-136

Borító

Az

ŐRTORONY

és Krisztus

jelenlétének hírnöke

Ti vagytok az én

tanúim, szól Jehova,

hogy Isten vagyok.

Ésaiás 43:12

Vigyázó! meddig még az éj?

Ésaiás 21:11

The Watchtower and Herald of Christ's Presence

(Hungarian Edition)

Monthly, July 1936

Revista lunara - Anul 23

Vallásos f-irat 23. évlolyam

13-14 szám

1936 július hó

TARTALOM

Az Úr napja I. rész

122

Az Úr napja II. rész

128

Entered at Second Class Matter April 24th, 1929, at Brooklyn, N. Y.. Postoffice under the Act of March 3rd 1879. (Sec. 397, P.L and R.)

Vyplaceni novin. známkami povoleno feditelstvím post a telegrafu dne 30. XII. 1933 pod cis. 322 020-VII-1933. Printed in Czechoslovakia.

122

Az Úr napja

„Mert Igen jól tudjátok ti magatok, hogy az Úrnak napja úgy jön el, mint a tolvaj, éjjel." — Thess. I. 5:2

I. rész.

¹ JEHOVA napja, vagy az „Úr napja" nem a vasárnap, vagy valamely más, 24 óráig tartó nap, ahogyan a papság az emberekkel közölte. Hanem azon időköz, amely akkor kezdődött, amidőn Jehova elküldötte fiát mint a világ királyát, hogy Sátánt elűzze és minden teremtmény felett uralkodjon. Jehova napja Kr. u. 1914-ben kezdődött és azóta tart. Ennek az időnek a kezdete van jellemezve a következő szavak útján is: „Hálát adunk neked mindenható Úristen, aki vagy és aki voltál és aki eljövendő vagy, mert átvetted nagy hatalmadat és uralkodol". (Jelenések 11:17) A próféta ugyanezt a korszakot írja le a következő szavakkal: „A te hatalmad pálcáját kinyújtja az Úr, Sionból, mondván: Uralkodjál ellenségeid között! A te néped készséggel siet a te sereg gyűjtésed napján, szentséges öltözetekben; hajnalpír méhéből lészen ifjaidnak harmatja". — 110. zsoltár 2, 3

² Az „Úr napja" a Sátán szervezetére következő bajok kezdetét jelenti, mert Jehova abban az időben szakítja félbe Jézus Krisztus keze útján Sátán elvetemült hosszú uralkodását. Ezen idő alatt nagy bizonyságot kell tenni az Úr Isten nevéről, mégpedig az egész földön; ezt Ézsaiás próféta a következő szavakkal jelezte előre: „Ama napon oltára lesz az Úrnak Egyiptom földjének közepette és határán egy oszlop az Úrnak. És lesz jegyül és bizonyságul a Seregek Úrának Egyiptom (a világ) földjén, hogyha kiáltanak az Úrhoz a nyomorgatók előtt, hogy küldjön nekik megtartót és fejedelmet és őket megszabadítsa." — Ézsaiás 19:19,20

³ Isten abban az időben minden nemzettel elszámolást fog tartani, mivel Sátánnak szolgáltak, s így szól hozzájuk: „Jajjgassatok, mert közel van az Úrnak napja, mint pusztító hatalom jő a Mindenhatótól ... Ímé, az Úrnak napja jő kegyetlen búsulással és felgerjedt haraggal, hogy a földet pusztasággá tegye és annak bűnöseit elveszítse arról... Ezért az egeket megrendítem és megindul helyéről a föld is, a Seregek Urának búsulása miatt és felgerjedett haragjának napján." — Ézsaiás 13:6, 9, 13

⁴ Miközben Sátán szervezete nagy nyomorban van, Isten szervezetének maradéka így fog énekelni a földön: „Ama napon ez éneket éneklik Júda földén: Erős városunk van nekünk, szabadítását adta kőfal és bástya gyanánt. Nyissátok fel a kapukat, hogy bevonuljon az igaz nép, a hűség megőrzője." (Ézsaiás 26:1, 2) „Ama napon a Seregek Ura lesz ékes koronája és dicsőséges koszorúja népe maradékának. És ítéletnek lelke annak, aki az ítélőszékben ül és erősség azoknak, akik visszanyomják a kapukig az ellenséget". — Ézsaiás 28:5, 6

⁵ Miközben ezt az éneket dalolják, nagy tömegek fognak elfordulni Sátán szervezetétől és fogják keresni az Urat. „És meghallják ama napon a siketek az Írás beszédeit és a homályból és sö¬

tétből a vakoknak szemei látni fognak. És nagy örömük lesz a szenvedőknek az Úrban és a szegény emberek vigadnak Izrael Szentjében". (Ézsaiás 29:18,19) Jehova napja nagy nap, csodálatos dolgok napja és boldog ember az, aki ezen a napon teljesen Jehova mellett fog állani.

„Az Úr napja"

⁶ „Jehova napjának" és az „Úr napjának" jelentősége között különbség van, amely értelemben Thess. I. 5:2-ben fordul elő. Jehova napja akkor kezdődött, amidőn fiát uralkodni küldötte ellenségei között. Abban az időben Jézus Krisztus az értékes szegletkő nem helyeztetett el teljesen Sionban; ez azonban 1918-ban megtörtént, amidőn az Úr Jézus templomához érkezett az ítéletre. (Ézsaiás 28:16) Ennek az értékes kőnek az elhelyezése jelenti „azon nap" kezdetét, amelyről az apostol Thess. I. 5-ben írt. Az apostolnak testvéreihez intézett szavai: „Ti pedig tudjátok, hogy az Úrnak napja úgy jön el, mint tolvaj" oly határozott kijelentés, amely megmutatja, hogy ez az idő az, amidőn a hű maradék az igazság pontos ismeretére fog jutni. (Tim. I. 2:4) Erről az időről áll megírva az Írásban: „Szükségtelen, hogy valaki tanítson benneteket." (János I. 2:27) Azon idő ez, amidőn Jehova és az Úr Jézus Krisztus fog gondoskodni a hívek tanításáról (Ézsaiás 30:20), „ama napon, amelyen Isten az emberek titkait feltárja Jézus Krisztus által." (Róma 2:16) Ez tehát azon idő, amidőn Jézus Krisztus, a nagy bíró ítéletre jön a templomhoz. A következő szövegek nyilván erre az időre vonatkoznak, illetve arra az időre, amidőn az Úr Jézus megjelenik a templomban és ítélkezését megkezdi: „Úgy hogy semmiféle kegyelemnek nem vagytok híjával, várván a mi Urunk Jézus Krisztus megjelenését, ki meg is erősít titeket mindvégig, hogy feddhetetlenek legyetek a mi Urunk Jézus Krisztus eljövetelének napján." (Kor. I. 1:7, 8) Ez a feddhetetlen állapot nem következhetett be az Úr Jézusnak templomához érkezése, a hívek maga köré gyűjtése előtt, amidőn őket az igazság palástjába takarta. — Ézsaiás 61:10

⁷ „Meg lévén győződve arról, hogy aki elkezdette bennetek a jó dolgot, elvégzi a Krisztus Jézusnak napjáig." (Filippi 1:6) „Kérünk pedig titeket, atyámfiai, a mi Urunk Jézus Krisztus eljövetelére és a mi őhozzá leendő egybegyülésünkre nézve, hogy ne tántoríttassatok el egyhamar a ti értelmetektől, se ne háboríttassatok meg, se lélek által, se beszéd által, se nekünk tulajdonított levél által, mintha itt volna már Krisztusnak ama napja." (Thess. II. 2 :1, 2) Ez a különös nap Kr. u. 1918-ban kezdődött és Isten házának a megítélése is akkor kezdődött. (Péter I. 4:17) Attól az időtől kezdve lett „mérőkötéllé" a jog és „színelővé“ az igazság a földi dolgokat illetőleg is, az ördög látható szervezetét is beleértve. — Ézsaiás 28:17

123

⁸ Jehova emelte trónra Jézus Krisztust 1914-ben és küldte uralkodni. (2. zsolt. 6; 110:1, 2) Ez jelzi „Jehova napjának kezdetét. E nap folyamán, mégpedig három és fél évvel kezdete után, kezdődött az „Úr Jézus Krisztus napja", amidőn ítéletre ült, hogy igazságot szolgáltasson. De ez az idő Jehova napjához tartozik, mivel Jézus Krisztus csupán Jehova végzését hajtja végre; az „Úr napja" (Jézus Krisztus napja), amiről az apostol ír, arra az időre esik, amidőn Jézus Krisztus munkájához kezd, ami a föld megítélésével függ össze. A Jelenések képlete ezeket mutatja: Amidőn 1914-ben Jehova szervezete terhes lett és szülni készült (t. i. a királyság megszületésére készült), az ördög fel volt készülve, hogy a „születendő fiúmagzatot" felfalja (t. i. az újszülött királyságot). Az ördög éppen a megszületett gyermek felfalására törekedett. Mire háború tört ki a mennyben, amely Sátán vereségével és a földre való levetésével végződött. De az ítélet még nem vette kezdetét; azután Jézus Krisztus megérkezett Isten templomához az ítéletre s akkor kezdődött meg az „Úr napja". Ezen utóbbi korról írta az apostol Thess. I. 5:2-ben. Jól tesszük, ha ezt a különbséget eszünkben tartjuk; mert e cikk következő részeiben az 1914-ben kezdődő „Jehova napjának" korszakát és az 1918-ban kezdődő korszakot „Krisztus napjának" fogjuk nevezni.

Vigasz

⁹ Testvéreihez intézett levelével az apostol azt célozta egyrészt, hogy őket megvigasztalja s közölje velük, hogyan vigasztalhatják egymást. Thess. I. 4-ben részletesen beszél az Úr Jézusnak a mennyből való visszatéréséről és az Úrban elhunytak feltámadásáról s azoknak az Úrhoz való begyűjtéséről is, akik még életben vannak és híveknek bizonyultak, s arról, hogy ezek örökre az Úrral lesznek. Ezzel a vigasztalással a testvérek felvilágosítását célozta s arról biztosította őket, hogy Isten a hitben elhunytakat az Úr Jézus Krisztus visszatérésekor fogja életre kelteni. Ámde nem csupán ezzel a kijelentéssel vigasztalta őket, hanem az I. lev. ötödik fejezetének „az időkről és az időszakokról" szóló kijelentésével is; ez a 11-ik versből tűnik ki: „Vigasztaljátok azért egymást és építse egyik a másikat, amiképpen cselekszitek is.“ A Thess. I. lev. 4-ik fejezetének utolsó része és az 5-ik fej. első része nyújt bőségesen vigaszt, amennyiben azon dolgokra hívja fel a figyelmet, amelyek az Úr Jézus Krisztus napjának bekövetkezésekor fognak beköszönteni. Nemcsupán az Úr Jézus Krisztus visszatérése és az elhunytaknak feltámadása nyújtott nagy vigaszt, de az is szükséges volt, hogy testvéreit az apostol erről felvilágosítsa a hitükben való bizalom végett. Más eset áll fenn azonban az „időket és időszakokat" illetőleg. Az apostol a IV. fejezetet vigasztaló és bátorító szavakkal fejezi be s nyomban azután így folytatja: „Az időkről és az időszakokról pedig". A „pedig", kötőszó a következőket az előző összefüggő idézettel fűzi össze. Nem volt helyénvaló, illetve szükségtelen volt az időkről és az időszakokról szóló részletekre kitérni.

Idők

¹⁰ A szöveg így szól: „Az időkről és az időszakokról". A névelő „az" használata mutatja, hogy

nem időszámtani általános idők megtárgyalásáról van szó, hanem bizonyos „idők" megtárgyalásáról, nevezetesen oly dolgokról van szó, amelyek az apostolok által említett eseményeket megelőzik és követni fogják. Ezzel az apostol nem az időszámítás tanulmányozására buzdított, amire sokan sok értékes órát eltékozoltak, amit hasznosabban is felhasználhattak volna. Senki sem határozhat meg dátumokat és mondhatja meg előre, mi fog történni egy bizonyos napon. Azok a „jelek", amelyeket az emberek csak pusztán találgatás alapján állapítanak meg. *(Azok a jelek, melyekre az Úr felhívja figyelmünket, sokkal meghatározóbbak, mint azok a dátumok, melyeknek meghatározása pusztán emberi találgatás)* Pál itt nyilván ugyanarra hivatkozik, amire Júdás a következő szövegben: „Ti azonban szeretteim, emlékezzetek meg azokról a beszédekről, amelyeket a mi Urunk Jézus Krisztus apostolai mondottak. Mert azt mondták nektek, hogy az utolsó időben lesznek csúfolkodók, akik az ő istentelen kívánságaik szerint járnak." — Júdás 17,18

¹¹ A Jehova által említett „idők" ismeretlen időkorok emberi teremtményeket illetőleg. De amidőn valamely prófétai dolog bekövetkezik, megtudjuk, hogy az előre közölt esemény a prófécia teljesüléseképpen bekövetkezett. A látszólag meg nem határozott időkornak meg kellett szűnnie, amely idő alatt Isten titka érthetetlen volt, a „hetedik angyal szózatának napján, amidőn a hetedik angyal trombitálni kezd." — Jelenések 10:6, 7

¹² Az apostol nemcsupán „időket", de „időszakokat" is említ. A görög „chronos" szó az idő hosszát, vagy terjedelmét mutatja; s a görög „kairos" szó, (aminek többesszámát itt „időszakoknak" fordították) „határozott időt", „kellő időt", vagy „alkalmat", illetve „egy kitűzött időt, vagy évszakot” jelent. Ezen „időpontoknak" meg van a saját jelük, ezek az „idők jelei." (Máté 16:3) Amidőn ez az idő bekövetkezik, a keresztényeknek szabad lesz megítélniök egyes dolgokat, amint írva van: „Azért idő előtt semmit ne ítéljetek. (Kor. I. 4:5) Az idők teljességének eljövetelével minden dolgok kezelése, illetve az „idők teljességének kezelése" Jézus Krisztus kezébe kell hogy átmenjen. (Efezus 1:10) Itt ugyanaz a görög „kairos" szó fordul elő, mint a következő szövegben: „Mert itt az ideje, hogy elkezdődjék az ítélet Istennek házán." (Péter I. 4:17) Ez azon idő, amidőn az Úr Jézus, Jehova templomához jön ítelkezni.

