Oldal:HU W1936.06.djvu/12

112

igaz, igazságos és nyílt. Ezért a legfontosabb e törvénye, mely így szól az emberhez:, „Szeresd a te Uradat teljes szívedből és teljes lelkedből!" (Máté 22:37) Azon teremtmény aki tetszeni kíván az Úrnak, nem oszthatja meg a ragaszkodását és szeretetét Isten és valamely más teremtmény, vagy valamely tárgy ábrázolása között.

{{ménynek uralomnak, vagy valamely, emberalkotta képnek, zászlónak, embernek, vagy csoportnak, hódol, amely a nemzeten uralkodik, ez Isten törvényének közvetlen megsértését jelentené, valamint, hogy aki így tesz, Isten nevét hiába veszi fel, illetve hazugságra használja; ha ezt így folytatja, teljesen el kell pusztulnia.}}

¹¹ Egyesek részére mitsem jelent valamely nemzet zászlajának, vagy uralkodójának üdvöt kiáltani, mivel Isten törvényét nem értik és Istennel nem is kötöttek szövetséget akaratának teljesítésére. Többen csak amiatt köszönnek így, mivel félnek az emberek hatalmától; többen pedig csupán azért, mert mások is úgy tesznek, sőt egyáltalán magyarázattal sem tudnak szolgálni arra nézve, hogy miért cselekszik. De egészen más a helyzet olyanok esetében, akik Isten akaratának cselekvésére szövetséget kötöttek. Ezek nem mentegetőzhetnek tudatlansággal. Egyesek, akik Isten akaratának cselekvésére szövetséget kötöttek, embereknek, vagy zászlóknak tulajdoníthatják az üdvöt, így akarván elkerülni az üldöztetést, vagy gyűlölködő kritikát; vagy ezt azon titkos fenntartással tehetik, hogy semmi fontosságot sem tulajdonítanak az illető zászlónak és embernek. Aki így tesz, az embereket ámíthatja, de Istent nem, aki a szívet és az indító okot nézi. Aki Istennel szövetséges és mégis így tesz, képmutató és Isten szemében utálatos.

