Oldal:Az-ő-nyája-rész-1-2-Gyermekek-rész-1-2-Egység-a-cselekedetben-1938.pdf/11

139

{{raw:data:c|

nos I. 2:20, 21) Ha valaki nem bír a szellem bizonyságával, már az önmagában erős és meggyőző bizonyíték, hogy nem a szellemi, hanem a földi osztályhoz tartozik, amennyiben Istennek szentelte magát.

²⁷

Az életnek a Jonadábok vagy "más juhok"érdekében való megnyitásá nem lehet egyetlen felszentelt személy számára sem ok arra, hogy a saját sorsa kimenetele tekintetében közönbös legyen. Az összes felszenteltek és szellemtől szülöttek értelmes emberek kell legyenek, illetve tisztában kell jöjjenek azzal,hogy magas elhívásban részesültek, s azért értékelik a Jehovához és Krisztus Jézushoz való viszonyukat. Jehova Krisztus Jézus által feltárta a "jóakaratú emberekről", illetve a "Jonadábokról" vagy a "más juhokról" szóló prófétai képak értelmét, s ezt tette különösen 1931 óta. Egy ily felszentelt és valódi Jonadáb 

látni és értékelni tudja az Úr rá vonatkozó intézkedését és az Urnak a "más juhai" összegyűjtését illető szablyait, s amennyiben ezt teszi, összhangban jön azzal és örömmel hozzá igazodik az Úr intézkedéseihez. Az apostol mondja: "Próbáljátok meg magatokat vajjon a hitben vagyok-é? vizsgáljátok meg magatokat", vajjon Krisztus bennetek és ti Krisztusban vagytok-é, vagy pedig az Úr "más juhaihoz" tartoztok? (Kor. II. 13:5; Elberfeldi f.) Ebből kitűnik, hogy magát mindenki a szentírás világánál a jólismert tények figyelembevételével megvizsgálni és megállapítani köteles, vajjon szellem bizonyságával bír vagy sem, vajjon szellemtől született és felkenetett s azért a Krisztus Jézus, a mindenek örököse mennyei országának egy helyére készen áll; s amennyiben nem bír ezzel a szellemmel, Istent azonban szereti és szolgálja, vajjon készen áll egy helyre az Úr juhainak a másik seregében, illetve a nagy sokaságban.

²⁸ Az Úr szőlőhegyének a munkásai közül egyesek az utolsó "óra" kezdetén, illetve 1930 és 1931-ben lettek felvéve. )Lásd Az Őrtorony 1931 februári és áprilisi számát.) Ha valaki magát akkor teljesen és feltétel nélkül Isten akaratának a szentelésére szentelte, s ha az Úr elfogadta ezt a felszentelődést, s az Úr azután megfelelően cselekedett, úgy ésszerüen és a szentírás világánál szemlélve, csak "egy reménység" vagy elhívatás lehet egy ily felszentelt számára, mégpedig "a fentről jövő elhívás". Szavait csak a hivatalosokhoz , a szellemtől szülöttekhez intézve, mondja az ige ihletett írója: "Egy a test és egy a szellem, miképpen elhívatástoknak egy reménységében hívattatok el is. Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség, egy az Isten és mindeneknek Atyja, aki mindeneknek felette van és mindenek által és mindnyájunkban." - Efézus 4:4-6.

²⁹ Ez az egy reménység, amelyben mind az ilyenek elhivattunk, az a reménység, hogy Krisztus Jézus örököstársai leszünk egy mennyei örökségben. Egy ilyen reménység azt jelenti, hogy a a felszenteltek nagy ö römmel tekintenek a jövő elé és várjál, hogy Isten alkalmas idejében egy mennyei helyet nyerjenek Krisztus Jézussal, a Királlyal. Amiképpen földön létekor Krisztus Jézus, Jehova választott szolgája az Atyának a királyságra vonatkozó akaratának a cselekvésén kívül mindennel szemben vak volt, úgy mindazok is, akik vele a királyságban lenni reménykednek, vakok kell legyenek minden másra nézve és semmivel nem szabad megalkudjanak az ördög szervezete vagy a világ valamely intézményével és nem szabad engedniük,hogy valami feltartóztassa azon kötelességek és megbízatások teljesítésében, amelyeket az Úr azokra bízott, akik a magas elhívatás jutalmáért futnak.

