A lap nincsen korrektúrázva
BÍRÁK KÖNYVE
131
27. Lecke
BÍRÁK KÖNYVE
„Bírák”, a shahfát szóból származó, héber Shophetim kifejezés fordítása, amelynek jelentése „ítél” „igazol” „megbüntet” „kormányoz”. A tipikus Teokrácia azon látható uralkodóira vagy bíráira van alkalmazva, akik azon időben éltek, amely Mózestől, Saul uralkodásáig telt el. Megbízatásukat nem választás alapján kapták, hanem Jehova nevezte ki őket. A királysági jog átruházhatóságával ellentétben, a bírák megbízásukat nem adhatták át utódaiknak. A bírák nem kaptak semmilyen fizetséget, nem éltek nagy fényűzésben. Jehova szolgái voltak és a nép érdekében működtek közre.
Ki volt a könyv írója? Nem lehet egy határozott választ adni, de a legtöbb bizonyíték Sámuelre utal. Egyesek Ezékiásnak tulajdonítják a könyvet, mások azt hiszik, hogy Ezsdrás írta, míg mások úgy gondolják, hogy ez a Fineás műve. A könyv alkotásának ideje a lehetőségeket egy személyre korlátozza, mégpedig Sámuelre. A következő mondat ismétlése: bizonyos események akkor történtek midőn, „nem volt király Izráelben”, világosan mutatja, hogy az elbeszélés leírásakor létezett egy király (17:6; 18:1; 19:1; 21:25). Sőt, az írás idejében a Jebuzeusok még Jeruzsálemben voltak: „de a Jebuzeust, Jeruzsálemnek lakóját nem űzték el a Benjámin fiai, és ezért lakik a Jebuzeus a Benjámin fiaival Jeruzsálemben még máig is [amely időben a könyv íródott]”(1:21). A Jebuzeusok csupán Dávid uralkodásának kezdetén voltak alárendelve (2 Sámuel 5:5,7). Tehát az elbeszélés Izráel első királya, Saul uralkodása ideje alatt lett feljegyezve. Fineás jóval ezen időt megelőzően élt, míg Ezékiás és Ezsdrás sokkal ez idő után. A felhozott bizonyítékok azon tényt igazolják, hogy az író Sámuel volt.
Azon éveknek számát, amelyek során a bírák vezették Izráelt, nem lehet pontosan meghatározni, mivel bizonyos időszakok, amelyekben egyes bírák megbízásukat gyakorolták, fedik egymást, és mivel más időrendi nehézségek bonyolítják az ezen időszakra vonatkozó adatokat. De
