„Oldal:W1929.08.01-hu.djvu/7” változatai közötti eltérés

Innen: Hu JW United
Jump to navigation Jump to search
(Nincs korrektúrázva: Új oldal, tartalma: „1929 augusztus 1. Az engedelmesség oka. 26 Mert ez: Ne paráználkodjál, ne ölj, ne orozz, hamis tanubizonyságot ne szólj, ne kívánj (ne kívánd a másét),…”)
 
 
(8 közbenső módosítás, amit 2 másik szerkesztő végzett, nincs mutatva)
Oldal állapotaOldal állapota
-
Nincs korrektúrázva
+
Jóváhagyva
Oldal (be lesz illesztve):Oldal (be lesz illesztve):
1. sor: 1. sor:
1929 augusztus 1.  
+
{{raw:data:m|0|0|0|15|{{raw:data:ai|2|1929 augusztus 1.|231}}}}
Az engedelmesség oka.  
+
{{raw:data:c
26 Mert ez: Ne paráználkodjál, ne ölj, ne orozz,  
+
|{{raw:data:m|0|10|{{raw:data:s|Az engedelmesség oka.}}}}{{raw:data:p|28|28-29|"Mert ez: Ne paráználkodjál, ne ölj, ne orozz, hamis tanubizonyságot ne szólj, ne kívánj (ne kívánd a másét), és ha valamely más parancsolat van, ebben az igében foglaltatik egybe: Szeressed felebarátodat mint temagadat!" (9. vers) Amikor az apostol mondja: "Mert ez", méltán felmerülhet a kérdés: Miért? A felelet: szeretetből ne paráználkodj, ne ölj, ne orozz, hamis tanubizonyságot ne szólj és ne kívánd a másét. Az itten említett dolgok, amelyeket a keresztyénnek nem szabad tennie, Isten törvénye ellen elkövetett bűncselekmények. Igaz, hogy a legtöbb nemzet törvénye ezeket a dolgokat rosszaknak bélyegzi. Hogyha persze a keresztyén az itten felsorolt bűncselekmények elkövetésétől csak azért tartózkodik, mivel az ország törvénye büntetéssel sujtja azok elkövetőit, akkor a keresztyén indítéka helytelen. }}
hamis tanubizonyságot ne szólj, ne kívánj (ne kívánd a  
+
{{raw:data:p|29|28-29|Mi indíthat valakit paráznaság, házasságtörés, gyilkosság, lopás vagy hamis tanuságtétel elkövetésére? Mindenesetre az önzés, amely a szeretetnek épp az ellentétje. Hogyha valaki Istent és embertársát szereti, nem fogja ezeket a rossz dolgokat elkövetni. Hogyha felebarátját szereti, nem fog vele igazságtalanságot tenni. Önző vagy rossz vágyak kielégítése vezet egyeseket ilyen gonosz cselekedetekre. Hogyha valaki úgy szereti felebarátját, mint önmagát, önzetlen lesz vele szemben és ezért nem fog neki készakarattal rosszat tenni.  Ebből az okból engedelmeskedik a keresztyén az ország minden törvényének, amely Isten törvényével összhangban van. Ő nem azért engedelmeskedik, mivel az az ország törvénye, hanem mivel helyes dolog annak engedelmeskedni.}}
másét), és ha valamely más parancsolat van, ébben az  
+
{{raw:data:p|30|30-31|„A szeretet nem illeti gonosszal a felebarátot. Annakokáért a törvénynek betöltése a szeretet." (10 vers) Itt, ebben a versben az apostol nem utalhatott a pogányok vagy az úgynevezett keresztyén nemzetek törvényeire, azért, mert minden nemzet törvényét nem töltheti be olyan, akit teljesen a szeretet indít. Mert hogyha egy nemzet megparancsolja, hogy a keresztyén háborúba menjen és öljön, ennek a törvénynek betöltése nem lehet a szeretet. Hogyha egy nemzet megtiltja, hogy felebarátunknak, aki beteg és szenved, egy pohár bort adjunk, amely neki jót tenne, akkor az ilyen törvénynek betöltése nem lehet a szeretet.}}
igében foglaltatik egybe: Szeressed felebarátodat mint  
+
{{raw:data:p|31|30-31|Isten minden törvényének azonban betöltése a szeretet vagy a teljes önzetlenség, mivel Istennek minden törvénye helyes. A keresztyén minden nemzet mindazon törvényének, amely Isten törvényével összhangban van, készörömest engedelmeskedik, legyen az illető annak a nemzetnek polgára vagy nem. Amikor azonban a nemzet vagy kormányzat törvénye ellentmond Isten törvényének, akkor a keresztyén számára nincs megalkuvásnak helye: Isten törvényének kell engedelmeskednie. Hogyha pedig Isten törvényének engedelmeskedik, nem tesz gonoszat vagy jogtalanságot.}}
