„Oldal:HU W1936.06.djvu/11” változatai közötti eltérés

Innen: Hu JW United
Jump to navigation Jump to search
 
(5 közbenső módosítás, amit 2 másik szerkesztő végzett, nincs mutatva)
Oldal állapotaOldal állapota
-
Nincs korrektúrázva
+
Korrektúrázva
Oldal (be lesz illesztve):Oldal (be lesz illesztve):
1. sor: 1. sor:
{{raw:data:p|c|Példab. 6:20 azt jelenti, hogy Isten fiai megtartják az ő parancsait s az ő szervezetének törvényeihez szabják magukat: „mert szövétnek a parancsolat és a tudomány világosság és életnek útja a tanító feddések”.}}
+
{{raw:data:ai|2||111}}
{{raw:data:p|2|1-2|Habár a lojalitás szó nem fordul elő az Írásban, mindazáltal a Bibliában sok oly szó van, amely ezzel teljesen azonosértelmű. Az írás világos tanítása szerint hűségesnek és lojálisnak kelt bizonyulnia mindenkinek, aki az örökéletben fog részesülni. A lojalitás és a hűség közt különbség van. Szigorúan véve, azt mondhatjuk, hogy valaki lojális lehet s mégsem hűséges. Jézus Kriszus felől, aki mindenkor hű volt és igaz, áll megírva, hogy ő „a hűséges és igazságos”. „Ő az urak Ura, és a királyok Királya, s akik vele vannak, azok hivatalosak, választottak és hívek.” (Jel. 19:11; 17:14) Ebből lehet látni, hogy Krisztus teste minden tagjának a főhöz, Jézus Krisztushoz kell hasonlóvá lennie. — Róma 8:29}}
+
{{raw:data:c|
+
{{raw:data:p|c|Példab. 24:20 azt jelenti, hogy Isten fiai megtartják az ő parancsait s az ő szervezetének törvényeihez szabják magukat: „mert szövétnek a parancsolat és a tudomány világosság és életnek útja a tanító feddések”.}}
 +
{{raw:data:p|2|1-2|Habár a lojalitás szó nem fordul elő az Írásban, mindazáltal a Bibliában sok oly szó van, amely ezzel teljesen azonosértelmű. Az írás világos tanítása szerint hűségesnek és lojálisnak kell bizonyulnia mindenkinek, aki az örökéletben fog részesülni. A lojalitás és a hűség közt különbség van. Szigorúan véve, azt mondhatjuk, hogy valaki lojális lehet s mégsem hűséges. Jézus Krisztus felől, aki mindenkor hű volt és igaz, áll megírva, hogy ő „a hűséges és igazságos”. „Ő az urak Ura, és a királyok Királya, s akik vele vannak, azok hivatalosak, választottak és hívek.” (Jel. 19:11; 17:14) Ebből lehet látni, hogy Krisztus teste minden tagjának a főhöz, Jézus Krisztushoz kell hasonlóvá lennie. — Róma 8:29}}
 +
 
