Oldal:Jehova-gondviselése-4-rész-A-parázna-nő-éneke-1-2-rész.djvu/6

126

Szidon Tirusznál is korábban épült, a római-katholikus vallás előtt keletkezett s azzal karöltve dolgozó szervezeteket példázhat. Most ezeknek előrebocsátása után tüzetesen meg fogjuk vizsgálni Ésaiás prf. 23. fejezetét, és akik tényleg szeretik az Istent, nemcsupán mély érdeklődéssel fogják kísérni ezt a tanulmányt, de amint reméljük, hasznuk is lesz belőle. Ha különböző helyeken ismétlések is fognak benne előfordulni, látni fogják, hogy azok szükségesek, amidőn valamily részt jobban kívánunk bevésni.

Teher

¹³ Ésaiás próféciájának 23; fejezete a következő szavakkal kezdődik: „Jövendölés Tirusz ellen" (más fordítások szerint: „Tirusz terhe"). Ez valami súlyos dolgot jelent, amit a hajdani Tirusznak viselnie kellett és valami nagyobb, az újkori Tirusz által elviselendő dolgot példáz. Látni fogjuk, hogy valami nagy dolgot példáz, amit az újkori Tirusznak kell majd elviselnie. A prófécia kicsinyben a hajdani Tiruszra vonatkozik, nagyobb mértékben pedig a római-katholikus vallásintézményrn és ezen az intézményen fog véglegesen beteljesülni. Isten a maga módján titokban tartja valamely jövendölés értelmét mindaddig, amíg elérkezik az idő, hogy feltárja azok előtt, akik őt szeretik. Gyakran az derül ki, hogy a prófécia fordított sorrendben jegyeztetett fel, illetve az van először említve, ami utoljára fog teljesülni, viszont ami először történik, az utoljára van feljegyezve az isteni feljegyzésben. Most itt Tirusz és a vele szövetséges városok felől egyes történelmi tényeket fogunk megtárgyalni.

¹⁴ Szidon a hajdani Tirusz testvérvárosa volt. A vízözön után építkező emberek a városokat saját fiaik nevéről nevezték el. „Ez pedig Noé fiainak, Sémnek. Kámnak és Jáfetnek nemzetsége: és fiaik születének az özönvíz után ... Khámnak pedig fiai: Khús, Micraim, Pút és Kanaán... És Khús nemzé Nimródot; ez kezdett hatalmassá lenni a földön... Kanaán nemzé Szidont, az ő elsőszülöttét, és Khétet... Vala pedig a kananeusok határa Szidonból Gérár felé menve Gázáig; Sodoma, Gomorrha, Ádmáh és Ceboim felé menve Lésáig“. — Mózes I. 10:1—6, 8, 15—19.

¹⁵ Az Írásól kitűnik, hogy Nimród a szidoniak nagybátyja és így a tirusziaknak is rokona volt. Ez a két város ördögimádó volt. Írva áll: „Asztarot a szidoniak istensége" (Kir. I. 11:5); Szidon isteneiről is említés történik. (Bírák 10:6) A szidoniak vallása tulajdonképpen Bábel építéséig nyúlik vissza.

¹⁶ Tiruszt a megátkozott Kanaán leszármazottai építették. (Mózes I. 9-25) Tiruszt héberül „Cor“ nak hívják és „sziklát" jelent. A város sziklás szigeten épült, Fönícia szárazföldje közelében; egy pont volt a tengerben. Tirusz híres hajózási központ lett. Kétségtelenül az ördög szemelte ki a sziklás fundamentommal bíró területet Tirusz építésére, mégpedig Jehova szervezetének gúnyolására és utánzására, amely egykor uralkodni fog, s amely a sziklán, Jézus Krisztuson fog felépülni, amely Jehova egyetemes szervezetének része, lévén Jehova a nagy sziklakő

¹⁷ Tiruszról először Józsüé 19:29-ben történik említés, és „erős városnak" van nevezve. Ahhoz a területhez tartozott, amelyet Áser törzse kapott. (Józsüé 19 :24—31) Szidonban és Tiruszban is voltak bálványtemplomok, amelyekben az ördögöt tisztelték és démon-istenségeket hívtak segítségül kereskedelmük megáldására. (Jóel 3:4, 5) Az ördög volt láthatatlanul „Tirusz királya" és a hajdani város látható uralkodójának szellemi atyja. Ez a helytartó van „Tirusz fejedelmének" nevezve. (Ezékiel 28:2, 12) Jegyezzük meg, Tirusz fe-

jedelme így szólt: „Isten vagyok ... Isten székében ülök a tengerek szivében" (olyan mint a tenger istene). Jegyezzük meg azt is, hogy Jehova így szólt hozzá: „Holott csak ember vagy és nem vagy Isten". — Ezékiel 28:2.