temagadat!" (9. vers) Amikor az apostol mondja: , Mert  
+
|{{raw:data:m|0|10|{{raw:data:s|Háború.}}}}
ez", méltán felmerülhet a kérdés: Miért? A felelet: sze-
+
{{raw:data:p|32|32-33|Mi akkor Isten felkent fiainak helyes magatartása a háborúban való részvétel tekintetében, ahol az a cél, hogy embereket öljenek? A Róma 13-at és Péter apostol szavait (1. Péter 2:13,17) újból és újból felhozták annak bizonyítására, hogy a keresztyéneknek az öldöklő háborúkban részt kell venniök, mivel az ország törvénye ezt így mondja. Az írás ilyetén alkalmazása teljesen helytelen. De ezek az írásversek, amint az előbb-közölt bizonyítás eldönti, egyáltalában nem is vonatkoznak a nemzetek törvényeire. Ezek az íráshelyek az Úr szervezetének kormányzatára, rendjére és fegyelmére vonatkoznak. Ezen szavaknak a földi kormányzatokra való alkalmazása, amennyiben a keresztyéneket illeti, félrevezető és hamis volt. Istennek igéje világosan megmondja az ő népének: "Ne ölj!" Az a keresztyén, aki a háborúban embert öl, nemcsakhogy megszegi Isten kifejezett parancsát, hanem Isten örök szövetségét is megtöri és Isten helyeslésétől elesik valamint a királyságban való részvételből kirekesztetik. — 1. Mózes 9:5, 7; 2. Mózes 20:13; Máté 5:21; Ésaiás 24:5; 1. János 3:15.}}
retetből ne paráználkodj, ne ölj, ne Orozz, hamis tanubi-
+
{{raw:data:p|33|32-33|Azoknak, akik a "Társulatot" alkotják a fogalomnak itten adott meghatározása szerint és akik ezért Istennek felkentjei a földön, és amely csoportjáról a keresztyéneknek másképen mint a Nemzetközi Bibliakutatókról is beszélnek, amíg a földön a testben vannak, Isten törvénye által kell vezéreltetniök. Az ő igéjében kifejezett törvényei tehát a Bibiliakutatók szabályai. Ezek a szabályok pedig teljesen megtiltják ezeknek a felkenteknek, hogy testi fegyverekkel a háborúba menjenek. Ezért értik félre a bibliakutatókat e világ uralkodó hatalmai. A bibliakutatók nem akarnak beleavatkozni a világi kormányzatok dolgaiba, de viszont nem szeghetik meg készakarva Istennek törvényét sem. A bibliakutatónak mint keresztyénnek nem áll jogában azt mondani a nemzeteknek és a föld népeinek, hogy ne menjenek háborúba. Ez nem az ő ügyük. Helytelen dolog volna, hogyha meg akarnák a nemzeteket akadályozni abban, hogy a háborúba menjenek és hogy katonákat sorozzanak. A keresztyénnek nincs joga abba beleavatkozni, hogy egy nemzet hadsereget sorozzon vagy képezzen ki. Ez egy olyan dolog, amit a nemzetnek magának kell eldöntenie.}}
zonyságot ne szólj és ne kívánd a másét. Az itten emlí-
+
{{raw:data:p|34|34-36|Egy valóban felszentelt keresztyén sem mehet szószerinti háborúba anélkül, hogy Isten előtt való állását ne veszélyeztetné. Az ő kötelessége az, hogy magát tartsa az egymás között háborúskodó nemzetek ügyeitől távol, és hogy magát az Úrnak szentelje és parancsainak engedelmeskedjen. Hogyha az uralkodó hatalmak azt parancsolják neki, hogy a háborúba menjen és ott embert öljön, meg kell tagadnia a háborúba való menetelt, hogy Isten parancsolatához hű maradhasson. Ez minden bizonnyal a keresztyénre fogja zúdítani annak a kormányzatnak haragját, amely megparancsolta ne-}}}}
tett dolgok, amelyeket a keresztyénnek nem szabad  
 
tennie, Isten törvénye ellen elkövetett bűncselekmények.  
 
Igaz, hogy a legtöbb nemzet törvénye ezeket a dolgokat  
 
rosszaknak bélyegzi. Hogyha persze a keresztyén az  
 
itten felsorolt bűncselekmények elkövetésétől csak azért  
 
tartózkodik, mivel az ország törvénye büntetéssel sujt-
 
e
 
ja azok elkövetőit, akkor a keresztyén indítéka helytelen.  
 