 
{{raw:data:s|Fogalom meghatározás}}
 
{{raw:data:s|Fogalom meghatározás}}
A Szentírásban megtaláljuk a „lojalitás" és
+
{{raw:data:p|3|3-4|A Szentírásban megtaláljuk a „lojalitás" és a „hűség" szavak helyes meghatározását. A „lojális" szó francia és angol eredetű s a francia „loi" vagy angol „law”, illetve „törvény" szóból ered. A „törvény" a cselekedetek szabályozója, ami a legfőbb kormányhatalomtól származik s a helyest elrendeli, viszont a törvényszegést bünteti. A „törvényes" olyasmit jelent, amit a törvény megenged és amit a törvénnyel összhangban cselekesznek. A „lojalitás" a törvénnyel pontosan egyező cselekedetet jelent, illetve, amit Isten törvényével egyezően cselekesznek. A lojális, vagy törvényhez hű teremtmény az isteni törvénnyel összhangban cselekszik. Az Isten iránti lojalitás tehát az ő törvényének gondos és pontos követését jelenti. Az Ő akarata az ő törvénye, akár van, vagy nincsen kifejezve, s az ő akarata az oly ember helyes kormányzására van feljegyezve igéjében, aki helyesen kíván viselkedni. „Az én lábaimnak szövétneke a te igéd és az én ösvényem világossága". (119. zsoltár 105) Más helyes vezetés nemlétezik.}}
a „hűség" szavak helyes meghatározását. A „lo¬
+
{{raw:data:p|4|3-4| A „hűség“ a törvény betűinek követésénél sokkal többet jelent. A hűséges megbízható, állhatatos, rendíthetetlen, biztos, igazságos és lelkiismeretes. A „hűség" az Úr utasítása szerint a helyeshez való hű ragaszkodást jelenti. Éberséget és elővigyázatosságot jelent valamely kötelesség, vagy feladat teljesítésében. A hűség becsületességet, állhatatosságot és állandóságot jelent. Feddhetetlenséget jelent. Isten előtt a feddhetetlenség megőrzése céljából hűségesnek kell lenni. Illetve Isten iránt igazságosan és állandóan meg kell őrizni az alárendeltséget és engedelmességet, mivel Istennel és Krisztussal ünnepélyes szövetség útján vagyunk összekapcsolva. Ez azt jelenti, hogy aki Istennel szövetséget kötött, a reábizottakat alaposan és határozottan végrehajtani tartozik. Igazságosságot, megbízhatóságot, a bizalomra való méltóságot jelent. Csak azok az igazak jutnak be a királyi házba, akik Isten előtt való feddhetetlenségükhöz ragaszkodnak és azt megőrzik. „Nyissátok ki a ka-}}|
jális" szó francia és angol eredetű s a francia
+
{{raw:data:p|c|pukat, hogy bemenjen az igaz nép, a hűség megőrzője." (Ézsaiás 26:2) A következő szövegek megvizsgálása közben meglátjuk a lojalitás és a hűség közti különbséget, valamint azt is, hogy Isten az ő gyermekeitől lojalitást és hűséget is kíván.}}
„lói" vagy angol .,law“, illetve „törvény" szóból
 
ered. A „törvény" a cselekedetek szabályozója,
 
ami a legfőbb kormányhatalomtól származik s a
 
helyest elrendeli, viszont a törvényszegést bünteti.
 
A „törvényes" olyasmit jelent, amit a törvény
 
megenged és amit a törvénnyel összhangban cse-
 
lekcsznek. A „lojalitás" a törvénnyel pontosan
 
egyező cselekedetet jelent, illetve, amit Isten tör¬
 
vényével egyezően cselckesznek. A lojális, vagy
 
törvényhez hű teremtmény az isteni törvénnyel
 
összhangban cselekszik. Az Isten iránti lojalitás
 
tehát az ő törvényének gondos és pontos követé¬
 
sét jelenti. Az Ö akarata az ö törvénye, akár van,
 
vagy nincsen kifejezve, s az ő akarata az oly em¬
 
ber helyes kormányzására van feljegyezve igé¬
 
jében, aki helyesen kíván viselkedni. „Az én lá¬
 
baimnak szövétneke a te igéd és az én ösvényem
 
világossága". (119. zsoltár 105) Más helyes ve¬
 
zetés nemlétezik.
 
* A,,hűség“..a_töryény_.betüinek „követésénél
 
sokkal többet jelent. A hűséges megbízható, áll¬
 
hatatos, rendíthetetlen, biztos, igazságos és lelki¬
 
ismeretes. A „hűség" az Ür utasítása szerint a
 
helyeshez való hű ragaszkodást jelenti. Ébersé-.
 
get és elővigyázatosságot jelent valamely köte¬
 
lesség, vagy feladat teljesítésében. A hűség be¬
 
csületességet, állhatatosságot és állandóságot je¬
 
lent. Feddhetetlenséget jelent. Isten előtt a fedd¬
 
hetetlenség megőrzése céljából hűségesnek kell
 
lenni. Illetve Isten iránt igazságosan és állandó¬
 
an meg kell őrizni az alárendeltséget és engedel¬
 
mességet, mivel Istennel és Krisztussal ünnepé¬
 
lyes szövetség útján vagyunk összekapcsolva.
 
