{{raw:data:c| {{raw:data:p|c|például és segítségül kellene szolgáljon, ami kétség lekezete előtt, hogy egy 'alárendelt szellemi osztályhoz, kívül nagyon soknál meg is történne, ha a papság nem fognak tartozni, ahol majd kikötnek és kényelcmbtu segítene az ördögnek az embereknek Istentől való távol nyughatifák./'Az Ür .nem nyilatkoztatta ki, hogy í gy tartásában. Izrael vallásoskodóihoz hasonlóan a „ke ily osztály nincsen} A duzzogok abban a gondolatban reszténység" vallásoskodói is — mint azt Jézus kije ringatják magukat; amit számukra az az 'alárendelt lentette — „gonosz és parázna nemzetséget" képez, mi szellemi osztály1 jelent. Úgy következtetnek, hogy ha vel meg nem engedett viszonyt folytatnak az ördög nem ütik meg a királyságra megkövetelt mértéket, majd szervezetének más részeivel s ezt továbbra is fenntart bizonyára helyet kaphatnak a „nagy sokaságnak'1 ne ják. Amint azt az izraeliták tették, a „kereszténység" vezett ama 'alárendelt szellemi osztályban1. Ez számuk is határozottabb jelt kíván annál, amit a Jónás prédi- ra mintegy biztonsági háló volt, amelybe, mint utolsó kálása képletezett. A vallásoskodók többet követelnek menedékbe, esni reméltek. Magukat szellemtől szülött annak puszta bebizonyításánál, hogy-a jonadábok, az nek állítván, úgy következtettek, hogy ha csak részben ellenjelképes megtérő ninivébeliek Istenhez menekülnek, is hűeknek találtatnak, biztosan helyet kapnak a nagy amidőn valamit hallanak Istennek a megmentésükre sokaságban: s azért nyugodtak babéra ikon. Olősztrájkut tett kegyelmes gondviseléséről. Mindazáltal Jézus szavai " vezettek be. keze.iket dörzsölték, könnyen vették a dol szerint a vallásoskodók nem kapnak más jelt. Jézus gokat s egyesek még ma is így tesznek. Ez az állitólaszavai tehát sokkal inkább alkalmazhatók a „keresz ~gos szellemi háló azonban l!)35-ben eltűnt s könnyen ténység" vallásoskodóira, mint az izraelita vallásosko- látni lehetett, hogy az csak kitalálás volt - Az Úr fel dókra. „Képmutatók, az ég ábrázatját meg tudjátok tárta népe előtt, hogy a Szentirás nem hatalmaz fel ar ítélni, az idők jeleit pedig nem értitek? A gonosz és ra a feltevésre, hogy létezne egy másodrednű, félig hű parázna nemzetség jelt kíván, de nem adatik neki jel,, szellemi osztály, ellenben kimutatja, hogy a „nagy so csak a Jónás próféta jele. — fis ott hagyván őket,, el kaság" a jonadábokból vagy az Űr „más juhaiból" áli, akiknek földi reménységük van és ugyanolyan hűséget távozott." — Máté 16:3, 4; Schlachter. ” Amidőn Jézus, ezeket a szavakat használta, tanít és. búzgóságot kell tanúsítsanak, mint amilyet szellemi ványait óva intette az akkori papságtól, s éppen így osztály mutat. Amidőn tehát az' Űr 1035-ben feltárta a figyelmeztet most is mindenkit korunk papságától. (Má nagy sokaság igazi állapotát, elszáradt a c«odafa és té 16:6) A „kereszténység" ma más jelre vár annál, eltűnt a zúgolodók és „félig hűek" elöl. Megjegyzésreamit az Or azáltal nyújt neki, hogy kiküldi szolgáit méltó valóság, hogy ezek közül egyesek majdnem köz vagy tanúit á mennyek országának prédikálására s a vetlenül a Washingtoni kongresszus után elhagyták az Sátán szervezetének az armageddoni csatában való Ür szervezetét. Miután a csodafa el lett távohtva, a közeli megsemmisítésére vonatkozó figyelmeztetésre, küzdelem heve igen nagy lett számukra s azért gyor amiképpen Jónás prédikált a ninivéhelieknek ezek és san elmenekültek onnan, hogy valahol máshol keres az izraeliták érdekében A prófétai képnek ezen a ré senek árnyékot. __ szén Jónás a lehangoltakat és elégedetleneket, valamint ” Ninivéhen kétségkívül nagy hőség lehetett; mert a „kereszténység" vailásoskodóit szemléltette, akikkel Jeruzsálemhez hasonlóan forró