"o Mi indíthat valakit paráznaság, házasságtörés,  
 
gyilkosság, lopás vagy hamis tanuságtétel elkövetésére?  
 
Mindenesetre az önzés, amely a szeretetnek épp az ellen-
 
tétje. Hogyha valaki Istent és embertársát szereti, nem  
 
fogja ezeket a rossz dolgokat elkövetni. Hogyha fele-
 
barátját szereti, nem fog vele igazságtalanságot tenni.  
 
Önző vagy rossz vágyak kielégítése vezet egyeseket  
 
ilyen gonosz cselekedetekre. Hogyha valaki úgy szereti  
 
felebarátját, mint önmagát, önzetlen lesz vele szemben  
 
és ezért nem fog neki készakarattal rosszat tenni.  Eb-
 
ből az okból engedelmeskedik a keresztyén az ország  
 
minden törvényének, amely Isten törvényével össz-
 
hangban van. Ő nem azért engedelmeskedik, mivel az  
 
az ország törvénye, hanem mivel helyes dolog annak  
 
engedelmeskedni.  
 
10 A szeretet nem illeti gonosszal a felebarátot.  
 
Annakokáért a törvénynek betöltése a szeretet." (10 vers)  
 
Itt, ebben a versben az apostol nem utalhatott a pogá-
 
nyok vagy az úgynevezett keresztyén nemzetek törvé-
 
nyeire, azért, mert minden nemzet törvényét nem tölt-
 
heti be olyan, akit teljesen a szeretet indít. Mert hogy-
 
ha egy nemzet megparancsolja, hogy a keresztyén há-
 
borúba menjen és öljön, ennek a törvénynek betöltése  
 
nem lebet a szeretet. Hogyha egy nemzet megtiltja,  
 
hogy felcbarátunknak, aki beteg és szenved, egy pohár  
 
bort adjunk, amely neki jót tenne, akkor az ilyen tör-
 
vénynek betöltése nem lehet a szeretet. 7
 
silsten minden törvényének azonban betöltése a  
 
szeretet vagy a teljes önzetlenség, mivel Istennek min-
 
den törvénye helyes. A keresztyén minden nemzet mind-
 
azon törvényének, amely Isten törvényével összhang-
 
ban van, készörömest engedelmeskedik, legyen az ille-
 
annak a nemzetnek polgára vagy nem. Amikor  
 
azonban a nemzet vagy kormányzat törvénye ellentmond  
 
Isten törvényének, akkor a keresztyén számára nincs  
 
megalkuvásnak hélye: Isten törvényének kell engedel-
 
meskednie. Hogyha pedig Isten törvényének engedel-
 
meskedik, nem tesz gonoszat vagy jogtalanságot.  
 
281
 
Háború.  
 
s2 Mi akkor Isten felkent fiainak helyes magatartása  
 
a háborúban való részvétel tekintetében, ahol az a cél,  
 
hogy embéreket öljenek? A Róma 13-at és Péter apostol  
 
szavait (1. Péter 2:18,17) újból és újból felhozták an-
 
nak bizonyítására, hogy a keresztyéneknek az öldöklő  
 
háborúkban részt kell venniök, mivel az ország törvénye  
 
ezt így mondja. Az írás ilyetén alkalmazása teljesen  
 
helytelen. De ezek az írásversek, amint az előbb-közölt  
 
bizonyítás eldönti, egyáltalában nem is vonatkoznak a  
 
nemzetek törvényeire. Ezek az íráshelyek az Úr szerve-
 
zetének kormányzatára, rendjére és fegyelmére vonat-
 
koznak. Ezen szavaknak a földi kormányzatokra való  
 
alkalmazása, amennyiben a keresztyéneket illeti, félre-
 
vezető és hamis volt. Istennek igéje világosan meg-
 
mondja az ő népének: , Ne öljí" Az a keresztyén, aki a  
 
háborúban embert öl, nemcsakhogy megszegi Isten ki-
 
fejezett parancsát, hanem Isten örök szövetségét is meg-
 
töri és Isten helyeslésétől elesik valamint a királyság-
 
ban való részvételből kirekesztetik. — 1. Mózes 9 : 5, 7;  
 
2, Mózes 20:13; Máté 5:21; Ésaiás 24:5; 1. János  
 
3: 15.  
 
