Oldal:Az-ő-háboruja-3-4-rész-1938.pdf/2

Az ŐRTORONY

és Krisztus jelenlétének hírnöke

25 évfolyam

1938 december 15

23-24 szám

"Az ő háborúja

(Folytatása III. rész)

"Ne féljetek...a harc az Istené!" — Krónika II. 20:15.

¹

JEH0VA ISTEN A maga módszere szerint felel a né­pe imádságára. Igy például a jámbor Kornélius sokat imádkozott Istenhez még mielőtt a pogányoknak az alkalom ajtaja megnyittatott volna, s Jehova ak­kor meghallgatta imádságát és elküldötte angyalát, hogy Kornéliust efelől következőképpen értesítse: „A te kö­nyörgéseid és alamizsnáid felhatottak Isten elébe emlé­kezetnek okáért." (Csel. 10 :4) Dávid Jehovához fordult a következő imádsággal: „Hallgasd meg, Isten szómat, mikor panaszkodom; az ellenségtől való félelemtől mentsd meg életemet" (64. zsoltár 2); s Dávidnak ez az imája most esedékes. Isten szolgája megint csak így imádkozott: „Jehova, hallgasd meg imádságomat, és ki­áltásom jusson te hozzád! Ne rejtsd el orcádat tőlem; mikor szorongatnak engem, hajtsd hozzám füledet; mi­kor kiáltok, hamar hallgass meg engem!... Oda fordul a gyámoltalanok imádsága felé, és azoknak imádságát meg nem utálja." (102. zsoltár 2,3,18) „Mert az Úr szemei az igazakon vannak, és az ő fülei azoknak könyörgésin." — Péter I. 3:12.

²

Isten előképes népe ott állott az ég felé fordított ábrázattal és szorongó szívvel, várva és remélve, hogy Isten felelni fog Jósafát imádságára, s ott helyre lett állítva a Jehova trónja és a földön lévő népe közötti összeköttetés: „Akkor Jaházielro, a Zakariás fiára — ki Bénája fia, ki Jéhiel fia, ki Mattániás fia és az Asáf fia közül való Lévita volt — Jehova szelleme szállt a gyülekezet közepette." — Krónika II. 20:14.

³

A Jehova által szolgáinak adott nevek mind jelen­tőséggel bírnak. Éppenezért nyilván feltárja az akkor használt szolgájának a nevét és nemzetségi táblázatát. A „Jaháziel" név jelentése „Istentől megtekintett", ezek pedig olyanok, akiket. Isten igazaknak tekint. „Jehova az ő szent templomában. Jehova trónja az egekben; az ő szemei látják, szemöldökei megpróbálják az emberek fiait. Jehova az igazat megpróbálja, a gonoszt pedig, az álnokság kedvelőjét gyűlöli az ő lelke. Mert Jehova igaz; igazságot szeret, az igazak látják az ő rcáját."—11. zsoltár 4, 5 , 7.

⁴ Jaháziel eszerint az Úrnak a templomban összegyűlt juhait árnyékolta elő, akiket a nagy bíró, Krisztus Jézus elismeri s az igazság palástjába öltözteti s azután igaz­ságban visznek áldozatot az Úrnak. Jaháziel „Zakariás fia" volt, amely névnek a jelentősége „Jehova reá gondol“ Isten rágondolt az eredeti hű Izrael maradékára és kiszabadította őket Babilonból. (Ésaiás 49:14—17) E férfinak a családfája nyilván annak kimutatása végett van feltüntetve, hogy ő az Istenhez hű férfiak osztályához tartozott. Ez „Benája fia" volt, amely név jelentése „Jehovától épített", illetve mint Isten fia a királyi házba beépített. — 113. zsoltár 9.