Ez azt jelenti, hogy aki Istennel szövetséget kö¬
 
tött, a reábizottakat alaposan és határozottan
 
végrehajtani tartozik. Igazságosságot, megbíz¬
 
hatóságot, a bizalomra való méltóságot jelent.
 
Csak azok az igazak jutnak be a királyi házba,
 
akik Isten előtt való feddhetetlenségükhöz ra¬
 
gaszkodnak és azt megőrzik. „Nyissátok ki a ka-
 
Lojalitás •
 
’ Jehova törvénye, amely az ember cselekede¬
 
teinek szabályozására van rendelve, tökéletes, s
 
aki őszintén és igazságosan Isten törvényei sze-
 
■- rint viselkedik, a helyes úton jár, s ha megmarad
 
ezen az úton, örökre is fogja élvezni Isten kegyel-
 
/.?.  ■ ~ T£— "i
 
következőket mondotta: „Hogy teljesítsem a te
 
akaratodat, ezt kedvelem, én Istenem; a te törvé¬
 
nyed keblem közepette van." (40. zsoltár 9) Ez
 
azt jelenti, hogy Jézus mindenkor alárendeli ma¬
 
gát Jehovának az igazak részére szóló törvényé¬
 
nek, hogy az állandóan szívében van és minden¬
 
kor örömmel teljesíti Isten akaratát. Ugyanez a
 
szabály vonatkozik mindenkire, akiket Jehova
 
megáldott, s akik boldogoknak neveztetnek, ol¬
 
vassuk: „Boldog ember az, aki nem jár gonoszok
 
tanácsán, bűnösök útján meg nem áll és csúfoló¬
 
dók székében nem ül; hanem az ür törvényében
 
van gyönyörűsége és az ő törvényéről gondolko¬
 
dik éjjel és nappal". (1. zsoltár 1,2) Éjjel-nap¬
 
pal az Isten törvénye felett való gondolkodás azt
 
jelenti, hogy Isten akaratát, vagy törvényét fon¬
 
tolgatjuk s ezen törvényhez szabjuk magunkat
 
szorgalmasan. Illetve, hogy cselekedeteinket állan¬
 
dóan az Isten törvényének megvilágításában mér¬
 
legeljük. A „szív" az indítóokot, valamint a ra¬
 
gaszkodást és a hűséget is jelenti, aminek min¬
 
denkor Istennel összhangban kell lennie. „Az
 
igaz szája bölcseségről beszél, nyelvével igazságot
 
szól; Istenének törvénye van a szívében és lépései
 
nem tántorognak". — 37. zsoltár 30, 31 x
 
’Valaki külsőleg illetve a_betűk szerint,„amintA
 
mondani^szok'fak’,,.megtarthatja Isten_töryé.nyéf,J.
 
áK1‘ Ktjat jgyJ§_gzólhat: „Ez .valóban a /
 
törvényhez .i)ivén..ragaszkodó ember!" „be„az. .Üti
 
á bíró. ~~O más szempontból ítél, mint az_ember;.
 