23 Azoknak, akik a , Társulatot" alkotják a fógalom-
 
nak itten adott meghatározása szerint és akik ezért I3-
 
tennek felkentjei a földön, és amely csoportjáról a ke-
 
resztyéneknek másképen mint a Nemzetközi Bibliaku-
 
tatókról is beszélnek, amíg a földön a testben vannak,  
 
Isten törvénye által kell vezéreltetniök. Az ő igéjében  
 
kifejezett törvényei tehát a Bibiliakutatók szabályai.  
 
Ezek a szabályok pedíg teljesen megtiltják ezeknek a  
 
felkenteknek, hogy testi fegyverekkel a háborúba men-
 
jenek. Ezért értik félre a bibliakutatókat e világ ural-
 
kodó hatalmai. A bibliakutatók nem akarnak beleavat-
 
kozni a világi kormányzatok dolgaiba, de viszont nem  
 
szeghetik meg készakarva Istennek törvényét sem. A  
 
bibliakutatónak mint keresztyénnek nem áll jogában  
 
azt mondani a nemzeteknek és a föld népeinek, hogy  
 
ne menjének háborúba. Ez nem az ő ügyük. Helytelen  
 
dolog volna, hogyha meg akarnák a nemzeteket akadá-
 
lyozni abban, hogy a háborúba menjenek és hogy ka-
 
tonákat sorozzanak. A keresztyénnek nincs joga abba  
 
beleavatkozni, hogy egy nemzet hadsereget sorozzon  
 
vagy képezzen ki. Ez egy olyan dolog, amit a nemzet-
 
nek magának kell eldöntenie.  
 
