{{raw:data:c|
angol B.t és azóta sokan IdS i<l('jim. A nagy sokaság tainauumSSáK^ISjQg^Z^í’í! úgynevezett „keresztény vallás
1 Meinlének szolga; íielTlsfeii * inl^fKÍririiiw1t>Ó?0k^ ^Kx^cqiek..aJ[fliiüiUiiZ Jttfában voltak, amely arra késztette őket, hogy szolgai -TT7'.7,'A,T -'faelemmel álljanak mások előtt. A vallásos formaság, . «A földi orok életben reménykedő Jonadabokra voia és követelmények szolgai jármában tartat natkozolag van megírva, „hogy ajercmtctt. világ, « t.lk s Pz.ilt;il finző teremtmények, mint a papok es vamegszabadul a rothadandosng rnthadandóság (múlandóság! [mu1amTÍ)sagT7ansá;UöI'. teremtmények, - mint a• papok és vá-. mogszahmlnl rabságától. — f, ;-•,l< .s ..rafW■ ’d • önző.................... az Isten fiai dicsőségének szabadságára.141* (Róma (itóma 8°: 8 : 21) 'osztott vének, rabszolgáivá tétettek, mégpedig az örCsak miután az' Úr 1018-ban mint bíró templomához jött, • dög által létrehozott hagyományok következtében. Most teltek nyilvánvalóvá Isten fiai, amennyiben összegyűj' , azonban Istenfélők; felkenetfek és fe|világosíttatt.-ik és
4 Ami pedig a Jouatöttek az Úrhoz a templomba. „Mert tudjuk, hogy az örömmel kiáltják: „Abba, Atya! egész teremtett, világ egyetemben fohászkodik és nyög dabokat illeti, nekik is ugyanaz az érzésük, ugyanaz az mind idáig.
4 (Róma 8:22) Itt egy bizonyos idő van allasfoglnlásuk és tiszteletük Istennel szemben, mint említve, amidőn vár; mégpedig mire vár? Az apostol így égy gyermekünk vagy fiának az atyjával szemben. Ők felel: „Mert a teremtett, világ sovárogva. várja, az Isten azt az imádságot imádkozzék, amelyet Jézus a. tanítvá fiainak (illetve a szellemi fiák, akik elismertettek és nyainak tanított., és Jehovát atyjuknak szólítják; inimlí(l(8-lmn és azután a templomba'gyűjtöttek] megjclonó- nz.által ezt jizzal a reménységgel teszik, hogy teljesen
- 1 (I'.I. vers) Ezután a. Jmmdábok meglátták a szel felvétetnek Isten nyájába s ezáltal Isten földi fiaivá
sét. lemi fiák megnyilvánulását, amiként Józsefet megismer lesznek, éppenúgy, amint Jézus a tanítványait arra ta* 4 szólítsák. amit ők ték Egyiptomban a testvérei, s amidőn a Jonadáhok .■ mtotta, hogy Istent „mi Atyánknak megismerték és felfogták, hogy Krisztus Jézus, a Ki meg a szent szellemnek pünkösdkor való kitöltetése rály eljött és a kipróbáltakat a templomba gyűjtötte, előtt tettek. 20 Jézusnak a mennybemenetele, előtt még a hű aposmegszűntek sohajfőzni s többe' nem figyelnek a fájdal .
makra,. mivel látják, hogy a szabadulás napja közel van. 11’ , . J;s.próféták sem nyerték cl a „Íiúság szellemét Sovárgó várakozásuk beteljesedett. Erre, az apostol a .• Ez kitűnik az apostol következő ihletett szavaiból: ..Mi következő szavakat fűzi hozzá: „Po nem csak ezek kor pedig eljött az időnek teljessége, elküjdötte Isten [a jóakaraté emberek, mielőtt Jonadáhok vagy az Úr az o Fiát, aki asszonytól született., a törvény alá ren más juhai
lettek], hanem mi magunk (Krisztus testé delve., hogy a törvény alatt- levőket megváltsa, hogy nek tagjai] a szellem zsengéjének birtokosai is [illetve (krisztus igaz követői] elnyerjük a fiúságot. Minthogy a mennyei szellemi élet kóstolón, biztosítékai vagy zá pedig fiák vagytok, kibocsátotta Isten az ő Fiának szel logai], mi magunk is_fohászkodunk magunkban [az Úr lemet (Krisztus Jézus, Isten szeretett Fiának sze|(emét| kiáltjaAbba. feltett Atya! szándé Azért nak. itH8-h.ni történt templomához[jöveteléig,és külö-.. anu többé mely szolgaezt (iUetve az Isién koson a szent szellemnek 1922-bem kitöltéséig], varvan , .. . . .. '■ ... -- -- ’ a fiúságot: a mi testünk megváltását [szabadulását].
4 kát illetőleg tudatlanságban szolgáiéi (János 15 : 15; ]. (Ri>n>a 8:23) Ez a Irásszöveg nem mondja „a mi tes hanem fiú (Krisztus Jézusban, akinek nincs szüksége
teink 1, illetve az összes szellemi teremtmények testeit nevelőre]; ha pedig [egy szellemi] fiú Istennek örököse is Krisztus által.
