A lap korrektúrázva van
256
”FELSZERELVE MINDEN JÓ CSELEKEDETRE”
és megjövendöli Jeruzsálem növekedését és fellendülését, valamint más nemzeteknek az Úrhoz való csatlakozását; hallja Sátán megdorgálását és látja Jósua főpap szennyes ruháit, amelyek dicső ruhákkal vannak helyettesítve; lát egy hétágú arany gyertyatartót, amely mellett, olajjal való ellátás végett, két olajfa van; majd meghalja az „áldás, áldás reá” kiáltásokat, amelyeket a Templom csúcs-kövének elhelyezése vált ki; látomása van egy repülő könyvről, amelyben az Istent meglopókra valamint az Őrá hamisan esküvőkre jövő átkok vannak feljegyezve; látja az Isten helyreállított maradéka közül eltávolított babiloni bűnt; végül négy lovas szekér jelenik meg, Isten hadi szervezetének jelképeként, és a „Csemete” a Templom megépítőjeként van azonosítva, aki az Ő trónján pap lesz. Ezen első rész utolsó két fejezete azt feleli, hogy a gyász és a vallásos ön-sajnálat ünnepei a vidámság és az öröm idejének kell helyett adjanak, valamint, hogy a helyreállított Sionnak virágoznia kell és hogy, Jehovának népe feletti áldásai miatt, minden nemzetből származó emberek, „egy zsidó férfiú ruhája szélébe” markolnak majd, hogy vele menjenek Jeruzsálembe.
Zakariás próféciájának második részét, a 9-14 terjedő fejezeteket, a szokásos prófétai jelleg és hangnem jellemzi, ellentétben az első résszel, amely Dániel és Ezékiel próféciáihoz hasonlóan látomásokat tartalmaz. Sok Biblia kritikus azt állítja, hogy ezen utóbbi részt, a stílusváltás és más feltételezett belső bizonyítékok miatt, egy másik Zakariás írta, aki sokkal korábban élt Zakariás idejénél. Azok számára, akik nem csak a kicsinyben való beteljesedés tárgyát értékelik, hanem a nagyobb beteljesedés fontosabb tárgyát is, ezeknek a fondorlatos érveléseik nem nagyon hatásosak. A téma egyértelmű változása megindokolja a szemléletmód és a stílus változást. Hasonló kifejezések és hasonló prófétai üzenetek kötik össze a két részt. A legmeggyőzőbb tény az, hogy a második rész írója, a Jeruzsálem pusztulása utáni próféták írásainak ismeretét mutatja, azonban az ezekre való hivatkozásaival, az ilyen próféciák ellenjelképes beteljesedéseire utal. Ezért