⁵ A továbbiakban meg van írva Jaháziel nemzetségi táblázatában, hogy ő Jéhiel leszármazottja volt, amely utóbbi névnek a jelentősége „Isten által elragadott", ami valószínűleg a hazugság menedékének az elragadását jelenti vagy arra vonatkozik. (Ésaiás 28:17) Ez

|

⁶

„Mattániás fia" volt s ez a név „Jehova ajándékát" je­lenti, amint az a Jelenések 2:17-ben írva van: „A győzedelmesnek... adok fehér kövecskét s a kövecskén új irott nevet, amelyet senki nem tud [1931 előtt, mielőtt az Úr a népének az új nevet kinyilatkoztatta], csak az [a hű maradék], aki kapja", amit a szőlőmunkások bé­rének az Úr útján való kifizetése is illusztrál vagy szem­léltet. — Máté 20:8

⁷ Jaháziel Lévita volt mint Mattániás, „a Lévita" tehát egy, aki az Úrhoz csatlakozott (Mózes I. 29:34; II. 32:26), illetve olyasvalaki, aki magát mindenkorra Is­ten templomi szolgálatára szentelte Jehova nagy főpap­ja vezetése alatt. (Mózes IV. 3:6—10) Jósafát és a töb­bi Júdabeliek nem voltak templomi szolgák. Jaháziel egy született Lévita volt. Éppenezért az általa közölt üzenet Jehova Isten üzenete kellett legyen a templomi népe számára és a templomban jelenlévő üzenete, aki az ellenképben vagy a beteljesedésben az Úr Jézus Krisztus. Ez a Lévita Asáf egyik fia volt, amely név „begyűjtőt" vagy „összegyűjtőt" jelent, miként az Úr is először a királyi ház maradékát, a „kicsiny nyájat" s azután a „más juhokat" összegyűjti s őket egy nagy­szerű ünnepélyre, illetve a betakarítás vagy sátoros ün­nepre hozza össze. „Gyűjtsétek elém kegyeseimet, akik áldozattal erősítik szövetségemet!" — 50. zsoltár 5.

⁸

Erről az előképes begyűjtésről van megírva: „És a takarodás ünnepét az esztendő végén, amikor termése­det betakarítod a mezőről." (Mózes II. 23:16) Asáfnak a nemzetségi táblázata a Krónika I. 6:1—39-ben vissza van vezetve egészen Léviig. Ő egy zenész volt. Dávid király őt kinevezte a templomba főzenésznek vagy éne­kesnek. (Krónika I 16:1, 4, 5) Ez szintén egy "látó“ volt vagy egy olyan, ki Isten akaratát felismeri, amint az le van írva vagy másképpen ismertetve van. Ő zsol­tárokat is költött és zenésített, amelyek a templomban

zenekísérettel énekelve lettek. Néhány zsoltárnak a felirata „Asáf zsoltára". „Az Asáf fiai" voltak azok, „akik ki voltak képezve az éneklésben és értették az Úrnak való éneklést" vagy a Parallelbiblia szerint: a „Jehova éneklésében gyakorlottak." (Krónika I. 25:6—9) Az Úrnak bizonyára célja volt azzal, hogy ezt a nem­zetségi táblázatot felvétette a Szentírásba, ami világo­san és nyomatékosan arra mutat, hogy ő az ily énekeseknek a felhasználásával a templomban kinyilatkoztat­ja, hogyan kell eljárjon a most földön tartózkodó templomsereg, ha a veszély órája bekövetkezik vagy egy szorongattatás beáll, s így bemutatja az eljárási módot, amelyet a templomsereg tagjainak követni kell s hogy ők a Jehova dicsőítésének éneklői kell legyenek.

⁹

Jehova szelleme az a láthatatlan erő, amely az Is­ten akarata szerint működik s a hozzá ragaszkodókat indíttatja az ő feltett szándéka szerint cselekedni; azért van megírva a szövegben Jaházielről: „Jehova szelle­me szállott reá a gyülekezet közepette." így inspirálta

őt Isten és indította, hogy kihirdesse a nép előtt Jehova üzenetét. „Mert sohasem ember akaratából származott

}}