³⁰ Ha valaki a felülről jövő elhívatás reménységét bírja és arra vár, hogy örökké Krisztus Jézussal legyen a menyben, minden földi dologra nézve halott kell legyen, amint írva van: "Az odafelvalókkal törődjetek, nem a földiekkel: mert meghaltatok és életetek el van rejtve együtt Krisztussal Istenben." (Kolossé 3:2, 3) "Ha Krisztussal meghaltatok a világ elemeire nézve, miért vetitek alá magatokat rendeléseknek, mintha még a világba élnétek?" (Kol. 2:20) Ez a reménysége a "kicsiny nyájnak"; azonban a Jonadáboknak vagy a "más juhoknak" nem ez a reménysége. A Jona-

|

‘ ert !,,’ítanl kiite,,,s > vr»jjon a szellemmegvizsbizony- " szerint. s,i„.iy.il bír vagy sem, vájjon szellemtől született és fel- „ Rtámadasáé szerint is kenetett s azért a Krisztus Jézus, a mindenek örököse k°lna <5:3-5. mennyei országának egy helyére készen áll; s amennyiT^’-Sze,nt. széliemtől“szfirefett, a Krisztus testében •en nem bír ezzel a szellemmel, Istent azonban szereti Y^'^ uiiság állapotába felvétetett és a szellem bizonysáníbZ? x •? vaJJon készen á-ll egy helyre at Jjr juhai-.. ,jwy Isten fia, Istennel ki van békülve ‘és

'» k ..R.-Leg<:ken’, 'Kötve a nagy sokaságban. jpost egy uj. teremtmény, még mialatt testi szervezetben »r~R-!r<lfeVgyt!nelt.-a-.nittnkásai kőztlLegyesek .az-^

1'?7'^- .>’Azt;rt ha valaki Krisztusban van, új teremtés tatvFttr’rrPT^A-í'^^rtwralettek a FCB!?k elmúltak, imé újjá lett minden. Mindez pefiífrvri fírlorwitfTS!i4 februári és áprilisi szó- í.° Mentol van, aki minket magával megbékél tetett a ^?^.FkUm^t^^^q^QeJjgsen. és feltétel néíkiJl , * ez,Uít.,K.r.laztus ós aki nékünk adta a békéltetés ” A_Jonadábok vagy „más juhok" egy más állapotb,’n Y.ri,nak- A •íona(,ábok az Űrhöz menekültek és ott lefe e>’y‘‘ffy^^Í^ír^^ŐO3S^-iaSS*,^liy^ta^- *"?nedeket. találtak. Még mindig emberi teremtmények, S T? ,gazolva sin«enek; mert az örök élet elnyereTi"VŐn ?*!. v CRak a Hivatalosakhoz, a szelRc az ja: Eg’ y ?St ’ŐTn* T.'ró- M

• S. Isten

attÓ'. szervezetén ”ogy bellii való hű engedelmességükkiíŐrőamtk, am?g tástoknaVee vŐVm/.ŐvXJk *’;p'.em> m'k,!pl’<!P .Í8‘™ ,!:IlraSJa Armageddonban el nem múlik. Ebből kőaz Ür e g v’^lőr e.ZyA V klattat<’k el **• Egy . 'ctkcz.ik. hogy egy Jonadáb a szellem bizonyságát, hogy és mindt>iíel<u^r^fVríaÍHa^Rt?5X^”’i az Isten Jelen fia, nem bírhatja. A Jonadáb-kifeíezésre kell jutmindőőek áltől és nTnSi.Vbl“kne p VÍÍ” C.P ŐTV?" J0.s;telnafc az értékelését az Űr parancsainak