r •’ Isten szövetséges népének nem áll jogában másoknak, akik az Úrral nem kötöttek szövet- l 1 I ^5Miil.jTiéTry7~VágYl_,válamcIv .tárgy-^bráz^ása__tatja, teljesen el kell pusztulnia. I kozoEí. “ Egyesek részére mitsem jelen ~* Is£én törvénye minden ember részére szóló sza¬ bályozója a cselekedeteknek. Az Úr parancsa ki¬ fejezetten és nyomatékosan kifejezi az ö akara¬ tát, vagy törvényét azokra nézve, akik Istennel szövetségben állnak s ez a parancs mutatja meg a helyes utat a teremtmény előtt, amelyen járnia kell és amit cselekednie kell. Az Ür minden paran¬ csa egy részét képezi az ő törvényének. A paran¬ csolatok nemcsupán a helyes utat és a helyes vi¬ selkedést írják elő az embernek, hanem sokkal inkább azt is megparancsolják, akikhez ezek a parancsok szólnak hogy ily eljárást tanúsítsa¬ nak. Az izraeliták Isten szövetséges népe voltak és önként beleegyeztek Isten akaratának cselek¬ vésébe. Mint nemzet azokat példázzák, akik Jé¬ zust nyomdokain kezdték követni, hogy Isten szent nemzetéhez tartozhassanak. Azok igazi iz¬ raeliták, akik Jézus Krisztus vérének érdemében való hittel Jehovával szövetséget kötöttek, s kö¬ vetkezőleg határozottan megtartani tartoznak az ő törvényét és parancsolatait. Emiatt paran¬ csolta meg Isten az ő egész szövetséges népének: „Ne legyenek neked rajtam kívül más isteneid! . Magadnak faragott képet ne csinálj és semmi ha- 'x séget, azt mondani, hogy üdvöt kiáltsanak a zász- sonlót azokhoz, amelyek fenn az égben, vagy ame¬ lyek alant a földön, vagy amelyek a vizekben a . föld alatt vannak. Ne imádd és ne tiszteld azo- • kát!" — Mózes II. 20 : 3—5 ‘Minden teremtménynek döntenie kell, hogy az. ördög mellett és az ő szolgálatában akar-e ma¬ radni, vagy Istennek akar inkább szolgálni; de amidőn valaki szabadakaratból beleegyezik Isten akaratának cselekvésébe, akkor ezáltal Istennel szövetséget köt s attól kezdve az Úr nevéről ne¬ vezi magát. Visszaélést követ el azonban, ha ra¬ gaszkodását és szolgálatát megosztja az Úristen és az ördög, vagy annak valamely eszköze, képvi¬ selője vagy bálványa között. Azaz, hasztalanul nevezi magát Isten nevéről; ellenkezőleg, ez csak kárára szolgál az illetőnek. Az ily ember bálvány¬ imádó lett es mindent el kell veszítenie. 7 '"Az úrnak Mózes ,11. 20:3-ban feljegyzett. datott; mert amely teremtmény beleegyezett Is¬ ten akaratának cselekvésébe, megtartani és telje¬ síteni tartozik megállapodását, vagy szövetségét,, amit csak akkor tehet meg, ha nincsen más iste¬ ne Jehován kívül. Emiatt nem szabad Isten tör¬ vényével ellenkezően élnie senkinek sem, aki Is¬ tennel szövetséges. Valamely földi hatalom zász¬ lajának, vagy ama hatalom képviselőjének „üd¬ vöt" kiáltani, azt jelenti, hogy attól várja az üd¬ vösséget, amit az a zászló, vagy ember képvisel., _ ..... Az ember részére azonban nincsen sem üdvösségé (sokkal próbálhatja igazolni a maga cselekedetét, rom elet más, mint amelyet Isten, Jézus Krisztus “ ' ‘ útján ad. Aki istennel szövetséget kötött, telje¬ sen ehhez a nagy igazsághoz csatlakozott. (Ap- ,v , csel. 4 :12) Ha az ily teremtmény emberi létesít- 'erősítésére nézzük lónak, vagy embernek, vagy ne kiáltsanak. Min- "denkinek magának kell döntenie cselekedetei fe¬ jlett. Jézus Krisztus követője arra van utasítva, hogy viselje magát nyugodtan és törődjön a sa¬ ját ügyeivel. (Thess. I. 4 : 11) Nem az ő felada¬ tta, hogy másoknak tanácsokat osztogasson arra •nézve, hogy mit tegyenek s mit ne tegyenek. Is¬ ' ten népe közül mindenkinek magának kell vigyáz¬ nia a saját cselekedeteire, hogy Isten akaratᬠnak megfelelő legyen. Jehova szövetséges népe csak akkor lehet lojális Istenhez, ha magát tel¬ jesen az ö törvényeihez szabja. Az Ür igéjében három hű zsidóról egy feljegyzést örokíttetett meg, akik az ördög szervezetének állószobra előtt nem akartak leborulni, ami nyilván éppen annak megmutatatása érdekében történt, hogy az Isten törvényei és parancsai iránt való szigorú enge- . . .. delmesség szükségességét hangsúlyozza. (Dániel hangsúlyozott parancsa a teremtmény javára a- . -3) Isten szövetséges népe az ország minden tör- ‘ ‘ ’ ' ' " ~ vényét megtartja, amely Isten törvényével egye¬ zik; de amely esetben Isten és az emberek törvé¬ nyei között nyílt ellentét áll fenn, Isten szövet¬ séges népének Isten törvényének kell engedelmes¬ kednie arra való tekintet nélkül, hogy mit szól¬ nak majd hozzá, vagy mi> cselekesznek az embe¬ rek. — Apcsel. 4 :19 ; 5 : 29 Téves következtetés < *’Valaki,_ aki Jehovával szövetséges, okoskodá- Önző” indítóoka téves útra vezette. Eljárását mes¬ terségesen összeállított érvekkel igyekszik tá- ^mogáfiu; ámde az kártyavár csupán. Ennek meg-— , ’ meg ismét vezérszó végűn k_