1 — (l:t|. 4:4-7: Zilreher rév. Biblia. külön-külön vagy együttvéve, ham m „a mi testünk ,
■'"A galatahcliek a zsidó vallás formaságainak téve ami Krisztus testét, jelenti, amelynek tagjait, a Ilii ki csiny nyáj alkotjh. A Krisztus testének, tehál a. ,.mi désébe estek, s az apostol így szólt hozzájuk: „Most,
testünk megszabadítása', amelybe felkenettiink s amely azonban, hogy megismertétek Istent, sőt hogy megis hez tartozunk, 11118-ban az Úrnak a templomhoz való mert titeket, az Isten, miként tértek vissza ismét az erőt jövetelével kezdődött, amidőn feltámadtak azok a hű len es gyarló elemekhez, amelyeknek megint újból szol fiák, akik addig a halálban aludtak s akikről meg van imáin1 akartok? Megtartjátok a napokat, hónapokat és írva: „Elvettetik érzéki test, fcltáinasztatik szellemi időket, meg az esztendőket. Féltelek titeket, hogy hiá
(fial. 4-fl-íl) Nem az ösz* 4 (Kor. I. 15: 44) A „Krisztus teste test. ,
vagyis a „mi ba fáradoztam kőrüftefek.
testünk még földön lévő maradéka ’clragattatott az szes zsidók lettek Isten fiaivá, hanem amint írva van, Úr elébe a levegőbe
- ,
illetve oly állapotba, ahol a ter ez a kiváltság csak azoknak j’utoft osztályrészül, akik mészetes szemnek lehetetlen látni a jelenvalókat." A fel-, ■'lz Urat elfogadják, benne hisznek és neki engedelmes kent maradék tagjai a templomba gyűjtöttek az Űr kö kednek. „Az övéi közé jött, s az övéi nem fogadták va'ak’k Ppdig befogadták őt, hatalmat adott ne rül. Honnan tudják ezek, hogy a templomban vannak? rí Mert a szellcm bizonyítékát bírják. Tudják és értékelik, kik, hogy^ Isten fiaivá legyenek, azoknak, akik az ő hogy a jogtalanul „felső hatalmasságoknak44 nevezett nevében hisznek; akik nem vérből, sem a testnek akara emberi uralkodó hatalmak megaláztatása alól megsza tából, sem a férfiúnak indulatjából, hanem Istentől szü badultak, hogy megszabadultak a vallástól és vallásos lettek." (János í :íí—13) Ez nzf, mutatja, hogy Isten formaságoktól, s ezáltal ruháikat, illetve ismertető je nek Mózes által kihirdetett, törvénye a zsidóknak s még lüket tnrgfehvritettek és magukat világosan Isten gyer a hú prófétáknak sem bizonyította, sem valamely módon mekeiként és Krisztus teste tagjaiként, ismertetik. Ezért, _ nem tett nekik bizonyságot, amiből jogot meríthettek megszűntek sóhajtozni, bementek az Űr örömébe és ör yölna., hogy magukat Isten gyermekeinek vagy fiainak , tekintsek, amik nem voltak. vendeznek arra való tekintet nélkül, hogy hogyan bán 21 !• elmerülhet a kérdés: Vájjon Isten egy földi osz mik velük Sátán eszközei. A Jonadáhok felismerték, hogy a királyság eljött, fik is megszűntek sóhajtozni, tályra helyezheti szellemét anélkül, hogy őket szelleme s ők együtt örvendeznek a felkontekke). A „kicsiny altat szülné? Éppen ezt tette az ókorban és természete
nyáj 1 és a Jonadáhok békében és örömmel lakoznak sen most is megteheti: „Es monda Mózes az Izrael fiai együtt mint társak, és örömmel szolgálnak együtt. A nak: (iné Jehova névszerint hívta el Bésalécít. a Húr juíiok egyik nyája a Krisztusban szellemtől szülöttekből fiának Úrinak fiát, a Júd.t nemzetségéből és betöltötte áll, és Krisztus Jézus „más juhai11 testben vannak, pt Isten szellemével, bölcsességgel, értelemmel és tudo együtt a földön, 8 mint társak mánnyal minden mesterségben: hogy tudjon kigondolni ,. ’.JUl járnak a » felkentekkel •••• mindent, amit aranyból, ezüstből és rézből kell csinálni; es. foglalásra, való köveket metszeni és fát faragni, és han. minden mesterséges munkát végezni. Azontúl álkalma,?C,VC Mch°V{1l arra is, hogy tanítson,' mind ő L
-v ......... •
•—•••«« ••'•fnj ** jBcsaleel], mind Aliolíáb az Akhíszamák fin, a Pán templomba gyüjtetett és felkenotctt, félénk volt. I>e nemzetségéből.
— Mózes II. 35:30-34. hogy áll a dolog most? Az apostol így szól: ..Mórt nem ” BesaleeJ nem született Isten szellemétől, sem nem kaptatok [a fi’lknnfck] szolgaság szellőmét ismét a fó- lett felkenvo oly módon, mint Krisztus testének’tagjai, leb'inre, hanoin a fiúság szellemét kaptátok, amely ál es mégis hofó((ö(((> Isten őt szellemével1. Természetesen tal kiáltjuk: Abha, Atyám!
1 — Róma 8:15. Isten eljárása Búsa léül lel előképe volt annak, hogyan
