” A hasonmás! lévitákat meg kellett tisztítani, mint „az aranyat és az ezüstöt", illetve az olvasz¬ tókemencébe kellett tenni őket és olvadási pontig kellett hevíteni a kemencét. Semmi sem végez oly alapos tisztogatást, mint a tűz. Csak a teljesen tiszta és elpusztíthatatlan marad meg abban. A¬ mint látszik, ez a jövendölés kicsinyben akkor tel- iesült, amidőn a zsidók visszatértek Babilonból, hogy Jeruzsálemben a templomot újból felépít¬ sék. Akkor Nehemiás olv állapotokat tapasztalt köztük, amelyeket Malakiás próféta ecsetel és Ne¬ hemiás hozzákezdett a. megtisztításukhoz és meg¬ rostálásukhoz. A zsidók az ördög szervezetéhez csatlakoztak asdódbeli, ammonita és moábita nő¬ ket véve feleségül. Az Úr Jézus templomához jö¬ vetelekor a hasonmási léviták is Babilonhoz csat- ’akoztak, amennyiben babiloni ceremóniákat gya¬ koroltak s kifejezték, hogy inkább emberek ré¬ széről, mintsem Jehova és Jézus Krisztus részé¬ ről való tisztelet (elismerés) után vágyakoznak. A zsidók Közölt a Nehemiás napjaiban uralkodó helyzetről írta ez a próféta- ..Emlékezzél meg ő róluk, én Istenem, a papságnak és a nanság szö¬ vetségének és a lévitáknak ilyen meefertőztetésé- ért! És megtisztítám őket minden idegenektől és rendtartást szabék a nanoknak és a lévitáknak, kinek-kinek az ő dolgában." — Nehemiás 13 : 29, 30 ” Miután az Űr Jézus templomához jött és „öt¬ vös tüzét használta" a próbán, elküldte angya¬ lait mindazon hasonmási lévitáinak eltávolításᬠra, akik egykor a királyság örökösei voltak, de aztán szövetségük megtartását abbahagyták és nem szolgáltak tovább Istennek Lélekben és Igaz¬ ságban. Ezt az Or azért cselekedte, hogy a mara¬ dék tiszta legven mint a megtisztított aranv és ezüst, hogy hív, megbízható és elpusztíthatatlan legyen, hogy „igazság áldozatával áldozzanak az úrnak". Zakariás próféta a híveknek ezen mara¬ dékát nevezi „harmad résznek", amelv a tűzön keresztülmegy: „És lészen az egész földön. így szól az Ür; a két rész kivágattatik azon és meg¬ hal. de a harmadik megmarad rajta." — Zakariás ”A Szentírás egy szóval sem említi, hogy Is¬ ten népe jelképileg savpróbának lenne kitéve, ami¬ lyet ma szoktak alkalmazni a vegyészeiben. Sémi¬ Vén szövegből sem lehet ily savprőbát jelképül vagy hasonmásul használni. Ez a próba emben kitalálás és nem az Úrtó) való. A tűz által való tisztogatás, amiről az írás beszél, ércolvasztast jelent olyképpen, ahogyan az aranyműves megol¬ vasztja az aranyat; ez kiterjed mindawn anyag kiválasztására, ami nem tartozik az aranyhoz. Jelképileg ez mindannak az elpusztítását jelenti, ami az ördöghöz vagy a babiloni külsősegekhez tartozik azok között, akik Istennel szövetséget kötöttek. Ez a „Lévivel kötött sző vétség", értel¬ mében történik, s azok, akik az Úr elismerésében fognak részesülni, az Ür házát jellemző buzgosa- got fognak kifejezni, mindent cltávolítva maguk¬ tól, ami a Sátán álszent szervezetéhe* tartozik vagy valami köze van az abban dívó szokásokkal. Például: Fineás. a fiatal pap, teljes erejevel es nagy szorgalommal közreműködött a Baal-tiszte- letnek Izraelből való eltávolításához; S azon hű¬ ségéért, melyet abban kifejezésre juttatott, mond¬ ta neki az Or; „ímé, én az én szövetségemet a oe- kesség szövetségét adom ő neki. És lészen o nala és az ő magvánál ő utána az örökkévaló papság¬ nak szövetsége; mivelhogy bosszút állott az Isten¬ ért és engesztelést végze Izrael fiaiért." — zes IV. 25 :10—13 ... “Jegyezzük meg, hogy a fentidézett„jövendö¬ lés Fineásra, a szorgalmas papra, és az ő „leszar- mazottaira" is vonatkozott, köztük Sádokra es fi¬ aira. akinek a Zorobábel idejében levő főpap az egyik fia volt. (Aggeus 1:1; Zakariás 3,: 1—4)) Ebből az „ivadékból" származott Zakariás., Ke¬ resztelő János édesatvja is. Maga Keresztelő Jᬠnos nem végzett templomi szolgálatot: de,kétség¬ telenül bele van foglalva a papságról szóló ezen ígéretbe. (Lukács 1 : 5,13) Sádok fiai felől mon¬ dotta az Isten: „De azok a lévita papok a Sadok fiai, akik a szenthelyemhez való szolgálatomban foglalatosak voltak, mikor Izrael fiai eltévelyed- tek tőlem: ők járuljanak én hozzám, hogy SZI>‘" gáljanak nekem és álljanak én előttem, hogy ál¬ dozzanak nekem kövérségre! és vérrel, ezt mond¬ ja az Úristen, ők járjanak be az én szenthelyembe és járuljanak az én asztalomhoz, hogy szolgai¬ jának nekem és legyenek foglalatosak az én szol¬ gálatomban." (Ezékiel 44 :15,16) Ezek tehat azokat a hűségeseket példázzák, akiket,az Úr hí¬ veknek talál az ő templomának megítélésekor. '• A Malakiás próféta által említett, igazságban hozott áldozatot nem lehetett fele hűséggel kever¬ ni vagy megszenlősíteni. pld. az ördög szerveze¬ tének valamely ágával való megalkuvással. Az ál¬ dozatnak kifogástalannak kell lennie S ezeknek a „lelki áldozatoknak" szellemi tekintetben elfo¬ gadhatóknak kell lenniök Isten előtt az Úr Jézus Krisztus útián. (Péter I. 2:5) Az. ördög szerve¬ zetének valamely ágával megegyezésre, iránvulo törekvés emberek kegyeinek kivívása érdekeben határozottan nem lenne kedves az Úr előtt. Az áldozatnak Jehova iránt’ szívbeli ragaszkodásból kell_szólnia. mindenkor ,.hálaáldozattal. , aikaink tiszteletével áldozva Isten nevének." (Zsidók 13 : 15) Az áldozatnak igazságban való hozatala azt fogíá jelenteni, hogy a hasonmási Lévi törzse a Babilonban viselt szennyes ruhákat leveti, miu¬ tán a hasonmási babiloni társaságból távozott; minden piszkot el kell vetni, hogy a kedvesen fo¬ gadható istentiszteletet mindenki világosan és min¬ den körülmények között az Úrnak szentelt szol¬ gálatnak tekinthesse. Azért kapta aZ üdvösség