mEgy valóban felszentelt keresztyén sem mehet  
 
szószerinti háborúba anélkül, hogy Isten előtt való állá-
 
sát ne veszélyeztetné. Az ő kötelessége az, hogy magát  
 
tartsa az egymás között háborúskodó nemzetek ügyeitől  
 
távol, és hogy magát az Úrnak szentelje és parancsá-
 
inak engedelmeskedjen. Hogyha az uralkodó hatalmak  
 
azt parancsolják neki, hogy a háborúba menjen és ott  
 
embert öljön, meg kell tagadnia a háborúba való mene-
 
telt, hogy Isten parancsolatához hű maradhasson. Ez  
 
minden bizonnyal a kercsztyénre fogja zúdítani annak  
 
a kormányzatnak haragját, amely megparancsolta ne-
 

A lap jelenlegi, 2020. október 13., 05:21-kori változata

A lap jóváhagyva


1929 augusztus 1.
231
Az engedelmesség oka.
28 "Mert ez: Ne paráználkodjál, ne ölj, ne orozz, hamis tanubizonyságot ne szólj, ne kívánj (ne kívánd a másét), és ha valamely más parancsolat van, ebben az igében foglaltatik egybe: Szeressed felebarátodat mint temagadat!" (9. vers) Amikor az apostol mondja: "Mert ez", méltán felmerülhet a kérdés: Miért? A felelet: szeretetből ne paráználkodj, ne ölj, ne orozz, hamis tanubizonyságot ne szólj és ne kívánd a másét. Az itten említett dolgok, amelyeket a keresztyénnek nem szabad tennie, Isten törvénye ellen elkövetett bűncselekmények. Igaz, hogy a legtöbb nemzet törvénye ezeket a dolgokat rosszaknak bélyegzi. Hogyha persze a keresztyén az itten felsorolt bűncselekmények elkövetésétől csak azért tartózkodik, mivel az ország törvénye büntetéssel sujtja azok elkövetőit, akkor a keresztyén indítéka helytelen.
29 Mi indíthat valakit paráznaság, házasságtörés, gyilkosság, lopás vagy hamis tanuságtétel elkövetésére? Mindenesetre az önzés, amely a szeretetnek épp az ellentétje. Hogyha valaki Istent és embertársát szereti, nem fogja ezeket a rossz dolgokat elkövetni. Hogyha felebarátját szereti, nem fog vele igazságtalanságot tenni. Önző vagy rossz vágyak kielégítése vezet egyeseket ilyen gonosz cselekedetekre. Hogyha valaki úgy szereti felebarátját, mint önmagát, önzetlen lesz vele szemben és ezért nem fog neki készakarattal rosszat tenni. Ebből az okból engedelmeskedik a keresztyén az ország minden törvényének, amely Isten törvényével összhangban van. Ő nem azért engedelmeskedik, mivel az az ország törvénye, hanem mivel helyes dolog annak engedelmeskedni.
30 „A szeretet nem illeti gonosszal a felebarátot. Annakokáért a törvénynek betöltése a szeretet." (10 vers) Itt, ebben a versben az apostol nem utalhatott a pogányok vagy az úgynevezett keresztyén nemzetek törvényeire, azért, mert minden nemzet törvényét nem töltheti be olyan, akit teljesen a szeretet indít. Mert hogyha egy nemzet megparancsolja, hogy a keresztyén háborúba menjen és öljön, ennek a törvénynek betöltése nem lehet a szeretet. Hogyha egy nemzet megtiltja, hogy felebarátunknak, aki beteg és szenved, egy pohár bort adjunk, amely neki jót tenne, akkor az ilyen törvénynek betöltése nem lehet a szeretet.
31 Isten minden törvényének azonban betöltése a szeretet vagy a teljes önzetlenség, mivel Istennek minden törvénye helyes. A keresztyén minden nemzet mindazon törvényének, amely Isten törvényével összhangban van, készörömest engedelmeskedik, legyen az illető annak a nemzetnek polgára vagy nem. Amikor azonban a nemzet vagy kormányzat törvénye ellentmond Isten törvényének, akkor a keresztyén számára nincs megalkuvásnak helye: Isten törvényének kell engedelmeskednie. Hogyha pedig Isten törvényének engedelmeskedik, nem tesz gonoszat vagy jogtalanságot.
Háború.
32 Mi akkor Isten felkent fiainak helyes magatartása a háborúban való részvétel tekintetében, ahol az a cél, hogy embereket öljenek? A Róma 13-at és Péter apostol szavait (1. Péter 2:13,17) újból és újból felhozták annak bizonyítására, hogy a keresztyéneknek az öldöklő háborúkban részt kell venniök, mivel az ország törvénye ezt így mondja. Az írás ilyetén alkalmazása teljesen helytelen. De ezek az írásversek, amint az előbb-közölt bizonyítás eldönti, egyáltalában nem is vonatkoznak a nemzetek törvényeire. Ezek az íráshelyek az Úr szervezetének kormányzatára, rendjére és fegyelmére vonatkoznak. Ezen szavaknak a földi kormányzatokra való alkalmazása, amennyiben a keresztyéneket illeti, félrevezető és hamis volt. Istennek igéje világosan megmondja az ő népének: "Ne ölj!" Az a keresztyén, aki a háborúban embert öl, nemcsakhogy megszegi Isten kifejezett parancsát, hanem Isten örök szövetségét is megtöri és Isten helyeslésétől elesik valamint a királyságban való részvételből kirekesztetik. — 1. Mózes 9:5, 7; 2. Mózes 20:13; Máté 5:21; Ésaiás 24:5; 1. János 3:15.
33 Azoknak, akik a "Társulatot" alkotják a fogalomnak itten adott meghatározása szerint és akik ezért Istennek felkentjei a földön, és amely csoportjáról a keresztyéneknek másképen mint a Nemzetközi Bibliakutatókról is beszélnek, amíg a földön a testben vannak, Isten törvénye által kell vezéreltetniök. Az ő igéjében kifejezett törvényei tehát a Bibiliakutatók szabályai. Ezek a szabályok pedig teljesen megtiltják ezeknek a felkenteknek, hogy testi fegyverekkel a háborúba menjenek. Ezért értik félre a bibliakutatókat e világ uralkodó hatalmai. A bibliakutatók nem akarnak beleavatkozni a világi kormányzatok dolgaiba, de viszont nem szeghetik meg készakarva Istennek törvényét sem. A bibliakutatónak mint keresztyénnek nem áll jogában azt mondani a nemzeteknek és a föld népeinek, hogy ne menjenek háborúba. Ez nem az ő ügyük. Helytelen dolog volna, hogyha meg akarnák a nemzeteket akadályozni abban, hogy a háborúba menjenek és hogy katonákat sorozzanak. A keresztyénnek nincs joga abba beleavatkozni, hogy egy nemzet hadsereget sorozzon vagy képezzen ki. Ez egy olyan dolog, amit a nemzetnek magának kell eldöntenie.
34 Egy valóban felszentelt keresztyén sem mehet szószerinti háborúba anélkül, hogy Isten előtt való állását ne veszélyeztetné. Az ő kötelessége az, hogy magát tartsa az egymás között háborúskodó nemzetek ügyeitől távol, és hogy magát az Úrnak szentelje és parancsainak engedelmeskedjen. Hogyha az uralkodó hatalmak azt parancsolják neki, hogy a háborúba menjen és ott embert öljön, meg kell tagadnia a háborúba való menetelt, hogy Isten parancsolatához hű maradhasson. Ez minden bizonnyal a keresztyénre fogja zúdítani annak a kormányzatnak haragját, amely megparancsolta ne-