Az ŐRTORONY
és Krisztus jelenlétének hírnöke
25 évfolyam
1938 december 15
23-24 szám
"Az ő háborúja
(Folytatása III. rész)
{{raw:data:p|3|3-5|A Jehova által szolgáinak adott nevek mind jelen tőséggel bírnak. Éppenezért nyilván feltárja az akkor használt szolgájának a nevét és nemzetségi táblázatát. A „Jaháziel11 név jelentése „Istentől megtekintett**, ezek pedig olyanok, akiket. Isten igazaknak tekint. „Jehova az ő szent templomában. Jehova trónja az egekben; az ő szemei látják, szemöldökei megpróbálják az emberek fiait. Jehova az igazat megpróbálja, a gonoszt pedig, az álnokság kedvelőjét gyűlöli az ő lelke. Mert Jehova igaz; igazságot szeret, az igazak látják az ő orcáját.11,—11. zsoltár 4,5,7.
- Jaháziel eszerint az Úrnak a templomban összegyűlt
jtihait árnyékolta elő, akiket a nagy bíró, Krisztus Jézus elismeri s az igazság palástjába öltözteti s azután igaz ságban visznek áldozatot az Úrnak. Jaháziel „Zakariás fia11 volt, amely névnek a jelentősége „Jehova reá gpn,dol“ Isten rágondolt az eredeti hű Izráel maradékára és kiszabadította őket Babilonból. (Ésaiás 49:14—17) E férfinak a családfája nyilván annak kimutatása végett van feltüntetve, hogy ő az Istenhez hű férfiak osztályá hoz tartozott. Ez „Bénája fia11 volt, amely név jelentése „Jchovától épített11, illetve mint Isten fia a királyi házba beépített. — 113. zsoltár .9. ’ A továbbiakban meg van írva Jaháziel nemzetségi táblázatában, hogy ő Jéhiel leszármazottja volt, amely utóbbi névnek a jelentősége „Isten által elragadott11, ami valószínűleg a hazugság menedékének-az elragadását jelenti vagy arra vonatkozik. (Ésaiás 28:17) Ez
3
„Mattániás fia11 volt s ez a név „Jehova ajándékát*1 je lenti, amint az a Jelenések 2 :17-ben írva van: „A győ ződéi mesnek... adok fehér kövecskét s a kövecskén új Írott nevet, amelyet senki nem tud [1931 előtt, mielőtt az Űr a népének az új nevet kinyilatkoztatta], csak az [a hű maradék], aki kapja**, amit a szölömunkások bé rének az Úr útján való kifizetése is illusztrál vagy szem léltet. — Máté 20 :8 • Jaháziel Lévita volt mint Mattániás, „a Lévita*1 te hát egy, aki az Úrhoz csatlakozott (Mózes I. 29:34; II. 32:26), illetve olyasvalaki, aki magát mindenkorra Is ten templomi szolgálatára szentelte Jehova nagy főpap ja vezetése alatt. (Mózes IV. 3 : 6—10) Jósafát és a töb bi Júdabeliek nem voltak templomi szolgák. Jaháziel egy született Lévita volt. Éppenezért az általa közölt üzenet Jehova Isten Üzenete kellett, legyen a templomi népe számára és a templomban jelenlévő üzenete, aki az ellenképben vagy a beteljesedésben az Űr Jézus Krisztus. Ez a Lévita Asáf egyik fia volt, amely név „begyűjtőt11 vagy „összegyűjtőt** jelent, miként az Űr is először a királyi ház maradékát, a „kicsiny nyájat** s azután a „más juhokat*' összegyűjti s őket egy nagy szerű ünnepélyre, illetve a betakarítás vagy sátoros ün nepre hozza össze. „Gyújtsátok elém kegyeseimet, akik áldozattal erősítik szövetségemet!** — - 50. zsoltár 5. 7 Erről az előképes begyűjtésről van megírva: „És a takarodás ünnepét az esztendő végén, amikor termése det betakarítod a mezőről.** (Mózes II. 23 :16) Asáfnak a nemzetségi táblázata a Krónika I. 6 :1—39-ben vissza van vezetve egészen Léviig. ű egy zenész volt. Dávid király őt kinevezte a templomba főzenésznek vagy éne kesnek. (Krónika I 16 :1,4,5) Ez szintén egy ,',Iútó“ volt vagy egy olyan, .aki Isten akaratát felismeri, amint az le van írva vagy másképpen ismertetve van. ö zsol tárokat is költött és zenésltett, amelyek a templomban zenckísérettel énekelve lettek. Néhány zsoltárnak a felirata „Asáf zsoltára1*. „Az Asáf fiai*1 voltak azok, „akik ki voltak képezve az éneklésben és értették az Úrnak való éneklést11 vagy a Parallelbiblia szerint: a „Jehova éneklésében gyakorlottak.11 (Krónika I. 25 :6— 9) Az Úrnak bizonyára célja volt azzal, hogy ezt a nem zetségi táblázatot felvétette a Szentírásba, ami világo san és nyomatékosan arra mutat, hogy ő az ily éneke seknek a 'felhasználásával a templomban kinyilatkoztat ja, hogyan kell eljárjon a most földön tartózkodó templomsercg, ha a veszély órája bekövetkezik vagy egy szorongattatás beáll, s Így bemutatja az eljárási módot, amelyet a templomsereg tagjainak követni kell s hogy ők a Jehova dicsőítésének éneklői kell legyenek. 8 Jehova szelleme az a láthatatlan erő, amely az Is ten akarata szerint működik s a hozzá ragaszkodókat indíttatja az ő feltett szándéka szerint cselekedni; azért van megírva a szövegben Jaháziolről: „Jehova szelle me szállott reá a gyülekezet közepette.*1 így inspirálta őt Isten és indította, hogy kihirdesse a nép előtt Jehova üzenetét. „Mert sohasem ember akaratából származott