a?, etrv n^^n* Efezus 4 :4—b. ■ aUíjesítese alfa!, továbbra is igazságosságot keresvén í'elhivatt^irfH2^^ főmmel várván az időt, amidőn teljesen felvétetik I köshírsni J^i^H^^á^^^b?a-Ef^ztMMezris..ÖXö— az Ur nyákba és örök életet nyer a földön. -«H™« mm kicsiny „yíjjni

ttjdntenek. a jövő elé és váriák, hogy Isten nn^mPő~17T-,'!!.!fn..Inin.t.cgy testflíettel jár el. Mint osztály vagy seV J4dHm^gv^tncntiy(.ri»Tyet' nytTÜ^Kris^tu^’jezu^T

~m;nta an< "T nov,ckvö ismeretet és értelmet nyernek, s

, -CEglSÜ cs<?P.?rt.ra .rc-i van bízva az úr királyságérdekei a ’ •ia^Üafa^lö'tí^oHla ag Atyánakjikjráfe&a Vo^ »íii tő«’f ‘Y:Ue 24 :-47) S£í^e!l-a..Iucsiny..nyáLtagjai kö— njkthzo.kar;7KnüÍFa cseledén-?^A-^lUfyj;oOT^^xaííxjha2ÍI^ijUcíldíUyjniatL.akadár >AJűd<..y^Ogn^^ a szolgálatban; <Ie__. ^yUmmiu-et^n^Jnek^yákTirt^ — 1'ms.La n<ay^.s^sermnivel nem "szabad rne^álküdianak Nem„ szabad jnegen;<.,. MrvnIííg.-szcr.v.eze(óJ7ag3^^ wígy/a szervezet__ Lel <?s nem szabad engöfliullk, hövy~vTÍnmi feinJ}?^” ?a kati|!|nába kerítse vagy visszatartsa a szol-,.... ■ lüSí^UaaJEöteiessiwe^ és megbízatások teliesítésé^MZ~^W^7^^T“,a.a7i 1>a bizálÖinmaTla^^ííej|Lltafk i ligeteket az Úr az^nQi^Q^'áknr’T'mágas eíhivafts” S2^'X.toy^I)ráJ.s.tÖrflJfiie‘ kél! ázón. reménységben,Tiógy,,. <J^"'.-:«’rt fúTrialc-------- ' l-a5J-K^-^ís--eJíl»_ hrolrreazjjrrallkhet.s „ebben, mindvégig.kl kell tartson, '. ... na~^ülVCÍ^UlelIllröl lövő elhivatás reménvsáfMt__ Vn<™„}!S Ő," a, Taga h;izí' feíctt’ akinck hAza nli ■ 5>lrja^w_arra vár, hogy örökké Krisztus-Jézussal le <izF'-V nk’ ,,a, a bizodalmát és a reménységnek dicsekejáBHunciinyEi^ erősen megtartjuk.** (Zsidók 3 :61 Mink^!J&,£e»,„Atninr1ff^^atrTArLi?élCTqTq-|ff^r^JLt*J,^a^tbitn a szellem bizonysága által kell vezerSF—*1* .'szenVédéiycyngy ér»——

-

•■;*vl—krisztussal meghaltatok a világ elemeire nt zve, miért Telitek alá magatokat rendeléseknek, mintha meg a világban élnétek?** (Kol. 2:20) Ez a remény s^ge a „kicsiny nyájnak'*; azonban a Jon/dáhoknak

lók r, ,,uJ «or?m . e,nyek nem csak az igazsAgból vasríiíetreit Z r ta. S7-!mholiz:'1 va), hanem a szellemtől is Ita Jn^'-”*0 6 0 ,ít!Z”s: Bizony, bizony mondom néked: nm TU ,etik víztö> telimtől, nem mehet