¹³ Mikor kezdődnek az „idők és az időszakok"? Nyilván az Úr Jézus Krisztusnak a mennyből való eljövetelekor, Sátán kivetése után, amidőn Jézus Krisztus a templomhoz érkezik és az elhunyt híveket megítéli. (Jelenések 11:18) Thess. I. 4:13-ban az apostol azt mondja testvéreinek, hogy ne szomorkodjanak mint mások akiknek nincsen reménységük; mert ha hisznek a feltámadásban, amiről tanultak, akkor ne szomorkodjanak a gyászolókért, akik hűségüket megőrizve hunytak el, mert Isten ígérete szerint az Úr Jézus Krisztus visszatérésekor őket vissza fogja hozni az életbe. A gyászolók látszólag nem azért szomorkodtak, mert a halottak feltámadásáról oktatásban részesültek, hanem, mivel az elhunytak nem tartózkodhatnak a földön, hogy résztvehessenek az Úrnak, Jehova nevének igazolására folyó munkájában, amidőn Jézus Krisztus templomához érkezik. Azért jelenti ki az apostol a Krisztusban elhunytak

124

felől, hogy Jézus Krisztusnak a mennyből való eljövetelekor az elhunyt hű kegyesek támasztatnak fel legelőbb és gyűjtetnek az Úrhoz; az Istenben hívők maradéka csak azután „ragadtatik el... az Úr elé az éltető égbe", illetve gyülekezik az Úr köré a templomban s így mindenkor az Úrnál lesz. Ez a felvilágosítás mindazoknak erős vigasztalásául szolgált, akik teljesen hittek. „Az időkről és időszakokról pedig atyámfiai, nem szükség, hogy írjak nektek!" Itt az „atyámfiai" szó tulajdonképpen a maradékra vonatkozik, amely most a földön van s választottak közé tartozik. (Máté 24:21, 22) Ezek az „atyafiak", miként Pál apostol is, megszülettek Isten „asszonyától". (Ézsaiás 54:13) Elragadtattak hogy az Úrral találkozzanak az éltető égben, a templomban. (Thess. I. 4:17) Azért szükségtelen, hogy írjon nekik az apostol az Úr napjáról. Miért? Azért, mivel abban az időben, amidőn Pál apostol testvérei, a maradék ezt a jövendölést meg kell hogy vizsgálja és értse, az Úr Jézus Krisztus a templomban fog tartózkodni; s mivel ezek mindnyájan Isten fiai, s az ő asszonyától születtek, mindnyájan „Istentől fognak tanulni", nevezetesen Jézus Krisztus útján s ezen tanulásból fogják megérteni a Biblia próféciáit. Ez a kijelentés: „ ... nem szükség, hogy írjak nektek!" nem azt jelenti, hogy a WT hagyjon fel a Biblia e szövegeinek magyarázásával. A WT nem akarja valamely embernek a nézetét előadni, s nem is adja elő; de az Úrtól használva és vezérelve a WT azon felvilágosítást nyújtja, a maradéknak, amivel Jehova és az Úr Jézus Krisztus a Szentírás és azon dolgok felől megajándékozta, amik a prófécia teljesüléseképpen történnek. A WT tehát ezen cselekedetével semmiképpen sem sérti meg az apostol szavait. Mindazok könnyen felismerhetik, akik Istentől tanulnak, hogy mi az igazság (valóság), amidőn figyelmük arra lesz terelve.

„Igen jól tudjátok"

¹⁴ A maradék hasznára mondja az apostol: „Mert ti magatok igen jól tudjátok". A névelő második személye mutatja itt, hogy a templomban tanított hű felkent maradék az igazság „pontos felismerésére" fog jutni (Tim. I. 2:4), azon idő lesz ez, amidőn az apostol szavai teljesülni fognak: „Nem szükséges, hogy tanítson benneteket valaki", mivel az Úrtól fognak tanulni. (János I. 2:27) Az apostol által használt „tudjátok" szó azt jelenti, hogy a maradék, az „atyafiak" világosan fognak látni és ismerni, mivel az Úr felnyitja értelmi szemüket s a próféciákat és a látható eseményeket teljesebben fel fogják fogni. „Ti magatok jól tudjátok" azt jelenti, hogy a jövendöléseket és eseményeket, amelyek a jövendölések teljesüléseképpen következtek be, szorgalmasan megvizsgálták és megértették. Azon idő ez, amidőn sokan „tudakozódni fognak" (Isten szent könyvében) a próféciák iránt és a „tudás meggyarapodik". — Dániel 12:4

¹⁵ „Jól tudjátok", hogy az „Úr napja" nem Jehova napjának a kezdetén, hanem az Úr Jézus napjának a kezdetén kezdődik. Egyazon idő ez, amire az apostol Thess. I. 4:15-ben utal, amidőn így szól: „Mi, akik élünk, akik megmaradunk az Úr eljöveteléig". Azután az apostol folytatólag így szól:

„Mert maga az Úr riadóval,... leszáll az égből" s „azután mi, akik élünk, akik megmaradunk" ... elragadtatunk a felhőkön a levegőbe (a templomi állapotba, amit emberi szemekkel látni nem lehet); s eképpen mindenkor az Úrral leszünk (ha megőrizzük hűségünket)". Az Úr napja a Péter II. 3:10-ben említettel azonos: „Úgy jön pedig el az Úrnak napja, mint a tolvaj éjszaka". Valamint: „Azon a napon, amelyen az Isten megítéli az emberek titkait az én evangéliumom szerint a Jézus Krisztus által". (Róma 2:16) Azon időszakasz ez, amelyről az apostol a következőket írta: „Végezetre eltétetett nekem az igazság koronája, melyet megád nekem az Úr ama napon, az igaz bíró (Krisztus)". (Tim. II. 4:8) Ez az Úr Jézus Krisztus napja, amidőn a templomból előlép és közzététetik, hogy ő a világ jogosult uralkodója, s ez az idő Kr. u. 1918-ban kezdődött.

„Mint tolvaj"

¹⁶ Hogyan fog jönni ez a nap? Ez nem jön mindenkihez szóló általános közhírrétevés útján, hanem az „Úr napja úgy jön el, mint a tolvaj éjszaka". Annak idejével és módjával, ahogyan a tolvajok mások házába betörni szoktak, van példázva annak ideje és módja, ahogyan az Úr Jézus Krisztus napja eljött. Az egész nap, vagy időszakasz, amelyet most vizsgálunk, jön el lopó módjára. Az Úr Jézus megérkezésének napja immár valóság lett; a „hirtelen veszedelem" azonban, amely az Úr napján fog bekövetkezni, még esedékes. Jehova napjának kezdete, illetve 1914 nem jött lopó módjára (váratlanul). Miért? Mivel a WT iratai már 1880 óta kiemelték 1914-et mint Sátán világának végét. Attól kezdve 1914-ig a WT iratai folytonosan figyelmébe ajánlotta olvasóinak az 1914. évet. A traktátusok milliói kerültek forgalomba és díjtalan kiosztásra, amelyekben erre a dátumra rá volt mutatva. Ez a dátum oly nagy mértékben volt közölve, hogy szóbeszéd lett belőle a papok szájában és szövetségeseik közt gúnybeszédet csináltak belőle. A róm. kat. hierarchia a protestáns papsággal együtt és szövetségeseik lesték azt az időpontot, hogy gúny tárgyává tudják tenni még inkább annak (1914-nek) a hirdetőit, s amidőn ez az év bekövetkezett és a föld nem pusztult el, sokkal erősebben gúnyolódtak, mint valahais azelőtt. Világos tehát, hogy 1914, Jehova napjának kezdete nem úgy jött el, mint a lopó éjszaka.

¹⁷ Ámde hogyan történt 1918-al, az Úr Jézus Krisztus napjának kezdetével, amidőn az Úr templomához érkezett az ítéletre? Úgy jött ez a nap, mint a tolvaj, éjszakán? Valóban úgy jött! Addig az óráig Jehova hívein kívül senki sem értette meg az Úr Jézusnak templomához érkezését. Az angol róm. kat. hierarchia részére készült Douay-féle Bibliafordításban Thess. I. 5:1, 4-hez, ahol arról van szó, hogy „az a nap rátok ne törjön mint tolvaj", a következő megjegyzést fűzi: „Ez az ítélet, a világ végének, Jeruzsálem pusztulásának a napja. Elég annyit tudni hogy az idő (határidő) bizonytalan és a halál úgy jön mint a tolvaj éjszakán ... Csodálatos, hogy némelyek oly gyermekiesen félnek az ítélet napjától, hogy nem tudnak borzongás nélkül arra gondolni, hogy az az ő napjaikban következhetik be. Félénk szívűek!

125

Avagy soha sem gondolnak arra, hogy a halál biztosan utoléri őket s az fogja részükre, mint személyek részére a világ végét és az utolsó napot jelenteni? Az ő számukra akkor az egész világ elmúlik."

¹⁸ Igaz, hogy a „Beteljesült Titok" c. könyvben említve van 1918, amely könyv 1917 júl. havában jelent meg; de ez az említés nem történt kellő megértés és a dátum helyes alkalmazása alapján. Az 1914. évre várt nyomor idejét egyszerűen elhalasztották 3 és 1/2 évvel, s ez mutatja, hogy azt az időpontot nem értették meg helyesen. 1918-ban sokan voltak Isten országának örökösei, akik azóta elveszítették ezen helyzetüket s most a „gonosz szolga" osztályához tartoznak. Az Úr napja nemcsupán tolvaj módon tört reájuk, hanem ezek még mostan is teljes sötétségben ülnek az Úrnak templomához jövetelét illetőleg, amint azt Jézus előre megmondotta. (Máté 13:41, 42) A gonoszszolga-osztály azon felvilágosítás és világosság dacára is elveti az Úrnak az Isten templomában ítélkezésére v. megjelenéséről szóló közleményeket, amelyekkel az Úr most a híveket megajándékozta.

¹⁹ Jézus a királyság örököseit így figyelmeztette: „Vigyázzatok azért, mert nem tudjátok, mely órában jön el a ti Uratok. Azt pedig jegyezzétek meg, hogyha tudná a ház ura, hogy az éjszakának melyik szakában jön el a tolvaj: vigyázna és nem engedné, hogy házába törjön. Azért legyetek készen ti is, mert amely órában nem gondoljátok, abban jő el az embernek Fia... Ha pedig ama gonosz szolga így szólna szívében: Halogatja még az én Uram a haza jövetelt; és az ő szolgatársait verni kezdené, a részegesekkel pedig enni és inni kezdene: Megjő annak a szolgának az ura, amely napon nem várja és amely órában nem gondolja." — Máté 24:42-50

²⁰ Ennek a „lopó" módjára érkező napnak a kezdete 1918-al következett be. „Ahol a lopók kiássák és ellopják." (Máté 6:19; János 10:10) „Megemlékezzél azért, hogyan vetted és hallottad; és tartsd meg és térj meg. Hogyha tehát nem vigyázol, elmegyek hozzád, mint a tolvaj és nem tudod, mely órában megyek hozzád." (Jelenések 3:3) Jézus a végső csatáról, a mindenható Isten nagy napjának csatájáról mondotta: „Imé eljövök, mint a tolvaj. Boldog, aki vigyáz és őrzi az ő ruháit, hogy mezítelenen ne járjon és meg ne lássák az ő rútságát (és kivessék)." (Jelenések 16:15) A vigyázóknak most tovább is vigyázniuk kell és szorgalmasan ügyelniük Isten akaratának feltárulására.

²¹ A tolvajok éjszaka járnak, amidőn az emberek alszanak, egyesek pedig italosak és mámorosak és nem veszik észre a romboló közeledését.1918 előtt a protestáns és r. katolikus klérus harcolt Jehova királyságának küldöttei ellen, s ezek az ellenségek azóta is szembeszállottak a királysággal, s ezzel mutatták ki, hogy részegek és alszanak azon kiváltságokat illetőleg, hogy a királynak szolgálhatnak. A balga szüzek osztálya szintén mélyen alszik, tétlen és sötétségben van.1918 előtt az egész látszatkereszténység mint valami álomkóros bestiálisan részeg volt és azóta is mámoros állapotban van Sátán erős italától Jehova bizonyságtevőinek üldözése tekintetében és a

W T. elpusztítására törekszik. Az egész látszatkereszténység szándékosan tartózkodott sötétségben minde mai napig. (Péter II. 3 : 5) Azért tehát, mivel ezek mindnyájan a sötétségben vannak, következett reájuk az Úr Jézus Krisztus napja tolvaj módjára (meglepetésszerűen) miképpen az alvókra és a részegekre, éjszaka.

²² Sőt még a „hű szolga" osztály, a maradék sem vette észre az Úrnak templomához érkezését az ő megérkezésének idejében. A hívek teljesen bíztak az Úrban és reá várakoztak; mindazáltal az Úr nem tárta fel előttük 1922 előtt, hogy megérkezett a templomhoz ítélkezni. Most az összeseknek,akik magukat Istennek szentelték sietniök kell és szorgalmasaknak kell lenniök az ő szolgálatára.Az Úr, Jehova prófétája útján Ézsaiás 6 :1-8.szerint előre közölte, hogy a hűségesek szolgálatuk kiváltságának tudatára fognak eszmélni. Amidőn az Ézsaiás prófétában példázott maradék felismerte, hogy nagyon álmos volt, minek következtében kötelességét elmulasztotta, ez nagyon fájt neki és az Úrhoz kiáltott, és az Úr meghallgatta, megtisztította és megnyitotta értelmét és szolgálatára küldte.