¹⁸ Az ördög így szólt, maga felől: „Hasonlatos leszek a Magasságodhoz...". (Ésaiás 11:13, 11) Így a Mindenható Jehova Istennel merészkedett egyenlőnek nevezni magát. Az Írás Sátánt, az ördögöt, e világ istenének nevezi. „Tirusz fejedelme" tehát prófétailag az ördög látható képviselőjét példázza, aki istennek nevezteti magát. A. római-katholikns egyház fejő követeli magának ezt a címet. A történelem tanúsága szerint a római pápát nevezi a hierarchia istennek. Egy római-katholikus tekintély, Ferrari „Ecclesiastical Dictionary“-ja mondja: „A pápa oly méltósággal vagy felséggel bír, hogy nem közönséges ember, hanem Istenhez hasonló és az Isten helytartója... Ezért van a pápa háromszoros koronával, mint a mennynek, földnek és pokolnak királya megkoronázva... így, amit a pápa tesz, mintegy az Isten szájából származónak tűnik fel ... A pápa Istenhez hasonlóan a földön Krisztus híveinek egyedüli fejedelme... Néha a pápa fel is függesztheti az isteni törvényt". Bihliatanulmányok II. köt. 302. old.

¹⁹ Jegyezzük meg, a római-katholikus szervezet a pápa részére szóló e hangzatos kijelentésében nem mondja meg, hogy a pápa melyik istennek a helytartója a földön. A tény az, hogy ő „e világ istenének" a helytartója, aki az Írás kijelentése szerint: az ördög. (Korinthus II. 4:4) A „katholikus nép" közül a becsületesek határozottan egyetlen teremtményt sem helyeznének a mindenható Jehova Istennel egyenlő színvonalra, ők be vannak csapva és tévútra vannak vezetve.

²⁰ Az ördög nagyon sok emberből babonás embert csinált. Amidőn Pál az athéniekkel érintkezett, akik tudatlanságból az ördögvallást ápolták, mondotta nekik: „Athéni férfiak, minden tekintetben nagyon istenfélő embereknek látlak titeket (egyes fordítások szerint: „a démonok tisztelőinek"); az amerikai bibliafordítás szerint: „hogy nagyon vallásosak vagytok"; az angol Weymouth-ford. szerint: „hogy minden tekintetben feltűnően vallásosak vagytok": Luther szerint: „hogy nagyon babonások vagytok". (Apcsel. 17:22—29) Ez is azt bizonyítja, hogy a babonaszerű vallás az ördögtől származott és minden tekintetben szemben áll a mindenható Isten törvényeivel. „A bűn embere" babonáskodik és az Isten törvényével szemben jár el. „A bűn embere, a veszedelem fia, aki szembeszáll és felemelkedik minden ellen, ami Istennek neveztetik, vagy tisztelet tárgyát képezi, olyannyira, hogy Isten templomába fog ülni és magát fogja istennek neveztetni... akinek eljövetele a Sátántól van, a hazugság minden jeleivel, csodáival és csalásával azok megcsalatására, akik elvesznek, mivel nem sajátították el az igazság szeretetét (mert a babona ellentéte az igazság), hogy üdvözöljenek. Emiatt bocsátja reájuk Isten a tévelygést, hogy a hazugságnak (babonának) higyjenek". (Thess. II. 2:3, 4, 9—11) Azok, akikből a „bűn embere" áll, emberi tanokra támaszkodnak, illetve oly hagyományokra, amelyek Isten igéjét cáfolják.

²¹ A hajdani Tirusz uralkodott a hajózáson, amint az Írás is mutatja. A „tenger" a népet jelképezi, amely az ördögi szervezetet támogatja. Tirusz tehát a vallás¬üzérkedést példázza, illetve a vallástanok és szokások vagy babona üzleti célok érdekében való felhasználását, amiáltal egy néhányan meggazdagodnak a hiszékenyek rovásán, és a népet leigázva tartják. A vallások kereskedést űznek az emberekkel és a könnyen becsapható és hiszékeny népet eladják és kiszolgáltatják a po-