A lap korrektúrázva van
124
”FELSZERELVE MINDEN JÓ CSELEKEDETRE”
A helyszín, Moáb mezeje, ahol Mózes a hűség szövetségét kötötte Izráellel (29:1,9-13), a könyv valójában Mózes három szónoklatából állván. Az első szónoklat az 5. Mózes 1:6-tól a 4:40-ig terjed. Ezen szónoklat, majdnem egynegyede, azon dolgok megismétlését képezi, amelyek Izráel népével történtek, a Kanaán földje felé való negyven éves menetelésük során. Ez azonban nem csupán egy banális történelem lecke, ebben megjegyzések vannak bemutatva az engedelmesség fontosságára, valamint arra, hogy ezen szerencsétlenségek miként lehettek volna elkerülve. Tehát, a negyedik fejezet kezdetén, Mózes eléri tetőpontját ezen engedelmességre történő forró intéssel: „Most pedig hallgass ó Izráel a rendelésekre és végzésekre, a melyekre én tanítalak titeket, hogy azok szerint cselekedjetek, hogy élhessetek, és bemehessetek, és bírhassátok a földet, a melyet az Úr a ti atyáitoknak Istene ad néktek.”
Idézve az Isten és törvényei elleni lázadás szomorú következményeinek konkrét ábrázolását, Mózes egy megható bevezetést készített a csúcspontot megelőzően. Ő azt kérte ezen új nemzedéktől, hogy kerüljék el a pusztában meghalt, régi nemzedék elmúlt hibáit, hogy tanulmányozzák Isten törvényét, hogy tanítsák tovább fiaikat, hogy keressék az Istent, valamint, hogy tartsák meg parancsait, értsék meg, hogy Jehova egyedül a föld és ég Istene, és főleg, hogy óvakodjanak a bálványimádás tőrétől. Ez valóban egy erőteljes szónoklat volt!
A második szónoklat, az 5:1-től a 26:19-ig terjed, és a Sinai hegynél kapott Törvény ismétlését tartalmazza, néhány változtatással és pontosítással. Amiképpen az első szónoklat sem volt egy egyszerű történelmi elbeszélés, úgy a második sem csupán a törvények és parancsok egyszerű megismétlése. Mózes hevesen, nagy lelkesedéssel ismételte meg a törvényt, kifejezve az engedelmesség életfontosságú szükségességét. Ő megismételte a tízparancsolatot, egyenként elmagyarázva az ezekre vonatkozó parancsolatokat, és másokat tett hozzájuk, amelyek nem léteztek azelőtt. Hangsúlyozta, hogy az izráelitáknak szeretniük kellett a városaikban lévő idegeneket, tehát, hogy ne nyomják el az idegenek osztályát. Ünnepélyesen és mozgékonyan erősíti meg a teljes törvényt,