²³ Ama sötétség, amely egykor részben körülvette azokat, akikből később a maradék-osztály tagjai alakultak ki, az egész látszatkereszténységet, főképpen a gonoszszolga-osztályt beburkolta s így az Úr napja mint a tolvaj következett reá.A papságnak fogalma sincsen az Úr ítéletre jövetele felől. Róla mondja Isten prófétája útján: „Igy szól az Úr a próféták ellen, akik elámítják az én népemet, akik, ha van mit rágniok, békességet hirdetnek, az ellen pedig, aki nem vet valamit szájukba, hadat indítanak". — Mikeás 3 : 5-7

„Azt mondják"

²⁴ Az apostol az Úr hű gyülekezetének mondja:„Amidőn azt mondják: béke és biztonság! Akkor hirtelen veszedelem következik reájuk, miképpen a szülési fájdalmak a terhes asszonyra; és nem szabadulnak meg." (Thessalonika I. 5 :3) Bizonyos, el kell jönnie az időnek, amidőn így fognak szólani:„béke és biztonság!" Egyes fordításokban, pl. az angol és a Luther fordításban,valamint a magyar Károlyi fordításban is ez a vers „mert" szóval kezdődik.Ez a bevezető szó az elberfeldi s az angol átdolgozott és Rotherham fordításokban nem fordul elő. A „mert" kötőszó nem vonatkozik a közvetlenül 1918 előtti időre, Jézus Krisztus napjára. 1918 tavaszán az ellenség, megakadályozta az Úr népének tevékenységét. A „mert" 1918 után, Jehova népe szolgálatának újból való megkezdése után, tehát a nap folyamára és nem azelőtti időre vonatkozik. Itt nyilván egy rövid időről van szó éppen az ellenség elpusztítása előtt ama nap folyamán. Azokat nevezi „a béke követeinek", akiket az „ők" szóval jelez, tudniillik azokat, akik a békét kihirdetik; nyilván ezeken fog teljesülni a prófécia: „A békesség követői keservesen sírnak." (Ézsaiás 33 : 7) Ellenkező állásponton vannak „az örömhírt, a békét hirdetők lábaival", akik az üdvösség üzenetét hirdetik és szavukat hálaénekre használják. (Ézsaiás 52 : 7, 8) Ezek nem jelenthetik a széles néprétegeket, hanem csakis a vezetőket és a közvélemény alapítóit, a propagandistákat, akikre a töb-

126

biek hallgatnak, akiket követnek és támogatnak;ezért kell annak a papságnak és nyájaik előkelőségeire vonatkoznia.

²⁵ „Jézus Krisztus napja" azon idő, amidőn a juhokat elválasztja a bakoktól. (Máté 25 : 31, 32) Ezek alatt tehát a kecskeosztályt s főképpen azokat a vezetőket és embereket érti,akik azt állították, hogy síkra kelnek Isten mellett s megtartják az ő beszédeit és arra hivatkoznak, hogy Isten jogosította fel és rendelte arra, holott éppen az ellenkezőképpen cselekesznek. Ezek az emberek azt állítják, hogy oly helyzetben vannak, hogy a többi bakoknak biztos és megbízható tanácsokat osztogathatnak a Szentírás kijelentései felől.A többi bakok komolyan és tiszteletteljesen meghallgatják vezetőik tanácsát, akik azt állítják,hogy tekintély alapján beszélnek hozzájuk. Ezzel nem aról van szó, amiről a köznép beszél, hanem amit azok beszélnek, akik „ex catedra" beszélnek. Ezeknek a biztonsága és békéje van veszélyben és ezeknek a „vallásérzelmét" bántja Isten igéjének igazságáról szóló nyilvános közzététele. Természetesen oktalanul félnek attól, hogy Jehova bizonyságtevői testi fegyverekkel fognak nekik kárt okozni;békéjüket csupán az igazság zavarja.Ezek azok az elvetemültek,akik elnyomják és támadják Jehova bizonyságtevőit;erről mondja a zsoltáros: „Tarts meg engemet... a gonoszok akik lelkendezve vesznek engem körül. Körülvettek most minket minden lépésünkben; szemeiket reánk szegzik, hogy földre terítsenek. Hasonló az oroszlánhoz, amely zsákmányra szomjaz és a rejtekhelyen ülő oroszlánkölyökhöz (a protestáns „oroszlánkölyök" mint protestáns 1918 óta halott.Az „oroszlán" alatt azokat a felekezeti vezetőket kell érteni,akik üldözik Jehova bizonyságtevőit).Az Úr hű tanúbizonyságai eképpen könyörögnek:„Kelj fel, ó Uram! Szállj vele szembe, terítsd le őt,szabadítsd meg lelkemet a gonosztól fegyvereddel; az emberektől, ó Uram, kezeddel a világ embereitől! Az ő osztályrészük az életben (e világon) van;megtöltötted hasukat javaikkal,bővölködnek fiakkal(az apostolok állítólagos utódaikkal),amijük pedig marad, gyermekeikre hagyják (kiket megtanítottak gonosz szervezetük fenntartására).Én igazságban nézem a Te orcádat,megelégszem a Te ábrázatoddal, mitől felserkenek."(17. zsoltár 9:15) A 15. versben a hűségesek az Úrban való teljes bizalmukat fejezik ki s úgy vannak bemutatva,amint a templomba a „hű és bölcs szolga"osztályaképpen kerülnek, fölkenetnek és megvilágosodnak. Feleszmélésük 1918-ban történt, amidőn a templomban Jehova látomásban részesítette és dicsőségében részesültek.Ugyancsak a zsoltáros mondja: „Felserkenek és veled vagyok (mint hű szolgád)." Azután a hűségesek imáikban fejezik ki teljes bizalmukat Jehova iránt, mondván: „Vajha elvesztené Isten a gonoszt! Vérszopó emberek fussatok el tőlem! Akik gonoszul szólnak felőle és nevedet hiába veszik fel, a te ellenségeid. Ne gyűlöljem-é Uram a téged gyűlölőket? Az ellened lázadókat ne útáljam-é? Teljes gyűlölettel gyűlölöm őket, ellenségeimmé lettek! Vizsgálj meg engem ó Isten és ismerd meg szívemet! Próbálj meg engem és ismerd meg gondolataimat! És lásd meg, ha van-e nálam a gonoszságnak valamilyen útja és vezérelj engem az

örökkévalóság útján! (139. zsoltár 18-24) Ezek az ellenségek azok, akik afelett gúnyolódnak,hogy az Úr Jézus riadóval, vagy a Felséges parancsával fog leszállani a menyből. Mivel sötétségben vannak beképzelt biztonságérzetükben alszanak és azt gondolják, hogy az Úrtól békét nyernek. Azt mondják,amint Péter apostol mondja:„Tudván először azt,hogy az utolsó időben csúfolkodók támadnak,akik saját kívánságaik szerint járnak és ezt mondják:hol van az ő eljövetelének ígérete (hol van ő, ha megjelent)? Mert amióta az atyák elhúnytak, minden azonképen maradt a teremtés kezdetétől fogva." — Péter II. 3:4

²⁶ „Amidőn azt mondják." Nincs megnevezve, hogy mily hosszú ideig fogják mondani; de „amidőn azt mondják", illetve amit a békéről és biztonságról mondanak, fogja utolérni őket a veszedelem. Kinek fogják azt mondani? Nem a Jehova bizonyságtevőinek, vagy a jonadáboknak, mivel ezek a hűségesek nem hallgatnak arra, amiket ők akarnak mondani. Azok, akik a „békéről és biztonságról" beszélnek, egymás között, szűk társaságukban beszélnek róla és azoknak, akik az ő befolyásuk és hatalmuk alatt állanak és vakok az igazsággal szemben. „Béke és biztonság!" Mondják kétszínűen azoknak az embereknek, akik emberekbe vetették bizalmukat. „Mert nem beszélnek békességet, hanem akik békességesek a földön, azok ellen álnok dolgokat koholnak." — 35. zsoltár 20

²⁷ Az apostol ismerte a próféciákat és ő maga is mint Jehova és Jézus Krisztus ihletett szolgája beszélt. Egyes jövendöléseket idézett és előre megmondotta, hogy „azt fogják mondani: béke és biztonság". Emiatt nem lehet tehát ezt azzal kétségbe vonni, hogy „lehetséges", hogy azt fogják mondani; mert bizonyos, hogy azt fogják mondani: „béke és biztonság!" Az ellenséget Jehova mozgatja s hagyja oly téves következtetésre jutni, hogy így szóljon: „béke és biztonság"!

²⁸ Amennyiben „békét s biztonságot" hirdetnek, vagy beszélnek, Istentől és Jézus Krisztustól azt óhajtják, hogy velük kiegyezzen és szavaik lényegükben a következőket jelentik: „békességes-e a dolog, Jéhu?" Amit annakidején Jéhu ellenségei mondottak, mutatja előre, amit Jézus Krisztusnak, a nagyobb Jéhunak fognak mondani; aki így válaszolt: „Mit békesség? Mikor Jézabelnek, a te anyádnak paráznasága és varázslása mindig nagyobb lesz!" (Királyok II. 9:22) Szó sem lehet róla! „Nincs békesség, így szól az Úr, az istenteleneknek." (Ézsaiás 48 :22) Az amalekita Hámán is azt gondolta, hogy békéje és nyugalma most már biztos,amidőn cselszövést szőtt Márdokeus élete ellen; holott Hámán biztonsága nagyon bizonytalan volt. — Eszter 5 :9—14

²⁹ A világ felekezeti vezetőinek feltevése szerint békét és biztonságot tudnának nyújtani az embereknek a maguk módszerével. A római katolikus hierarchia azzal áltatja magát, hogy szervezete sérthetetlen s még „a pokol kapui" sem győzhetik le, s a halállal és a pokollal szövetséget kötöttek, tehát teljesen biztonságban vannak. Ez a szervezet arról van meggyőződve, hogy uralkodni fog a világ felett és amidőn így szól: „béke és biztonság" ezalatt nem a világ békéjét érti a nem-

127

zetek között,hanem a római katolikus hierarchia hódításait és szövetségeseinek a békéjét azon hatalmakkal szemben, amelyek az ő békességüket megzavarták. Mivel nincsenek immár oly valóságos protestánsok és zsidók, akik az igazi Istennek szolgálnak, a magukat „protestánsoknak", vagy „zsidóknak" nevező emberek összeállanak a r. katolikus hierarchiával és együtt kiáltják: „béke és biztonság!" Mielőtt a veszedelem reájuk jön, Isten a r. kat. hierarchia tudomására hozza az igazságot és a vezetőknek is tudomására hoz némely dolgot az igazság felől; ez nagy nyugtalanságot fog jelenteni számukra: „Borzalom lesz az ő számukra" (nyugalmuk megzavarása, amidőn a közeli pusztulásról értesülnek), amidőn Isten a gúnyolódók tudomására hozza az igazság üzenetét. (Ézsaiás 28 :19) Az Isten azon igazsága, miszerint a r. kat. hierarchia valótlanságokon épült fel és ezt a nagy hegyet, amely valótlanságokból áll, Isten, Jézus Krisztus útján fogja lerombolni, erősen megzavarja a hierarchia és szövetséges társainak nyugalmát, akik kénytelenek lesznek ezt a híradást meghallgatni. Ez a híradás hangszórók, beszélőgépek, grammofónok, rádiók és nyomtatványok útján van közölve. Az igazság az,ami nagyon erősen bántja ezeknek az embereknek az érzelmét. Régebben sikerült a r. kat. hierarchiának elhallgattatni mindenkit, aki azon intézmény ellen beszélt; s ha Isten csak kevés időre is megengedné, hogy az ország igazságáról szóló közlemény elnémíttassék, a hierarchia nyugtalansága is megszűnne és így kiáltanának föl: „béke és biztonság!"

³⁰ Amint a próféta előre közli, a próféták és a papok, illetve a prédikátorok fogják hangoztatni a „békét"; ámde nem nyújtanak gyógyulást a nemzeteknek. „A prófétától fogva a papig mindnyájan csalárdságot űznek." (Jeremiás 6 :13) A királyság üzenetét, amelyet Jehova bizonyságtevői visznek a néphez, elnyomják; de ugyanakkor „békéről", illetve türelmességről szónokolnak magukkal szemben és így akarják a tényeket eltussolni és a népet elámitani, támadván Jehova munkáját és az ő országának bizonyságtevését. Ezek a klerikálisok azt a látszatot keltik, hogy ők a béke fenntartói de ugyanakkor az igazi békét szolgáló Isten küldötteinek elpusztítására törekszenek. Amit a papság mondott Jézus felől a zsidók között, ugyanazt mondja a mai papság Jehova bizonyságtevői felől: „Úgy találtuk, hogy ez a népet félrevezeti és tiltja a császár adójának fizetését, mivelhogy ő magát ama király, Krisztusnak mondja... de azok erősködének, mondván: a népet felzendíti, tanítván az egész Júdeában, elkezdve Galileától mindidáig." (illetve ezek a bizonyságtevők nem akarnak engedelmeskedni az emberek azon törvényeinek, amelyek nekik a prédikálást rendőrségi engedély nélkül megtiltják. (Lukács 23 : 2, 5) A papság hasonlóképpen vádolta Pált és társait is: „Ezek az emberek zsidó létükre megháborítják a mi városunkat." (Apcsel. 16 : 20—21) „Ezek a császár parancsolatai ellen cselekesznek." — Apcsel. 17 : 6, 7

³¹ Amidőn Jézus bevonult Jeruzsálembe és a néptömeg dicsőítette, mondotta az akkori papság:„Imé az egész világ őt követi." (János 12 :19) Ezután fogtak hozzá Jézus elpusztításához, hogy

a maguk békéjét és biztonságát megszerezzék.Napjainkban a Jonadáboknak nevezett „nagy sokaság" kezdi keresni az Urat és sokan az ő királyságához csatlakoznak. A jonadábok Jehova nevét dicsőítve öröménekkel vonulnak fel és feltehető, hogy a felekezetieskedők társasága így fog szólani: „véget kell vetnünk a királyság hirdetésének, ha zavartalanul akarjuk megőrizni a magunk békéjét és biztonságát. Ha átmenetileg ezzel sikert érnek el úgy, ahogyan Németországban, ezt oly jelnek fogják tekinteni, hogy Isten az ő pártjukon áll és vele s Jézus Krisztussal, a nagy Jéhuval békében élnek. Isten hagyni fogja, hadd „higyjenek a hazugságnak", miképpen Hámán is.Thessalonika II. 2 :11