klímája volt. A ..keresz szemben Isten nagy türelmet tanúsít s minduntalan ténységben" most szintén forró a levegő, s mindazok, elküldi hozzájuk tanúit annak bejelentésére, hogy a akik szimpatizálnak a „kereszténységgel", szintén érzik „most élők milliói sohase fognak meghalni" s ezek a a forróságot: „És lön napköltekor, hogy tikkasztó kele milliók olyanok, akik Armageddon előtt Isten király ti szelet rendelt Isten, és a nap rátűzött a Jónás fejére, ságához menekülnek. Ez az egész jel, amelyet kapnak, és ö elbágyadt. Kívánta azért magának a halált, és. s ezt Isten kegyelme nyújtja nekik. Jónás irgalmatlan monda: Jobb halnom, mint élnem!" — Jónás 4 :8. magatartást nyilvánított ki s ezáltal azt mutatta, hogy ” Jónás kitartott önző magatartásában, s azért Isten elmulasztotta hasznot huzni Istennek irányában tanú megszüntette vele szemben tanusitott kegyelmét, már sított további kegyelméből. S így Isten tovább intéz az előkép tekintetében. Ez azonban nem azt jelenti, kedett: „De másnapra férget rendelt Isten hajnal-költe- hogy Isten elégedetlen lett volna hű prófétájával. Jó kor, s megszúrta az a tököt [csodafátjs az elszáradt." nás csupán lejátszotta szerepét; de a Jónás által élőár - . (Jónás 4 :7) Ez azt jelentette, hogy Jónás többé nem nyékolt osztály beteljesítette a valóságban. Az_e.lle.njel. részesült árnyékban. Ugyanolyan pirulát kellett beve képben azok tartottak ki önző magatartásukban, akik gyen, amilyet másoknak adott. (Jakab 2:13) A kegye megütköztek akkor, amidőn a csodafa által előárnyékolt lem csodafája hamar el lett távolífva- Jónás itt oly sze-. „szellemi alárendelt osztály" el lett tüntetve. Nemsoká repet játszott, amelyben azokat árnyékolta elő, akik ra ezután egyesek teljesen az ördög szervezetéhez csat egykor a királyság várományosai voltak s akiket Isten lakoztak,_a .többiek pedig sorra potyognak el. A nap 1918-ban nem taszított el magától irgalmatlanul, hanem perzselő hősége s az azt kísérő tikkasztó szél — Asszí érdekükben — s a 'választott szolgái1 érdekében .— ria nyomasztó hőszeléhez hasonlóan — gyötörte az önző megrövidítette a nyomorúság napját. A Jónás által e!ö-_ _ket, és vége volt a kényelmüknek és nyugalmuknak. árnyékolt önző osztállyal szemben Isten egy ideig még Az óra közel van, amidőn dönteniük kell. A tikkasztó azután is kegyelmet tanúsított, hogy duzzogni kezdtek, hőségben Jónás megkívánt halni. Látta, hogy Ninivé zúgolódtak és kifejezésre juttatták azon kívánságukat, nem pusztult el, s ez a megtörök elismeréseképpen tör hogy meg akarnak halni és haza akarnak menni a tént. Ezáltal Jónás nagyon meg lett alázva. Ü nem mennybe. Noha ezek már szembehelyezkedtek Jehová- óhajtotta, hogy Ninivé ily részvétben részesüljön, ha val, egy kiéig még kegyelmet tanúsított velük. De a nem önmaga számára keresett részvétet. Most pedig kegyelem vagy irgalmasság e napja véget ér úgy a zú- meg akart halni és az egész dologgal végezni. Jónás itt golodókra, mint a „kereszténységre" nézve. Amidőn a egészen más volt, mint annakidején a hal gyomrában, esodafa elszáradt, a hűvös kényelemnek és a „békessé- amidőn alkalmat kért és remélt, hogy bebizonyíthassa ,ges nyugalomnak" is vége lett, s_oly_dolgokat kellett- ..Isten iránti hűségét. Most a nap tikkasztó hőségében a -'elfogadni, amelyek nem voltak kel)emések._l!)35 Jehova halálért imádkozott csupán azért, mivel önzésében azt . ítéletének újabb megnyilatkozását hozta, amelyet Krisz kívánta, hogy minden kívánsága szerint történjen s nem tus Jézus által ismertetett. Eddig az ideig a „félig hű úgy lett. Ebben a felszenteltek egy osztályát árnyékolta ségesek" azzal a frázissal kérkedtek Isten népének gyü elő, akik mindaddig „boldogak", amíg minden saját ön
