A lap korrektúrázva van
HÓSEÁS
229
hogy a meghatározott időben, Kr.u. 29-ben, a zsidók reménykedve várták a Messiást. (Luk. 3:15) A 10. fejezetben (Kr.e. 535), Dániel három hetes gyásza és böjtje egy angyal megjelenésével van megjutalmazva, aki megjövendöli (a 11 és 12. fejezetekben) a déli és északi királyok közötti összetűzéseket a világhatalomért, és a Messiás hatalommal való felkelését; és Dániel tájékoztatva van ezen dolgok beteljesedésének és megértésének idejéről. Az utolsó két fejezetben meg van említve a pusztító utálatosság. (11:31; 12:11) A legutóbbi időpont, amelyet Dániel személyes történelmében megemlít, kapcsolatban van ezen dolgoknak a látomásával. (10:1) Ez a perzsa Círus harmadik évére van leszögezve, ami Kr.e. 535. Így a könyv, tizenegy évvel a hetven éves pusztaság előtt kezdődik, és két évvel ezen időszak után zárul.
KÉRDÉSEK: 1. Ki írta a könyvet? és milyen nyelveken? 2. Melyik két alkalommal vittek júdeai foglyokat Babilonba? 3. Mikor vitték Dánielt Babilonba? 4. Ezen történelmi tények hogyan vannak összhangban a Dániel 1:1-gyel? 5. Melyik a teljes időszak amit Dániel könyve magába foglal? 6. Milyen álmot mutat be Dániel 2? 7. Milyen értelemben van ez Nabukodonozor uralkodásának második évében? 8. Foglaljátok össze a következő fejezetek tartalmát: (a) 3 és 4; (b) 5, 7, 8; (c) 6, 9, 10, 11, 12.
47. Lecke
HÓSEÁS
Hóseás könyvével kezdődik azon tizenkét próféta írása, akiket általában „kisprófétáknak” nevezünk. Csupán írásaik hosszúságában kisebbek, nem pedig tartalmukban vagy jelentőségükben. Ezek az írások alkotják a Héber Iratok utolsó tizenkét könyvét. Minden könyv azon próféta nevét viseli, aki írta, és akinek szavait tartalmazza, akárcsak a „nagypróféták”, Ésaiás, Jeremiás és Ezékiel könyvei esetében.
Azon kijelentésen kívül, hogy Hóseás Beeri fia volt,