³² Akkor fogják mondani: „béke és biztonság!"Illetve, a r. kat. hierarchia szövetségeseivel és a vezetése alatt állókkal azt fogja gondolni, most már nyugton lehet Jehova bizonyságtevőitől s a jövője biztosítva van, nem fogja többé megzavarni azok híradása. Ama körülmény, hogy a „biztonság" szóval fogják jellemezni helyzetüket, arra mutat, hogy abban az időben korlátok közé fogják szorítani Jehova bizonyságtevőinek tevékenységét. Hozzájuk hasonló társaság hitte, hogy most már biztonságban van, amidőn Jézus koporsóját lepecsételtette és őrizet alá helyezte. — Máté 27:64—66

³³ Az összes tények a prófécia biztos kijelentésével együtt mutatják, hogy közel az óra, amidőn a felekezetieskedő hatalmak a r. kat. hierarchia vezetése alatt a nemzetek törvényes karjának támogatása mellett azt fogják kiáltani egymásnak: „béke és biztonság"! Ezt azzal a hittel fogják tenni, hogy elnémították Jehova bizonyságtevőit. Ezek a szövegek és vitathatatlan tények arra buzdítják Jehova bizonyságtevőit, hogy mindent megtegyenek a bizonyságtevő munka érdekében és azt Isten akarata szerint befejezzék. Az evangélium hirdetését több országban megakadályozták és a r. kat. hierarchia előre nyomul, azt vélvén,hogy a bizonyságtevő munkát mindenütt sikerülni fog elpusztítania. Gondoljon tehát minden hűséges arra, hogy nagyobb az aki velünk van mindazoknál, akik ellenünk vannak.Az Úr szolgáját küldötte üzenetének tolmácsolására,és semmi sem tudja megakadályozni az üzenet átadásában,amíg a munka befejezve nincsen. Aki hűen követi az Úr parancsait és a néphez a királyság üzenetét elviszi, valóban békességben és biztonságban van. Ezeknek ígérte meg: „Kinek szive reád támaszkodik, megőrzöd azt teljes békében, mivel tebenned bízik." ( Ézsaiás 26 :3) A hűszolga-osztály olyanokból áll, akik örömmel teljesítik az Úr parancsait s ezek most örökre az Úrral vannak. (Thessalonika I. 4 :17) „És szerzek ővelük békességnek frigyét és megszüntetem a gonosz vadakat a földről, hogy bátorságban lakhassanak a pusztában és alhassanak az erdőkben. És adok reájuk az én magaslatom környékére áldást és bocsátom az esőt idejében; áldott esők lesznek. A mezők fája megadja gyümölcsét s a föld megadja termését és lesznek földjükön bátorságosan és megtudják, hogy én vagyok az Úr, mikor eltöröm jármuk keresztfáit és kimentem őket azok kezéből, kik őket szolgáltatják. És nem lesznek többé prédái a pogányoknak, s a föld va-

128

dai nem eszik meg őket; és laknak bátorságosan,s nem lesz, aki felijessze őket." — Ezékiel 34 :25—28

³⁴ Ezeknek a híveknek mondja Jehova: „Ímé én összegyűjtöm őket és visszahozom őket e helyre (a templomba) és lakni hagyom őket bátorságban. És népemmé lesznek nekem, én pedig nekik Istenük leszek." (Jeremiás 32 : 37—38) Ne féljetek az ellenségtől! Amit az Úr a hívekkel a templomban közöl — amely a sötétség helye az ellenség számára —, azt a hű bizonyságtevőknek az ítélet ezen napján bátran kell hirdetniük.—Máté 10 :26; János I. 4.17—18

³⁵ Az Úr előre értesíti híveit afelől, ami határozottan meg fog történni: még pedig amiatt,hogy teljesen meg legyenek győződve. A bizonyságtevö munkát az Úr akarata szerint teljesen végre kell hajtani, még mielőtt Jehova haragja kifejezésre jut. Mindenkitől, aki Isten elismerésében részesülni fog, megkívánja, hogy megőrizze feddhetetlenségét Jehova előtt és hűségét minden körülmények között beigazolja. Ehhez neki nem volna alkalma, ha Isten nem engedné meg az ellenségnek bizonyságtevőinek üldözését. Valószínű, hogy Jehova a végső csatára való előkészületben nemcsupán a saját haderejét, hanem az ellenségét is mozgatja; s mivel a hűségesek értesülve vannak a végső eredményről, jogosan örülhetnek és vonuljanak teljes erővel előre és tegyék meg teljes erejükből, ami kezük ügyébe akad.Ezek a hűségesek egymás között teljes békében vonulnak előre, örömmel és engedelmesen teljesítik szervezetük utasításait, tudván, hogy bármi is következzen reájuk, az Úr kezében biztonságban vannak.

³⁶ Jehova engedi, hogy az a gondolat merüljön föl az ellenségben, mintha megmenekültek volna az ő bizonyságtevőitől. De az ellenség a hűségesek elnyomása és üldözései által Isten ellen harcol és ezzel betelik a Jehova nevére szórt gyalázkodások mértéke. Ha tudatlanságból kiáltanák a „békét és biztonságot", akkor magábanvéve az nem érdemelné ki Isten haragját; de mivel gonoszul és képmutatóan cselekesznek, ez az ügyet egészen más megvilágításba helyezi. Amidőn Sámson a filiszteusok fogságában volt, a filiszteusok ünnepély rendezésére érezték indíttatva magukat, amidőn lerészegedtek és egymásnak szerencsét kívántak. Napjainkban a világ felekezeti eleme hasonlóképpen részeg Sátán borától, s amidőn azt fogja gondolni, hogy most már véglegesen elpusztította Jehova bizonyságtevőinek munkáját,

orgia rendezésére és kölcsönös szerencsekívánatok kifejezésére fogja indíttatva érezni magát. Hangoztatni fogja: „Most már békében és nyugton lehetünk!" — és mi következik azután?

Kérdések

1 Mely időszakasz „Jehovának a napja"? Hogyan nevezi ezt a napot az Írás?

2-5 Mely nagy mennyei esemény jelzi Jehova napjának a kezdetét? Mily tevékenység következett be a földön ezen esemény után?

6-8 Mutasd ki a tények és a szövegek alapján a „Jehova napja" és az „Úr napja" közötti különbséget, amely utóbbiról Thess. I. 5 : 2 beszél!

9 Egyrészt mily inditóokból kifolyólag intézte levelét testvéreihez az apostol ? Hogyan áll ennek a felvilágosításnak a szolgálatában Thess. I. 4? Hogyan az 5. rész szóbanforgó része?

10-12 Mit értsünk az „idők és időszakok" alatt? Hogyan lehet felismerni azokat? Mire nézve lettek azok meghatározva?

13 Mikor kezdődnek az „Idők és Időszakok"? Mily okból mondotta az apostol Thess. I. 4 : 13-18-ig terjedő szavakat? Igazold a Thess. I. 5:1-ben közölteket!

14-15 Mit láthatunk az apostol e kijelentéséből "ti magatok jól tudjátok" Mikor és hogyan teljesül ez?

16-18 Mit értsünk az apostol e kijelentése alatt, hogy „az Úr napja úgy jön el, mint a tolvaj éjszakának idején"? Miért nem jött „Jehova napja" úgy, mint „a tolvajok", és viszont „az Úr napja" aképpen jött el? Mire mutatnak a tények ebben az összesítésben?

19-23 Hasonlítsd össze Jézusnak Máté 24:42—50-ben feljegyzett szavait a Jelenések 3.3-ban és 16:15-ben foglaltakkal együtt a tényekkel annak kimutatására,hogy akikhez ez a figyelmeztetés szólott, tényleg kellőképpen a szívükre vették azt!

24-26 A Thess. I. 5:3-mat illetőleg: ki fog így szólani: „béke és biztonság" és mikor? „béke és biztonság" kivel szemben? Kinek fogják ezt mondani: „béke és biztonság"? Miért törekszenek efajta „békére és biztonságra"? Írd le azt a helyzetet, amelyre a 17.zsoltár 9;15 és a 139. zsoltár 18:24, valamint Péter II. 3:3,4 vonatkozik, illetve ami e szövegek teljesülését képezi!

27-30 Mily okból fognak bizonyos időben „békét és biztonságot!" hangoztatni? Mit akarnak elérni ezzel a kiabálással? Mily indok és módszer alapján törekesznek béke és biztonság vágyuk igazolására?

31-34 Hasonlítsd össze azt az eseményt, amidőn Jézus Jeruzsálembe bevonult, a mai helyzettel és mutasd ki, hogy most immár közel érkezett a „béke és biztonság" kiáltásának órája! Mutasd ki megerősítő szövegek alapján, hogy érinteni fogja-e az úr hű tanúbizonyságainak biztonságát!

35-36 Mily okból üldözik most és fogják üldözni még a jövőben is a hűségeseket és mily okból bíznak és vannak biztonságban az ily üldözések és elnyomatások dacára is? Miért fogja haragjával meglátogatni a nemzeteket Jehova? Amidőn eljön az az idő, amidőn az üldözők orgiát (lakomát) rendezve azzal fognak kérkedni, hogy: „most már nyugton és biztonságban lehetünk", mi fog következni azután?

Az Úr napja

„... akkor hirtelen veszedelem jő reájuk, mint a szülési fájdalom a terhesasszonyra; és semmiképen meg nem menekednek.” — Thess. I. 5:3

II. rész.

^1. JEHOVA a nagy tanító és jelképes nyelven juttatja az igazságot, világosan kifejezve, szerető teremtményeihez. A hűszolga-osztály az Úr Jézus Krisztus útján jutott Jehova templomába és értesült ott afelől, amit tennie kell, s ami biztosan

történni fog, még pedig rövidesen. A híveknek meg lesz mutatva, mily sötétségben vannak üldöző ellenségeik, akik ugyanakkor kétszínűen magukat a világ világosságának tüntetik fel. Ezek az álszent felekezetieskedők támadják szövetségeseik-

129

kel együtt a leghevesebben Jehova országának közleményét és borítják el gyalázkodásaikkal Jehova bizonyságtevőit; eképpen gyalázzák állandóan Isten nevét. Az ellenségek addig folytatják az üldözést, míg azt fogják hinni, hogy most már elintézték Jehova tanúbizonyságait és végre sikeresen elfojtották mindörökre az Úr üzenetét, ami őket, ezeket a kísértőket oly erősen bántotta. Az ellenségek ezt a látszólagos győzelmet nagy örömünnepen fogják megünnepelni és győzelemittasan fogják a fülébe harsogni annak, aki őket meghallgatni kívánja: „béke és biztonság!”, de miközben egymásnak szerencsét kívánnak „hirtelen veszedelem következik reájuk”. Az Úr ebben az összefüggésben használja jelképi értelemben „a terhes asszony szülési fájdalmainak” leírását.

^2. A magyar fordításban „hirtelen"-nek fordított görög szó azt jelenti, hogy váratlanul mint a villámcsapás az égből fog következni, amit a helyzetet tekintve egyáltalán nem reméltek. Mivel az ellenség sötétségben van és nem vigyáz, hirtelen meglepetés éri és megretten félelmében. Amit azon ténynek kell tulajdonítani, hogy nem rendelkezik az Úr szellemével, hanem atyjának, a sötétség fejedelmének a szellemével bír. Magát biztonságban képzeli. S amidőn hirtelen elbukik, ez nagy meglepetést fog jelenteni nagyon sok ember számára; mert ez az a meglepő, vagy szokatlan munkája Istennek. (Ézsaiás 28:21) Jézus nagy jövendölésének a végén beszél Sátán világának vége felől és mondotta: „Vigyázzatok hát magatokra, hogy el ne nehezedjen a szívetek tobzódásban és részegségben és az élet gondjai között és hirtelen meg ne lepjen ama nap. Mert tőr gyanánt fog az lecsapni mindazokra, kik az egész föld színén laknak. Ébren legyetek tehát, minden időben imádkozván, hogy méltók lehessetek mindazoktól, amik bekövetkezendők, megmenekülni és az Emberfia elé állani.” (Lukács 21:34-36, Káldi) „Hogy mikor hirtelen el jövend (más fordítások szerint: „váratlanul jön”), alva ne találjon benneteket. Amit pedig nektek mondok, mindenkinek mondom: ébren legyetek!” — Márk 13:36, 37, Káldi.

³ Akik Isten nevét szándékosan gyalázzák, végül elpusztulnak. Az Úr a hű maradék-osztálynak ígéri: „Mert az Istennél ép az az igazság, hogy szorongatással fizessen azoknak, kik titeket szorongatnak.” (Thess. II. 1:6, Káldi) Most a hű maradék-osztályt a r. kat. hierarchia és szövetségesei gonoszul és kegyetlenül üldözik csupán azért, mivel ezek a hűségesek az Úr parancsainak engedelmeskedve a királyság jóhírét hirdetik. Az Úr az apostol által ezeket bátorítja és vigasztalja, mondván: „Nektek pedig, akik szorongattattok (megfizet) nyugodalommal mivelünk együtt, amikor megjelenik az Úr Jézus az égből az ő hatalmának angyalaival. Tűznek lángjában, ki bosszút áll azokon, akik nem ismerik az Istent és akik nem engedelmeskednek a mi Urunk Jézus Krisztus evangéliumának. Akik meg fognak lakolni örök veszedelemben az Úr ábrázatától és az ő hatalmának dicsőségétől.” — Thess. II. 1:7—9

⁴ Nyilván azokra is pusztulás vár, akik hallották az ország evangéliumát, de nem akartak annak engedelmeskedni, sőt támadták azt. A fenti szavak: „Akik nem ismerik”, azt jelentik, hogy a

királyság igazságába felületesen beletekintettek, de ezen ismeretüket könnyelműen kezelték és lebecsültek. Éppen így viselkednek azok, akikből a r. kat. hierarchia áll. Isten szava kezükben van és felületesen beletekintettek; de azt önző törekvéseik előmozdítására használták és fontosságát mellőzték; tehát nem engedelmeskedtek Isten beszédének. Természetesen ez a szöveg azokat is magába foglalja, akiknek lett volna alkalmuk arra, hogy meghallgassák, de azt megvetették és nem vették tudomásul. Isten nem köteles megőrizni és megoltalmazni senkit sem, aki nem az ő kijelölt útján keresi a védelmet.