.mert az Isten minden.'émbér."csofékc deleinek indi- /
 
jőokat nézi? „Mert az_Ür_nem_azt-nézL_aimt .az
 
ember; mert az ember azt_nézi. ami ajszeme előtt,...
 
van, de az Ur azt nézL_ami_a szivhénlvan"—.(Sá-
 
„mueIjL_16^ 7) Áz„embereket. könnyen .meg .lehet
 
téveszteni ; de^az,.Urat,senki sem tudja... megtéy„
 
veszteni.'”"” * '
 
’NenFeffiet senki sem, hacsak nem_telik_örö- _
 
me_Isten_akaratának teljesítésében! „Szálljon ré-
 
ám a te irgalmasságod, hogy éljek, mert a te tör¬
 
vényedben gyönyörködöm ... Legyen az én szí¬
 
vem feddhetetlen a te rendeléseidben, hogy meg
 
ne szégyenüljek... Uram! Vágyódom a te szaba-
 
ditásod után és a te törvényed nekem gyönyör"
 
ségem." (119 zsoltár 77,80,174) Az Isten tör
 
vénye iránti engedelmesség indítójának TUSzó
 
retetnek kell._lcnnieLÜÍetve_a törvény követeimé
 
Jiygih£lU£hj^.ílmes_teIjesitésg_az éíctben^á ^ze
 
mélves haszonra_y.aló_tekintet nélkül. AJhelyes /
 
mditőoknak azon őszinte vágvtol~kell_áthatva l.
 
lennie, högy~ísEennek azért szolgáljunk,_miyel.ő. '
 
 
 
 
 
 
 
 
 
- púkat, hogy bomenjen az igaz nép, a hűség meg-
 
j
 
- őrzője." (Ézsaiás 26:2) A következő szövegek
 
megvizsgálásaközben meglátjuk a lojalitás es a
 
’ , hűség közti különbséget, valamint azt is, hogy
 
. ■- ia
 
 
 
 
mét> (19 zsoltár 7__9) ^mint irva van, jézus a
 
 
  
Isten az ő gyermekeitől lojalitást és hűseget is
+
{{raw:data:s|Lojalitás}}
kíván
+
{{raw:data:p|5|5-7|Jehova törvénye, amely az ember cselekedeteinek szabályozására van rendelve, tökéletes, s aki őszintén és igazságosan Isten törvényei szerint viselkedik, a helyes úton jár, s ha megmarad ezen az úton, örökre is fogja élvezni Isten kegyelmét. (19 zsoltár 7-9) Amint írva van, Jézus a következőket mondotta: „Hogy teljesítsem a te akaratodat, ezt kedvelem, én Istenem; a te törvényed keblem közepette van." (40. zsoltár 9) Ez azt jelenti, hogy Jézus mindenkor alárendeli magát Jehovának az igazak részére szóló törvényének, hogy az állandóan szívében van és mindenkor örömmel teljesíti Isten akaratát. Ugyanez a szabály vonatkozik mindenkire, akiket Jehova megáldott, s akik boldogoknak neveztetnek, olvassuk: „Boldog ember az, aki nem jár gonoszok tanácsán, bűnösök útján meg nem áll és csúfolódók székében nem ül; hanem az Úr törvényében van gyönyörűsége és az ő törvényéről gondolkodik éjjel és nappal". (1. zsoltár 1,2) Éjjel-nappal az Isten törvénye felett való gondolkodás azt jelenti, hogy Isten akaratát, vagy törvényét fontolgatjuk s ezen törvényhez szabjuk magunkat szorgalmasan. Illetve, hogy cselekedeteinket állandóan az Isten törvényének megvilágításában mérlegeljük. A „szív" az indítóokot, valamint a ragaszkodást és a hűséget is jelenti, aminek mindenkor Istennel összhangban kell lennie. „Az igaz szája bölcsességről beszél, nyelvével igazságot szól; Istenének törvénye van a szívében és lépései nem tántorognak". — 37. zsoltár 30, 31}}
 +
{{raw:data:p|6|5-7|Valaki külsőleg illetve a betűk szerint, amint mondani szokták, megtarthatja Isten törvényét, s valaki aki látja, így is szólhat: „Ez valóban a törvényhez híven ragaszkodó ember!" De az Úr a bíró. Ő más szempontból ítél, mint az ember; mert az Isten minden ember cselekedeteinek indítóokát nézi? „Mert az Úr nem azt nézi amit az ember; mert az ember azt nézi ami a szeme előtt van, de az Úr azt nézi ami a szívben van". (Sámuel I.16:7) Az embereket könnyen meg lehet téveszteni; de az Urat senki sem tudja megtéveszteni.}}
 +
{{raw:data:p|7|5-7|Nem élhet senki sem, hacsak nem telik öröme Isten akaratának teljesítésében! „Szálljon reám a te irgalmasságod, hogy éljek, mert a te törvényedben gyönyörködöm ... Legyen az én szívem feddhetetlen a te rendeléseidben, hogy meg ne szégyenüljek... Uram! Vágyódom a te szabadításod után és a te törvényed nekem gyönyörűségem." (119 zsoltár 77, 80, 174) Az Isten törvénye iránti engedelmesség indítóokának a szeretetnek kell lennie, illetve a törvény követelményeinek engedelmes teljesítése az életben a személyes haszonra való tekintet nélkül. A helyes indítóoknak azon őszinte vágytól kell áthatva lennie, hogy Istennek azért szolgáljunk, mivel ő}}}}