^5. Ez az szöveg és más megerősítő szövegek is azt mutatják, hogy a pusztulás hirtelen, fog következni és azok, akik magukra zúdítják Isten haragját közvetlenül a pusztulásuk előtt látni fogják, hogy mi vár reájuk. „Ez a kijelentés akkor hirtelen következik reájuk” azt jelenti, hogy a pusztulás Jehovától, Jézus Krisztus, az ő „fegyvere” útján következik reájuk, amint írva van: „Egy a törvényhozó, aki hatalmas megtartani és elveszíteni”. (Jakab 4:12) Amidőn ezek az istentelenek dicsekedni és azt kezdik beszélni, hogy Jehova bizonyságtevőit elintézték s most már békében és gondok nélkül élhetnek, akkor áll küszöbön elpusztulásuk és fog hirtelen reájuk szakadni. Amidőn a szájaskodók a leggondatlanabbul fognak élni és azon örülni képzeletükben, hogy most már gonoszságukat végül békében és biztonságban gyakorolhatják és magukat kényelmesen kezdik érezni, akkor hirtelen veszedelem, következik reájuk és tudni fogják, hogy az mit jelent számukra. Isten nem fogja engedni, hogy ez a régi és képmutató intézmény békében szálljon a sírba. Isten törvénye nem változik meg. Dávid, Isten fölkentje volt és más hű férfiak is közreműködtek vele. Joáb az Úr népét és Dávidot is gonoszul üldözte, emiatt utasította Isten Salamont: „Ne engedd, hogy megőszülvén, békességgel menjenek koporsóba.” (Királyok I. 2:1—6) Az Úr Sémei felől, aki Dávidot megátkozta és kövekkel megdobálta, tehát az Úr fölkentjét üldözte, mondotta: „az ő vénségét vérrel bocsássad a koporsóba”. (Királyok I. 2:9) A r. kat. hierarchia megvénhedett, sok bűntényt követett el, minélfogva a „vénség” találón példázza ezt a bűnös szervezetet. Amit Isten törvényében rendelt, azt példázza, ami a világ végén fog erre az ördögi társaságra következni. Isten hagyta, hadd menjen a végletekig ez a törvényszegő intézmény; el is ment a végletekig és pusztulása küszöbön áll. Elkövetett bűntényei hirtelen le fognak peregni előtte és látni fogja, hogy mennyi vér tapad ruhái szegélyéhez, amint a próféta mondja. Akkor meg fogja tudni, hogy arannyal hímzett csipkés ruhái, nevetséges süvegei és egyéb stafirangja nem nyújt neki védelmet, semmiféle segítséget.

^6. Mózes a felséges Isten törvényét Moáb síkságán hirdette ki az álszent összeesküvők előtt, akik az ő nevét gyalázták és az ilyenekre következik Isten haragja: „És ha lesz, aki hallja (a fennhéjázó szájaskodó álszenteskedő osztály dicsekedését, amely Isten felkentjeit üldözi és az Úr nevében gonoszságot cselekszik) az esküvéses kötésnek igéit és boldognak állítja magát az ő szívében, ezt mondván: békességem lesz nekem, ha a

130

szívem gondolata szerint járok is (hogy a részeg és a szomjas együtt vesszenek): nem akar majd nz Úr annak megbocsátani, sőt felgerjed az Úrnak haragja és búsulása az ilyen ember ellen és rászáll arra minden átok, amely meg van írva e könyvben és eltörli az Úr annak nevét az ég alól.” — Mózes I. 29:19, 20

^7. Ez a törvény Jehova bizonyságtevőinek üldözőire vonatkozik. A r. kat hierarchia, segítőtársaival vermet ásott és tőrt vetett Isten fölkentjeinek elfogására és megbüntettetésére. Hazudozott Isten népe felől, a bíróságok előtt hamisan tanúskodott és megbüntetését okozta. A képmutató felekezetieskedők ezt elvetemült üzelmeik folytatása érdekében cselekedték. Ezekről az elvetemült üldözőkről mondja az Úr igéje: „Érje őt romlás váratlanul, fogja meg hálója, amelyet kivetett, essék belé a veszedelembe.” (35. zsoltár 8) „Mind elpusztulnak egy szempillantásban! Elvesznek, elenyésznek a rettegéstől.” (73. zsoltár 19) „Mikor eljő mint a vihar az, amitől féltek, és a ti nyomorúságtok mint a forgószél elközelgett: mikor eljő tireátok a nyomorgatás és a szorongatás. Akkor segítségül hívnak engem, de nem hallgatom meg; keresnek engem, de meg nem találnak. Azért, hogy gyűlölték a bölcsességet és az Úrnak félelmét nem választották. Nem engedtek az én tanácsomnak; megvetették minden én feddésemet”. (Példab. 1:27—30) „A megromlás előtt kevélység jár és az elbukás előtt felfuvalkodottság.” (Példab. 16:18) Ezek a harag edényei, amelyek pusztulásra rendeltettek. — Róma 9:22

^8. A szöveg így szól: „Akkor hirtelen veszedelem következik reájuk”. Kikre? Főképpen az álszenteskedö r. kat. hierarchiára, amely hatalmas szervezetét hazugságokon építette fel és a halállal s a pokollal szövetkezett, valamint az állítólagos „protestáns” papságra és zsidó rabbikra, akik azt támogatták, valamint azokra, akik nekik hajbókolnak és az álomba ringatott emberek elaltatásában segédkeznek s a tudatlanoknak azt beszélik: „minden a legjobb rendben van; minden biztonságban van”. Ezek a papok és prédikátorok azt mondják a népnek: „semmi baj sem következik reátok; mi békét fogunk teremteni”. A próféta szavai szerint így szólnak: „béke, béke! holott nincsen béke”. (Jeremiás 6:14) Hogy a népet az igazsággal szemben vakságban tartsák, azt mondják nekik: „Fegyvert nem láttok (bajt), éhség sem lesz rajtatok, sőt állandó békességet adok nektek ezen a helyen (mondja a „Szent atya”.) És monda az Úr nekem: hazugságot prófétálnak a próféták az én nevemben; nem küldtem őket, nem parancsoltam nékik, nem is beszéltem velök; hazug látomást, varázslást, hiábavalóságot jövendölnek néktek. Azért ezt mondja az Úr a próféták felől, akik az én nevemben prófétálnak, holott én nem küldtem őket és mégis azt mondják: fegyver és éhség nem lesz e földön: Fegyver és éhség miatt vesznek el azok a próféták! A nép pedig, amelynek ők prófétálnak, ott hever majd Jeruzsálem utcáin az éhség és a fegyver miatt és nem lesz, aki eltemesse őket, őket és feleségeiket, fiaikat és leányaikat; így zúdítom rá jók gonoszságukat!” — Jeremiás 13:15

^9. Az írásból világosan kitűnik, hogy egy ideig a felekezeti vezetőket, a r. kat. hierarchiát és támogatóikat, a velük egy gyékényen áruló „protestáns” papságot és rabbikat gazdasági és politikai urak s a törvény végrehajtó szerve támogatni fogja Jehova bizonyságtevőinek üldözésében. Ezeknek közreműködése nélkül nem beszélhetne a hierarchia: „békéről és biztonságról”.

^10. A hirtelen veszedelem nyilván oly időben kezdődik, amidőn a világi hatalmak gyűlölettel fognak fordulni a „régi parázna”, az álszenteskedő felekezetieskedők ellen és elpusztítják szervezeteiket; mert meg van írva: „Mert az Isten adta azoknak szívébe, hogy az ő szándékát cselekedjék”. (Jelenések 17:16, 17) Ez Jehovának a munkája, amidőn haragját ki fogja fejezni az ellenség szervezetével szemben. Ez az ő „szokatlan munkája”, s a politikai és gazdasági elemeket a felekezetieskedők ellen fogja fordítani és a hátukon nyargaló régi paráznának bukását fogja előidézni. (Habakuk 3:14) Jehova az ő igéjében példáztatta annak rendjét és módját, hogyan fogja haragjában sújtani az ellenséget; a képmutató tömeg pusztulását példázó képletek egyike a Seir hegyén bekövetkezett moabiták és ammoniták pusztulása. Seir hegye nyilván a felekezeti elemeket példázza, viszont Moáb és Ammon a politikai és gazdasági elemeket. Izrael 3 ellensége közösen megtámadták Isten választott népét, s a támadás kezdetén Jehova hátulról intézett támadást ellenük és eképpen egymást kaszabolták le: „Az Ammon és a Moáb fiai a Seir hegyén lakozók ellen támadának, hogy őket levágnák és elvesztenék; és mikor mind elvesztették a Seir hegyén lakosokat, azután egymás elpusztítását segítették elő.” (Krónika II. 20:19—23) Ezt más szövegek is megerősítik, melyek együttesen azt mutatják, hogy az Úr először az álszenteskedő felekezeti elemet fogja kiirtani s azután következik a többi ellenség elpusztítása a mindenható Isten nagy napjának utolsó csatájában.

^11. Az írásból kitűnik, hogy Sátán szervezetével szemben Isten haragjának végleges kifejezése először a felekezetieskedőket fogja érni és azután a többi gonosztevőket: „A pusztában levő minden magaslatra pusztítók érkeznek, mert az Úr fegyvere emészt a föld egyik szélétől a föld másik széléig; senkinek sem lesz békessége, Búzát vetettek és tövist aratnak; fáradnak de nem boldogulnak és szégyent vallótok a ti jövedelmetekkel az Úr haragjának búsulása miatt. — Jeremiás 12:12,13

^12. Isten elítéli a felekezetieskedő és paráznaságot cselekvő képmutatókat, akik az ördöggel s politikai és gazdasági hatalmi érdekeltségekkel egyesültek és így szól: „Mert betelt a föld paráznákkal, mert a hamis esküvés miatt gyászol a föld, a pusztának legelője kiszáradt és az ő futásuk gonosz és az ő hatalmasságuk hamis. Mert mind a próféta, mind a pap istentelenek. Még házamban is megtaláltam az ő gonoszságukat, azt mondja az Úr. Azért az ő útjok olyan lesz, mint a sikamlós útak a sötétben, megbotlanak és elesnek, mert veszedelmet hozok reájuk, az ő büntetésüknek esztendejét, azt mondja az Úr. A Samáriabeli próféták - (a r. kát. hierarchia, amely az ember és bálványimádást létesítette)-ban is bolondságot láttak: a Baál nevében prófétáltak

131

és elcsalták az én népemet, az Izraelt. De a jeruzsálemi prófétákban is rútságot láttam (az állítólagos protestáns és egyéb Isten tisztelőkben) paráználkodnak (a r. kat. hierarchiával és a Sátán szervezetének elemeivel való szövetkezés útján) és hazugságban járnak; sőt pártját fogják a gonoszoknak, annyira, hogy senki sem tér meg az ő gonoszságától; olyanok előttem mindnyájan, mint Sodorna, és a benne lakók, mint Gomora. Azért ezt mondja a Seregek Ura a próféták felől: ímé én ürmöt adok enniök és mérget adok inniok, mert a jeruzsálemi prófétáktól ment (terjedt) ki az istentelenség minden földre. Ezt mondja a Seregek Ura: ne hallgassátok azon prófétáknak szavait, akik nektek prófétálnak, elbolondítanak titeket: az ő szívüknek látását szórják, nem az Úr szájából valók. Szüntelen azt mondják azoknak, akik megvetnek engem; azt mondta az Úr: békességetek lesz nektek és mindenkinek, aki az ő szívének keménysége szerint jár; ezt mondák: nem jő ti reátok veszedelem (tehát biztonságban lehettek).” — Jeremiás 23:10—17

^13. Amidőn váratlanul megkezdődik a pusztulás és a gonoszokra készül szakadni, akkor nyilván hirtelen fel fogják ismerni, hogy a meglátogatások ideje elkövetkezett reájuk: „Rettegés jött el, s keresnek békét és nincs. És egy romlás a másikra jő és egy hír után más támad, s kérnek látást a prófétától, ám törvény nem lesz a papnál, sem tanács a véneknél. A király szomorkodik, a fejedelem irtózatba öltözik; s a föld népének kezei megdermednek. Útjuk szerint cselekszem velük, ítéletük szerint ítélem meg őket, hadd tudják meg, hogy én vagyok az Úr.” (Ezékiel 7:25—27) Amiképpen ez az ördögi intézmény gyalázattal borította el Jehovát és meggyalázta az ő népét, kétszeres büntetésben részesül gonosz cselekedeteiért: „Fizessenek úgy neki, amint ő fizetett nektek és kétszerrel kettőztessétek meg neki az ő cselekedetei szerint; amely pohárból itatott, ugyanabból kétannyit töltsetek neki.” — Jelenések 18:6; Ezékiel 13:9—16; Zakariás 12:3

„Szülési fájdalmak”

^14. Hogyan jelentkezik a küszöbönálló veszedelem? „Miképpen a szülési fájdalom a terhes asszonyra”. Az Úrtól ezzel mutatott példázat világos és részletes. Amidőn Isten száműzte az embert Édenből, mondotta az asszonynak, „fájdalommal szüld a te gyermekeidet”; azóta is így volt. Az elmúlt évszázadok alatt a nő mindig anyaságra vágyódott és a terméketlenség a leggyakrabban szégyenszámba ment. A fogamzás boldog óra s a terhesség ideje alatt az asszony nagy reménységgel várja a megszületendő gyermeket és kiszínezi maga előtt, hogyan fogja magát az ő gyermeke egykor kitüntetni a világon. A jó asszony azt szeretné, hogy az ő gyermeke Isten nevét dicsőítse. Viszont az önző asszony kívánsága arra irányul, hogy gyermeke az emberektől tisztelve legyen. De mind a kettő várja a gyermeke születés napját boldog reménységgel. Az orvos kiszámítja, hogy melyik napon fog az esemény történni és az asszony lelki nyugalommal és biztonság tudatával s reménykedve várja, hogy gyermekének megszületése által emelkedni fog a tekintélye. A kiszámított időpont eljön nagyon hirtelen, amidőn szülé-

si fájdalmak következnek reá; s akkor annak tudatára ébred, hogy a halállal kell szembenéznie és a halál gyorsan is magával ragadhatja s csak az Úr tudja átsegíteni a veszélyen.

^15. Egy istenfélő asszony, aki a szülés és az előző napok eseményeit leírta, mondotta: „A kiszámított nap előtt hirtelen szülési fájdalmak jöttek reám. Mély álomból ébredtem fel, tisztán felismerve, hogy az időm elérkezett. Egyedül voltam és sötétségben s oly tüzes megpróbáltatásban, amelyben csak az Isten tudott engem megtartani. Fokozódó gyengeség fogott el s egész testemben reszkedtem mint a nyárfalevél a nagy szélben. Egyik fájdalom után a másik rohant meg fokozódó hevességgel. Tudtam, hogy nem tudnék többet kibírni. Forgolódtam és meggörbültem a fájdalmaktól és szerettem volna elszaladni; de a menekülés semmilyen útját sem láttam. Életerőm úgy tetszett, hogy hirtelen kiapad és elájultam.”

^16. Jézus így szólt tanítványaihoz: „Az asszony mikor szül, szomorúságban van, mert eljött az ő órája.” (János 16:21) Akkor a halállal néz, szemközt s csak az Úr tudja kimenteni borzasztó helyzetéből. A szülés alatt nagyon sok asszony meghal, sokan pedig megszabadultak a haláltól; azok a kétszínű felekezetieskedők ellenben, akiket ez a képlet példáz „nem fognak megszabadulni”, hanem kimúlnak, mivel Isten elhatározta a romlásukat. Ez az istentelen szervezet borzongva fogja meglátni a halált, amint szembenéz vele pusztulása előtt.

^17. „Jákob nyomorúságát” Sátán és csatlósai okozzák, amennyiben Isten hű népét el akarjak pusztítani. Ez mutatja, amidőn Jákób nagy bajban volt, amely bajból Isten kiszabadítja az ő híveit. A hasonmásban ez a baj 1917 és 18-ban következett Isten hű népére és kiszabadult belőle. Arról a nyomorúságról áll megírva: „Kérdjetek meg csak és lássátok, ha szül-é a férfi? Miért látom minden férfi kezét az ágyékán (nem az asszonyokét, hanem a hűségesekét, akik férfiasan viselkedtek) mintegy gyermekszülőét és miért változtak orcáik fakósárgává? Jaj! Mert nagy az a nap annyira, hogy nincs hozzá hasonló; És háborúság ideje az Jákobon; de megszabadul abból!” — Jeremiás 30:6, 7

^18. Ama hirtelen nyomor, amely az álszent felekezetieskedőkre fog szakadni a „terhes asszonyra következő szülési fájdalmakhoz” fog hasonlítani és annyiban különbözik Jákób szorongattatásaitól, hogy ezek a képmutatók nem menekülhetnek meg. Akkor így fognak kiáltani: „Halljuk a hírét: kezeink elesnek; szorongás vesz erőt rajtunk, reszketés, mint a vajúdó asszonyon”. (Jeremiás 6:24) A nyomorúság ezen órája hirtelen és váratlanul következik reájuk éppen akkor, amidőn így szólanak: „béke, béke, minden biztonságban van!” (Jeremiás 6 :14) Főképpen a r. kat. hierarchia nevelt sok papot és tanította arra őket, hogy legyenek „fejei” a katolikus népnek, az egyiket pedig a legfőbbnek tette meg; az Úr ezeknek az üldözőknek mondja: „mit mondasz, hogyha megfenyít téged? Hiszen te oktattad őket (a papokat) magad ellen, fejedelmekké tetted fejeden (a pápát a „szent atyát” magad felett)” a fájdalmak nem környékeznek meg téged-e mint a szülő asszonyt? És ha azt mondod a te szívedben: miért

132

következnének ezek reám? A te hamisságod sokaságáért takartatik fel a te ruhád és lesznek mezítelenekké a te sarkaid”. — Jeremiás 13:21, 22

^19. Semmi módon sem szabadulhatnak meg, mert a pusztulásuk bizonyos. Úgy fognak járni mint Fineásnak a felesége, akiről meg van írva, hogy elesett, amidőn a szülési fájdalmak utolérték és meghalt. (Sámuel I. 4:19, 20) A látszatkereszténység kétszínű felekezetieskedői nem fognak elalélni (fájdalomcsillapító injekció hatása, alatt), hogy fájdalmaikat ne érezzék. E „kereszténység” elfajulása és kicsapongó élete folytán fájdalmai hevesebbek lesznek és a halála is annál bizonyosabb. És meg nem menekesznek." Meg van írva: „Kezed megtalálja minden ellenségeidet és jobbod a gyűlölőidet”. (21. zsoltár 8) Így fog történni, amidőn Isten haragja hirtelen rászakad azokra, akik „békét és biztonságot” kiáltoznak. „És nincs hová futniok a pásztoroknak (köztük a rosszakaratú és sötétben dolgozók, a Jézus nevében üzérkedő jezsuita papoknak sem) és menekülniük a nyáj vezéreinek”. — Jeremiás 25:35

^20. Jehova sok évszázadokon keresztül tenni-venni hagyta az ördögöt és eszközeit, hogy az ő elszámolásának napján nevének teljes igazolást szerezzen és „megmutassa rajtad az ő erejét, hogy az ő nevét világszerte hirdessék”. (Mózes II. 9:16) A bizonyságtevő-munka most folyamatban van s talán közel van a vége és amidőn befejeződik, akkor fogja megmutatni Jehova az ő hatalmát mindazok felett, akik az ő nevét meggyalázták és egy sem fog megmenekülni közülök.

^21. A r. kat. hierarchia az évek hosszú során keresztül azt tanította és hitette el milliókkal, hogy az ő intézménye szövetkezett a halállal és a pokollal s oly erős erődítménnyel rendelkezik, amely legyőzhetetlen és semmilyen hatalom sem tudja elfoglalni. Isten prófétája azonban az elszámolás napjait a következő szavakkal előre megmondotta: „Látám az Urat állani az oltáron (a látszatkereszténység hamis oltárán) és monda: üsd meg az oszlop fejét (a hamis kereszténység szervezetének valláspolitikai kapuját) hadd rendüljenek meg a küszöbök (a papság útján) és döntsd azokat mindnyájuk fejére. A megmaradókat pedig fegyverrel ölöm meg. Nem fog elfutni közülük a futó és nem menekül meg közülük a menekülő. Ha a seolban ássák is be magukat, kezem onnan is kiragadja őket: és ha szemeim elől a tenger fenekére bújnának is, ott is parancsolok a kígyónak és megmarja őket. És ha fogságba mennek is ellenségek előtt, ott is, parancsolok a fegyvernek és megöli őket; és reájuk fordítom szemeimet, vesztükre és nem javukra.” (Ámos 9:1—4) Teljesen ki fognak pusztulni.

„A harag napja”

^22. Ama nap, amelyen Isten alkalmazni kezdte hatalmát Sátánnal és szervezetével szemben, akkor kezdődött, amidőn szeretett fiát mint jogosult uralkodót a trónra emelte. (2. zsoltár 6) Jézus évszázadokon keresztül várta ezt a napot úgy, ahogyan Isten neki megparancsolta: „Ülj az én jobb kezem felől, amíg lábaid alá vetem ellenségeidet.” (110. zsoltár 1) Az írás és a tények szerint Isten 1914 őszén kezdte megmutatni ha-

talmát az ő ellenségei előtt és ezért áll megírva: „Hálát adunk neked Uram, mindenható Isten, aki vagy és aki valál és aki eljövendő vagy; mert a te nagy hatalmadat kezedhez vetted és a te országlásodat elkezdetted. És megharagudtak a pogányok és eljött a te haragod.” (Jelenések 11:17, 18) Akkor küldötte el Jehova szeretett fiát és mondotta neki: „Uralkodjál ellenségeid között!” (110. zsoltár 2) Az ellenség nem akart önként eltakarodni, mire háború tört ki a mennyben. (Jelenés. 12:7—9) Az ördög látván, hogy a közte és a Jehova között folyó nagy peres ügy eldöntésének ideje elérkezett, a világ nemzeteit háborúba döntötte és ez a világháború Jézus Krisztus próféciájának teljesüléseképpen történt. Sátánnak az volt a szándéka, hogy az emberiséget a háború által elpusztítsa. Ez jelentette a jajok kezdetét Sátán szervezetének, főképpen annak látható alkotó részére vonatkozólag. „Mert támad nemzet nemzet ellen és ország ország ellen és lesznek éhségek és döghalálok és földindulások különböző helyeken. Mindez azonban csak a nyomorúság (a bajok) kezdete.” — Máté 24:7, 8

^23. A háború a világ nemzetei között négy évig dühöngött s nem csupán az emberek milliói pusztultak el a hadban álló nemzetek között, hanem a Sátán minden erejéből el akarta pusztítani azokat is, akik magukat Istennek és az ő országának szentelték. A mennyei háború jelentette a kezdetét Sátán szervezetével szemben Isten harag kifejezésének; viszont a háborút a földön nem Jehova indította el. A nemzetek háborúskodását Sátán idézte elő. A nyomorúság a mennyben kezdődött, amelyben az ördög az emberiséget is belerántotta fennhéjázó kihívásának megvalósítására. Amióta a mennyből a Sátán kivettetett a földre, bajt bajra zúdított az emberekre. (Jelenések 12:12) Ha Sátán megvalósíthatta volna szándékát, a nagy világháború az egész emberiség kipusztításáig nyúlt volna. 1918-ban azonban a világháború megszűnt és egyetlen földi uralkodó sem tudja megindokolni, hogy az miért szűnt meg oly hirtelen. Ennek az oka azonban a Szentírásban meg van nevezve.

^24. Isten a választottakért, a hű szolga-osztályért vetett véget a háborúnak. „Mert ha azok a napok meg nem rövidíttetnének, egyetlen test sem menekülhetne meg; de a választottakért megrövidíttetnek ama napok.” (Máté 24:22) Ha a háború szüntelenül a világ teljes pusztulásáig dühöngött volna, megmenekülhettek volna-e az ország örökösei, akik akkor éltek a földön? Nem; még pedig amiatt nem, mivel előbb mindnyájuknak meg kellett ítéltetniük Jézus Krisztus útján a templomban és ez az ítélet 1918-ban kezdődött Krisztusnak a templomhoz való eljövetele után. Amidőn az Úr a templomhoz érkezett, az ország örökösei sem tetszettek neki s nem vehette fel őket Isten fő szervezetébe, csak megítéltetésük után, miután bebizonyították bűnbánatukat és bocsánatban részesültek. Ez világosan kitűnik Ézsaiás jövendöléséből: „Amely esztendőben meghala Uzziás király (a látszatkereszténység képlete), látám az Urat ülni magas és felemelkedett székben (Máté 25:31) és palástja betölté a templomot” — mondja Ézsaiás 6:1—3. Ez a prófétai kép mutatja az ítélet idejének eljövetelét.

133

Ézsaiás, aki Isten ama kegyeseit és az ország örököseit példázza, tovább így folytatja: „akkor mondék: jaj nekem, elvesztem, mivel tisztátalan ajkú vagyok és tisztátalan ajkú nép közt lakom: hisz a királyt, a Seregeknek Urát láták szemeim.” — Ézsaiás 6:5

^25. A hívek azután tisztultak meg, miután az Úr a templomot megítélte, amit a próféta következő szavai példáznak: „és hozzámrepült egy a szeráfok közül és kezében eleven szén vala, amelyet fogóval vett volt az oltárról; és illeté számat azzal és mondá: ímé ez illeté ajkaidat és hamisságod eltávozott és bűnöd elfedeztetett.” (Ézsaiás 6:6-7) Az események támogatják erősen azt a feltevést, hogy ez a tisztító művelet 1922-ben történt meg, amidőn Isten hű népe a földön felismerte, hogy Jézus Krisztus a templomban van. Azután, miután a híveket az Úr megtisztította, küldötte el bizonyságtevésére, amit a próféta következő szavai jelképeznek: „és hallám az Úrnak szavát, aki ezt mondja vala: kit küldjék el és ki megyen el nekünk? Én pedig mondék: imhol vagyok én, küldj el engemet! És monda: menj és mond azt e népnek: hallván halljatok és ne értsetek, látván lássatok és ne ismerjetek!” (Ézsaiás 6:8, 9) Azután a prófécia a megtisztultak örömét beszéli el, akik engedelmeskedtek az Úr azon parancsának, hogy az ő országáról bizonyságot tegyenek. (Ézsaiás 12:1—4) Azok az események, amelyek megtörténtek, teljesen fedik a prófécia szavait és 1922-től a választottak állandóan előre haladnak Jehova nevének és országának bizonyságtevésében. Ha a háború nem szűnt volna meg, nem tudtak volna az Úr parancsa értelmében ily bizonyságot tenni; tehát ő érettük történt, illetve a „választottakért”, hogy a nyomorúság megrövidíttetett, amennyiben 1918-ban megszűnt és szünetelni fog, amíg a bizonyságtevő-munka befejeződik. Az Úr emiatt szüntette meg a Sátán elleni háborúját is és ekkor meg tudta tartani, hogy még csak rövid ideje van arra, hogy Isten haragjának befejező kinyilvánulása előtt felkészülhessen.

^26. Ha a háború 1918-ban nem szűnt volna meg, megszabadulhatott volna-e a „nagy sokaság”? Nem; mert akkor még nem is létezett a „nagy sokaság” és Isten házának, a templomnak megítélése és a választottak kiválasztása előtt nem is jöhetett létre. A nagysokaság csak az utóbbi hónapokban kezd a maradék szemei előtt láthatóvá lenni. A maradéknak most az igazság üzenetét ezen Isten iránt jóindulatú emberek elé kell tárnia, hogy értesüljenek Isten és az ő országa felől és alkalmuk nyíljon az alázatosság és az igazság keresésére, hogy Isten haragjának napján megmenekülhessenek. (Sofóniás 2:2-4) A maradék kötelessége, hogy elvigye az ország gyümölcseit, illetve Isten beszédének éltető táplálékát a népekhez és a nemzetekhez. Ez nem csupán kiváltságot jelent, hanem Jehovának és Jézus Krisztusnak azokhoz szóló hivatalos megbízatást is, akik lojálisak s végül a királyi házhoz kívánnak tartozni. „Az országnak ezt az evangéliumát (Márk 13:10) hirdetni kell világszerte, bizonyságul minden nemzet előtt és akkor következik el a vég”. Az Úr e kijelentése bizonyos és nem érthető félre, s nyomban a bizonyságtevő-

munka befejezése után „oly nagy nyomorúság fog a világra szakadni, amelyhez hasonló a világ kezdete óta nem volt és nem is lesz többé”. A háború megszűnése óta az utolsó nyomorúságig nyitva van tartva az út a választottak számára a reájuk bízott munka elvégzése céljából s ez a magyarázata annak, hogy 1922-óta miért lehetett oly nagy bizonyságtevő munkát végezni a földön.

^27. „Isten haragja” sokkal nagyobb mértékben fog kifejezésre jutni mint valaha. Világos, hogy a harag e végső kifejezése a látszatkereszténységen az ítélet végrehajtásával kezdődik, illetve a r. kat. hierarchia felett, amely vezetést végzi a látszatvallásokban, szövetségesei és támogatói között. Az Úr Jézus Krisztus, Isten nagy végrehajtója és fegyvere fogja kifejezésre juttatni az Isteni haragot és akkor „az Úr Jézus Krisztus napja” úgy következik reá az összes hitetlenekre és kétszínűekre „mint a tolvaj éjszakán”. Amidőn a bizonyságtevő-munka befejeződik, úgy látszik Isten engedni fogja, hogy véget vessenek neki és akkor azok a felekezetieskedők, akik oly hevesen szembeszállottak Istennel és az ő országának bizonyságtevésével, azt fogják gondolni, hogy most már megakadályozták Jehova bizonyságtevőit. Akkor jó kedvük támad mint a részegeknek és akkor hirtelen következik rájuk Isten haragja és szervezetük semmilyen része s közülük senki sem fog megmenekülni. Így cselekszik majd az Úr az álszentekkel és ez meglepetés lesz sok ember számára. Ezek szerint tehát világos, hogy Isten haragja 1914-ben kezdett rászakadni. Sátán szervezetére; hogy 1918-ban megrövidítette a nyomorúságot; hogy a bizonyságtevő-munka folyamatban van; hogy annak befejezése után Isten haragja fog kifejezésre jutni Sátán szervezetének minden ága mellett az álszenteskedőkön kezdve mindaddig, amíg az ördögi szervezet minden látható és láthatatlan része s végül maga az ördög is el fog pusztulni.

^28. Az Úr felvilágosításban részesíti a választottakat még ezen dolgok megtörténése előtt. Miért? A felelet az apostol szerint a következő: „Hogy (a választottaknak, akik közé Pál apostol is tartozott) kitartás által (illetve az erős ellenkezés dacára is az Úrra támaszkodva és bátran előre haladva) és az írások vigasztalása (megértése) által reménységük legyen.” (Róma 15:4) Máskülönben sokan, akik Isten akaratának cselekvésére szövetséget kötöttek, az ellenkezések között elcsüggedhetnének és elterülhetnének az úton. Kegyelméből tehát Isten gondoskodott arról, hogy egyenesen álljanak, akik őt szeretik. Az apostol azon különbség kimutatására, amely azok között áll fenn, akik sötétségben vannak, valamint akik Jézus Krisztus hű követői, mondja az apostol: „Ti pedig atyámfiai nem vagytok sötétségben, hogy az a nap úgy lepjen meg benneteket, mint a tolvaj.” — Thess. I. 5:4

^29. „Az atyafiak, „akikről itt szó van, olyanok, akik az Úrnak templomához jövetelekor voltak életben és ezek „ragadtattak el a felhőkben az Úr elé a levegőbe és így (ha hívek maradnak) mindenkor az Úrral lesznek együtt” az ő templomában és gyönyörű világosságában. A templom megnyitása óta nagy világosság van ott. Jehova dicsősége tükröződik ott Jézus Krisztus arcáról

134

és világítja meg a templom-osztályt, amelynek a maga részéről ragyogtatnia kell fényét, hogy a nagysokaság meglássa az ország eljövetelét és részt vehessen e boldogító birodalom hirdetésében. — Korinthus II. 3:14—18

^30. Akik azt kiáltják: „béke és biztonság!” sötétségben vannak; viszont a okos szüzek világosságban járnak. Az Úr eltávolította az ország örökösei közül a gonoszszolga-osztályt és a külső sötétségre vetette, ahol fogaikat csikorgatják a hívek ellen, akik tovább hirdetik az ország üzenetét. (Máté 13:41) A gonoszszolga-osztály még mindig gúnyolja a templomban jelenlevő Úr igazságát, még pedig amiatt, mivel sötétségben van. Mások, akik azt vélik, hogy az igazságban vannak és az egykori „választott vének” osztályához tartoznak azt beszélik: „W.T.-ben úgy látszik ezekben a napokban semmi új és felvilágosító dolog sem jelenik meg.” Azért viselkednek így, mivel sötétségben vannak és nem tartoznak a templomhoz, sem a jonadáb-osztályhoz. Azt állítják, hogy Istennel közösségben állanak, holott a sötétségben járnak. Ezekről áll megírva: „és ez az üzenet, amelyet tőle hallottunk és hirdettünk nektek, hogy az Isten világosság és nincsen őbenne semmi sötétség. Ha azt mondjuk, hogy közösségünk van vele és sötétségben járunk, hazudunk és nem az igazságot cselekszük. Ha pedig a világosságban járunk, amint ő maga a világosságban van: közösségünk van egymással és Jézus Krisztusnak, az ő fiának vére megtisztít minket minden bűntől”. (János I. 1:5—7) Aki hűséges Isten iránt és akit emiatt Jézus Krisztus a templomba befogadott az Úr kegyelméből a világosságban van. — Kolossé 1:13

^31. Mivel a hívek a templom világosságában tartózkodnak, ama nap nem következik reájuk tolvaj módjára, illetve abban az időszakban, amidőn hirtelen veszedelem következik azokra, akik „békét és biztonságot” kiabálnak. „Az Úr Jézus Krisztus napja” a választottakra is úgy következett, mint a tolvaj; ők azonban feleszméltek és engedelmeskedni törekedtek az Úrnak, s 1922 után az Úr parancsainak engedelmeskedve az ország üzenetét hirdetve elől jártak. Ezt a szöveget a Menge-féle fordítás így adja vissza: „Ti azonban testvérek nem éltek sötétségben, hogy az a nap úgy lepne meg benneteket, mint a tolvaj”. A Káldi fordítás így adja vissza: „De ti, testvérek, nem vagytok sötétségben, hogy az a nap tolvajmódra meglepjen titeket”. Az oly tolvajokat, akiket éjszaka betörésen fogtak, a törvény értelmében jogosan agyonverhették az örök szövetség megrontása nélkül. (Mózes II. 22:2) A „kereszténység” tolvajai, az álszentek és a gonoszszolga-osztály, amely be akar törni az országba és el akarja rabolni az Urat. Jehovát megillető tisztelet és hűség helyett sajátmagát akarja tiszteltetni „békét és biztonságot” kiáltozva, ezek az örök szövetség megrontása nélkül lesznek elpusztítva. Az ily tolvajok Isten átka alatt állanak. (Zakariás 5:1—4) A gonoszszolga-osztály ezekkel a tolvajokkal rokonszenvezik, velük titokban egyetért és segítségükbe van; így tehát a „gonosz szolga” bűnrészes a gonosztettekben és hasonló sorsban is fog részesülni: „amidőn tol-

vajt láttál, szívesen melléje szegődtél és a paráznákkal közösködtél.” — 50. zsoltár 19

^32. Az Isten világosság és Krisztus e világ világossága; a választottak Isten fiai egyúttal a világosság fiai is, minélfogva az Írás ezt mondja róluk: „mindnyájan a világosság fiai és a nappal fiai vagytok; nem vagyunk az éjszakáé sem a sötétségé.” (Thess. I. 5:5) Ezek a nappal fiai, mivel Isten asszonyától születtek és Istennek a fiai, akiket Jehova az Úr Jézus napján nevezett el a saját nevéről. A világosság Atyjának a fiai, (Jakab 1:17) tehát az Úr Jézus Krisztus testvérei. Az Úr hozta létre őket és adta a világon „jelül és csodául”. (Ézsaiás 8:18; Zsidók 2:13) Mivel Istennek a gyermekei, mindnyájan Istentől tanulnak és mindenkor az ő világosságában járnak. — Ézsaiás 54:13

^33. Akik sötétségben élnek, szellemi tekintetben bálványimádók, tolvajok, orvgyilkosok, részegek, zendülők és tobzódók s ezek mindnyájan a világosság ellen lázadoznak. Nem ismerik az ő útját. Ezek pártot ütöttek a világosság ellen, utait nem is ismerik, nem ülnek annak ösvényein. Napkeletkor felkel a gyilkos, megöli a szegényt és szűkölködőt, éjjel pedig olyan mint a tolvaj. A paráznának szeme pedig az alkonyatot lesi, mondván: ne nézzen szem reám és arcára álarcot teszen. Sötéten tör be a házadba; nappal elzárkóznak, nem szeretik a világosságot. Sőt inkább a reggel nekik olyan, mint a halálnak árnyéka, mert megbarátkoztak a halál árnyékának félelmeivel.” (Jób 24:13—17) Ezek jobban szeretik a sötétséget a világosságnál: mert minden munkájuk gonosz. (János 3:19) Abban telik kedvük, ha üldöztetik azokat, akik híven hirdetik az igazságot; mert az igazság leleplezi istentelen cselekedeteiket és megkínozza őket. Azon kiváltságokat és alkalmakat illetőleg, hogy Istent és az ő országát megismerjék és a királynak szolgáljanak, társaikkal együtt alusznak.

^34. Azok figyelmeztetését illetőleg, akik az Úr mellett állnak és a világosságban járnak, így folytatja az apostol: „Ne aludjunk tehát, mint a többiek, hanem vigyázzunk és józanok legyünk.” (Thess. I. 5:6) Ez azt jelenti, hogy őrizkedni kell az elalvástól; s hogy mindenkor ébren és szolgálatra kész állapotban kell lenni és az ország érdekeit gondozni, amelyeket az Úr a hű- és a bölcsszolga-osztály kezeire bízott. Álljatok ellent az ördögnek mindenkor és minden körülmények között, legyen szilárd a homlokotok (eszetek) az ellenséggel szemben, mint a gyémánt s álljatok rendületlenül az Úr és az ő országa mellett. Az ily hűségesek nem fogják közömbösön tekinteni a szolgálat alkalmait, hanem örömmel teljesíteni kívánják a szolgálati alkalommal együtt járó kötelességeket. Ahelyett, hogy megzavarodva leinnák magukat az ördög szervezetének borából, a hívek vigyázni fognak és józanságukat megőrzik. Az Úr borából isznak újonnan az ő országában, mivel elérkezett az ő országa és az idő Jehova nevének igazolására; s akik abban részt akarnak venni az Úr Jézus Krisztus örömében kell hogy benne legyenek. — Lukács 22:18; Máté 26:29

^35. Az éjszaka az alvás ideje; s mivel azok az emberek, akik „békét és biztonságot” hangoztatnak, nincsenek világosságban, az éjsza-

135

kához tartoznak és alszanak. „Mert akik alszanak és akik részegek, éjszaka részegedtek meg.” (Thess. I. 5:7) Sátán borától ittasultak meg, az ő szándékait akarták végrehajtani, mivel neki a gyermekei és az éjszaka leple borítja őket Sátán összes csatlósaival együtt. Habár nem tartozik egymásnak az ítélgetése a világosságban levőkre, most mindazáltal eljött az ítélet ideje; mert az Úr jelen van s most itt van az idő, amidőn az embereket gyümölcseikről kell megismerni. (Máté 7:16) Ha gyümölcseik oly tanítások, amelyekkel az embereket félrevezetik s ha olyanokkal találkoztok, akik önző tanításokat tartanak, amelyekkel az embereket el akarják téríteni Istentől és emberek tisztelőjévé akarják tenni, tudjátok meg, hogy az efféle tanítók az ördögnek a gyermekei. Ha azt látjátok, hogy az emberek gúnyolódnak az Úrnak a templomában s az ítélkezésnél szóló igazság felett és más embereket dicsőítenek, akár élőket akár elhunytakat, tudjátok meg, hogy az ily hajbókolok sötétségben vannak és „Samária bűnét” követik el. Tudjátok meg, hogy mindazok, akik „mézes-mázos szavakkal”, vagy egyéb eszközökkel akarják tévútra vezetni a mitsem sejtőket és akarják elvonni az Úr iránt tanúsított teljes ragaszkodásuktól és szolgálattól, azok az éjszakából valók; semmi dolgotok se legyen az ilyenekkel. — Róma 16:17, 18

^36. Azok a nappal fiai, akik a templomban, tehát az Úrral vannak együtt. Mivel fel vannak véve a templomba, mondja nekik Jehova: „Kelj fel, világosodjál, mert eljött világosságod és az Úr dicsősége rajtad feltámadt. Mert ímé, sötétség borítja a földet és éjszaka a népeket, de rajtad feltámadott az Úr és dicsősége rajtad megláttatik.” (Ézsaiás 60:1, 2) A templomban tartózkodók tisztán és erősen különböznek a sötétségben levőktől és a templomban tartózkodóknak meg kell mutatniok, hogy ők Istennek a fiai, amennyiben az igazság üzenetét magasan lobogtatják és hirdetik. Bizonyságtevőiül hívattak el, most tehát annak a dicséretét kell hirdetniük, aki őket a sötétségből az ő csodálatos világosságára elhívta (Péter I. 2:9, 10) „Akkor ragyogni fognak az igazak mint a nap az ő atyjuknak országában. Akinek füle van, hallja.” — Máté 13:43

^37. A nappalhoz tartozó hűségesek nem ápolhatnak közösséget a sötétségben levőkkel. „Mi azonban, kik a nappaléi vagyunk, legyünk józanok és öltsük fel a hit és a szeretet páncélját, sisak gyanánt az üdvösség reményét.” (Thess. I. 5:8, Káldi) Az Úr Jézus Krisztus napja ama nap, amidőn Isten fiai megszülettek Jehova asszonyától és ennek a napnak szent volta következtében senki sem követhet el igazságtalanságot testvéreivel szemben büntetlenül a világosságban. Az Úr senkinek sem engedi meg az ország érdekeinek megkárosítását és nem fogja figyelmen kívül hagyni az ily bűntényeket. Most tehát látja a maradék, hogy mennyire szükséges józanul, teljesen ébren, kitartóan, komolyan viselkedni és betelve lenni az Úr örömével s férfiasan viselkedni és körültekintően a reábízottak teljesítésében. Ez a háború napja és Isten fiainak örömmel kell résztvenniök a csatában. „A te néped készséggel siet a te sereggyűjtésed napján, szent-

séges öltözetedben; hajnalpír méhéből lészen ifjaidnak harmatja.” — 110. zsoltár 3

^38. Az apostol szerint e csatára való felkészülés céljából a hit mellvértjét is fel kell venni, amely hit az ismeretből és az Isten igazságával való hitteljes támaszkodásból származik; szeretetünkkel teljesen az Úron és az ő országán kell csüngenünk és egyebek iránt vaknak kell lennünk. A maradéknak józanul kell megőriznie a fejét; emiatt fejének védelmére sisakkal kell rendelkeznie, amely sisak az apostol szerint az üdv sisakja. Jehova nevének az igazolása, jelenti a maradék megszabadulását. Annak felismerése, hogy elérkezett az ő nevének igazolására kitűzött nap s most a hűségesek ebben az igazolásban közreműködhetnek, nyújtson erős reménységet és védelmet a fejük részére, amiből azon tanítások világos megértése származik, amelyeknek a megértésére az idő most érkezett el. A felszerelés ezen leírásából kitűnik, hogy ez háborút jelent. Ez a mindenható Isten nagy napja csatájának az ideje és az Úr szavából az is tisztán kitűnik hogy a hívek közül többen még a földön látni fogják és át fogják élni azt a csatát.

^39. Habár korunk, Isten haragjának a napja, Isten a saját népét nem tette ki haragjának tárgyává :„Mert az Isten nem haragra, hanem arra rendelt, hogy elnyerjük az üdvösséget a mi Urunk Jézus Krisztus által, aki meghalt értünk, hogy akár ébren vagyunk, akár aluszunk, együtt éljünk vele”. (Thess. I. 5:9-10) Az istentelenek „a haragnak pusztulásra rendelt edényei”; nem így áll a hű maradék. Ez az Úr Jézus Krisztus napja, mert ő Jehovának az igazolója és ezen a napon igazolódik teljesen Jehova neve. Jézus Krisztus mindenkiért meghalt, akik hisznek őbenne és szolgálnak neki és Jehovának; ez így van, akár elaludtak a halálban amíg ő eljött, akár életben voltak az ő megérkezésekor. Ezek az utóbbiak ragadtattak el az Úr elé a levegőbe, illetve a templomba és mindenkor a Jehova házában laknak, ha megőrzik feddhetetlenségüket.

^40. Az Úr szerető jósága szerint és az őt szeretőkkel való bánásmódja szerint, kegyelméből népét az ítélet ezen idejében a világ nyomorúságának ideje és a maradéknak azzal való kapcsolata felől tisztább és jobb megértésre segítette. A Thess. I. 4. része értesíti a híveket azoknak feltámadása felől, akik hitben hunytak el, valamint azoknak megdicsőítéséről, akik az Úr Jézus Krisztus megjövetelekor életben voltak és hűségüket megőrizve a templomba felvétettek. A következőkre utasítván a hűségeseket: „vigasztaljátok egymást e beszédekkel.” Az apostol, Isten népét Isten haragjának napja felől figyelmeztetvén, mondotta: „Vigasztaljátok tehát egymást és legyetek egymás épülésére, miképpen meg is teszitek.” — Thess. I. 5:11, Káldi.

^41. Az Úr ebből az okból közölteti ezeket az igazságokat a W.T.-ben. Az ebben közöltek nem képeznek emberi véleményt és értük nem is kell embernek tulajdonítani valamily érdemet. Az Úr a maga jómódján tudja oktatni és buzdítani az ő népét. Miközben a maradék nem szorul emberi oktatásra, kiváltságát képezi, hogy ezen a napon Jehova és Jézus Krisztus részére rendelt, táplálékából étkezzen és az Úr ebből a célból ajándékoz-

136

za meg az írás megértésével és közölteti azt a W.T.-ben. Jehova bizonyságtevője minden csoportjának a kiváltsága és a kötelessége, hogy a jonadábokkal együtt teljesítése az ő parancsait és tanulmányozza ezeket az értékes igazságokat és így egymást buzdítsa, amit meg is tesz és ami boldogságot okoz neki.

^42. Az apostol ebben az összefüggésben vési bele testvéreibe a béke megőrzésének szükséges voltát: „Vigyázzatok, hogy senki ne fizessen rosszért rosszal, hanem mindenkor szolgáljátok egymást és mindenki javát.” — Thess. I. 5:13—15

^43. Ha vannak köztetek önző és feltolakodni akaró, viszályt és zavart előidéző testvérek, akik az önzés szellemét fejezik ki, tudjátok meg, hogy az ilyenek nem tartoznak a templomi osztályhoz. Az ilyenekkel ne kezdjetek vitába, ne fizessetek nekik rosszal a rosszért, hanem fogadjátok meg az apostol tanácsát és kerüljétek. A hű maradéknak mindenkor békében kelt élnie maga között, az Úr örömével telten és azt fejezve ki, amennyiben az Úrtól neki ajándékozott kiváltságokat és kötelezettségeket szorgalmasan teljesíti. Most a templom-osztály békességben van s az egyetértés és egység ezen szellemével nem működni, azt bizonyítja, hogy az olyanok a templomon kívül vannak. A jelen kor azon idő, amidőn az Úr felkentjei valóban így énekelhetnek: „Ímé, mily jó és mily gyönyörűséges, amikor együtt lakoznak az atyafiak.” (133. zsoltár 1) A felkentek józan elmével és teljes bizalommal örömteljesen fognak együtt haladni előre a jövőben Jehova nevének közeli igazolását látva.

Kérdések

1. Nevezd meg 1) mily okból részesülnek Isten Igéjének megértésében azok, akik őt szeretik; 2) mily okból cselekszenek úgy, akik a Jehova országáról szóló üzenet ellen járnak el! Hogyan fog még ezután is eljárni az ellenség? Miért lesz az megengedve? Mily eredménnyel végződik ez a hívek és mily eredménnyel a gonosztevők részére?

2. Hogyan értelmezzük a „hirtelen" szót? Idézd az Úr Jézus figyelmeztetését erre az időre és ügyre vonatkozólag!

3.-4. Az apostolnak Thess. I. 1:6-9-ig terjedő szavaiban az Úr mily vigasztalása található? Kik azok, akik „nem ismerik Istent és nem engedelmeskednek a mi Urunk Jézus Krisztus evangéliumának”, mi az oka ennek a tudatlanságnak és engedetlenségnek?

5. Mutasd ki mennyiben illik reá a mostani korra a Király I 2:6, 9 prófétai képlete!

6.-7. Mely időre és helyzetre vonatkozik Mózes V. 29:19, 20? Mutasd ki szövegek alapján e pusztulás jogosultságát!

8.-13. „Akkor hirtelen veszedelem jön reájuk”, kikre? Mikor és hogyan? Miért, amint azt Jeremiás 14:13-15; 12:12, 13; 23:10—17 és az ezekkel rokon szövegek szerint?

14.-16. Magyarázd meg, hogyan következik reájuk a küszöbönálló veszedelem, illetve „mint a szülési fájdalom a terhes asszonyra”!

17.-19. Mi a különbség e nyomorúságos félelem és „a Jákób nyomorúsága” között? Mutasd ki szövegek alapján, hogy egymástól különböző két dologról van szó!

20.-21. Mily okból működhetett oly sokáig a földön az ördög? Mily eszközöket használt fel és mily célból?

22.-23. Alkalmazd a 110. zsoltár 1-ső versét s mutasd ki szövegek és tényállások alapján, hogy a várakozás ideje lejárt! Magyarázd meg, miért következtek azóta nagyobb szenvedések a népre!

24.-26. Mutasd ki, hogy a nagy nyomorúság napjainak megrövidítése nyilván a „választottakért” történt!

27.-29. Mikor és hogyan fog megkezdődni Isten haragjának záró kinyilvánítása? Hogyan részesíti előre övéit az Úr, illetve a választottakat ebben a felvilágosításban? Mi a kiváltságuk és a kötelességük ennek következtében?

30. Mily példák útján van most megmagyarázva János I 1:5-7?

31.-32. Kire következett az Úr napja úgy, „mint a tolvaj éjszakán”? Mutasd ki, hogy ezen a napon két különböző osztály válik nyilvánvalóvá (létesül) és miért!?

33. Hogyan írja le az írás azoknak a helyzetét és állapotát, akik a sötétségben vannak?

34.-36. Alkalmazd a következő szövegeket: a) Thess. I. 5:6; b) Thess. I. 5:7; és c) Ézsaiás 60:1, 2 és Máté 13:43!

37.-38. „Mi pedig, akik a nappal fial vagyunk, legyünk józanok”, mit Jelent ez? Mit értsünk e szavak alatt: „öltsük magunkra a hit és a szeretet mellvasát”? És „az üdvösség sisakját”?

39. Kire vonatkozik Thess. I. 5:9, 10 és hogyan?

40.-41. Hogyan teljesíti be rendeltetését a mostani időben az apostolnak Thess. I. 4:18-ban és 5:11-ben feltüntetett figyelmeztetése?

42.-43. Mutasd ki, mily találó és időszerű napjainkban Thess. I. 5:13, 15!

(W.T. 1936 április l.)

„Jehova”

Mély hálával eltelve Jehovával, mint a saját nevének nagy kinyilatkoztatójával szemben, az „Őrtorony" ismét egy újabb s magyar nyelven kiadott könyv megjelenésére utal. Bizonyára nagy örömmel fogja eltölteni Isten hűséges bizonyságtevőinek és a jonadáboknak szívét. ha értesülnek a könyv címe felől, mely a „Jehova" nevet viseli, amely tartalmával a Felséges nevét, továbbá csodálatos munkáját a múltat, jelent és a jövőt, valamint változatlan törvényszövetségét illetőleg, szellemi felüdülés terén, az eddigieknél mindent sokkal behatóbban kiemel.

A könyvet pompás dombornyomatú fedéllap ékesíti; 384 oldal terjedelemben, színes ábrákkal és teljes tartalomjegyzékkel.

A könyv készenlétben áll és 5.— Kc költségmegtérítés ellenében beszerezhető. Ez az összeg a jelentékeny előállítási költségen fedezésére szolgál.

Jehova bizonyságtevői és az igaz jonadábok nem fogják elmulasztani ennek a könyvnek áttanulmányozását, hogy azáltal az Úr kegyelméből felkészüljenek és a könyvnek világszerte való terjesztésében segédkezzenek. Ha valaki egy-egy példányt már most szándékszik beszerezni, közölje szándékát az illetékes munkavezetővel, illetve előőrssel. Ha az illető a csoportokkal összeköttetésben

nem áll, rendelje meg közvetlenül a Társulatnál. Az eddig befutott megrendeléseket előjegyeztük. (Elsősorban Európára vonatkozik)

Döntés

A GAZDAGSÁG című új könyvet méltóan kíséri az újonnan megjelent DÖNTÉS című füzet. Oly üzenetet tartalmaz, melyet minden jóhiszemű ember olvasni és tanulmányozni óhajt; magábafoglalja a közelmúltban rádió útján sugárzott „A nemzetek szétválása" című előadást, továbbá „Az ön választása" címet viselő világos értekezést, amely arra utal, hogy ma mindenkinek a gazdagság és romlás között választania kell. Átolvasása a terjesztés ideje utáni vággyal tölt el. (Egyelőre csupán Európában lesz terjesztve.) Költséghozzájárulás 0.50 Kc.

Jehova magasztalása — augusztus 1. — 9.

Ismét közelg az idő, amidőn Jehova népe egyesült erővel készül fel Jehova nevének magasztalására az egész földön. A fenti két értesítés a felkentekre és jonadábokra lelkesítőleg hat, amidőn látják, hogy ismét két csodálatos örömüzenet áll rendelkezésre, melyet a nép kezébe juttani kell. Készüljön fel tehát mindenki az augusztus 1.—9.-ig terjedő időre, hogy magasztalhassa Jehova nevét, miközben a JEHOVA című könyvet és a DÖNTÉS című füzetet embertársaihoz juttatja.

Csehszlovákiában felelős: K. J. Kopecky, Praha-Smichov, U Nikolajky 15.

Ára: 2.— Kc

Watch Tower, Praha-Smichov nyomása.

Az Úr napja 1. rész - (eredeti magyar nyelvű kiadás)

Vigyázó! meddig még az éj?

Ésaiás 21:11

Navigációs menü

Személyes eszközök

Névterek

Változatok

Nézetek

Több

Keresés

Navigáció

Eszközök

Más nyelveken

Nyomtatás/exportálás