A lap jelenlegi, 2024. július 1., 10:37-kori változata

A lap korrektúrázva van


111
Példab. 24:20 azt jelenti, hogy Isten fiai megtartják az ő parancsait s az ő szervezetének törvényeihez szabják magukat: „mert szövétnek a parancsolat és a tudomány világosság és életnek útja a tanító feddések”.
2 Habár a lojalitás szó nem fordul elő az Írásban, mindazáltal a Bibliában sok oly szó van, amely ezzel teljesen azonosértelmű. Az írás világos tanítása szerint hűségesnek és lojálisnak kell bizonyulnia mindenkinek, aki az örökéletben fog részesülni. A lojalitás és a hűség közt különbség van. Szigorúan véve, azt mondhatjuk, hogy valaki lojális lehet s mégsem hűséges. Jézus Krisztus felől, aki mindenkor hű volt és igaz, áll megírva, hogy ő „a hűséges és igazságos”. „Ő az urak Ura, és a királyok Királya, s akik vele vannak, azok hivatalosak, választottak és hívek.” (Jel. 19:11; 17:14) Ebből lehet látni, hogy Krisztus teste minden tagjának a főhöz, Jézus Krisztushoz kell hasonlóvá lennie. — Róma 8:29


Fogalom meghatározás
3 A Szentírásban megtaláljuk a „lojalitás" és a „hűség" szavak helyes meghatározását. A „lojális" szó francia és angol eredetű s a francia „loi" vagy angol „law”, illetve „törvény" szóból ered. A „törvény" a cselekedetek szabályozója, ami a legfőbb kormányhatalomtól származik s a helyest elrendeli, viszont a törvényszegést bünteti. A „törvényes" olyasmit jelent, amit a törvény megenged és amit a törvénnyel összhangban cselekesznek. A „lojalitás" a törvénnyel pontosan egyező cselekedetet jelent, illetve, amit Isten törvényével egyezően cselekesznek. A lojális, vagy törvényhez hű teremtmény az isteni törvénnyel összhangban cselekszik. Az Isten iránti lojalitás tehát az ő törvényének gondos és pontos követését jelenti. Az Ő akarata az ő törvénye, akár van, vagy nincsen kifejezve, s az ő akarata az oly ember helyes kormányzására van feljegyezve igéjében, aki helyesen kíván viselkedni. „Az én lábaimnak szövétneke a te igéd és az én ösvényem világossága". (119. zsoltár 105) Más helyes vezetés nemlétezik.
4 A „hűség“ a törvény betűinek követésénél sokkal többet jelent. A hűséges megbízható, állhatatos, rendíthetetlen, biztos, igazságos és lelkiismeretes. A „hűség" az Úr utasítása szerint a helyeshez való hű ragaszkodást jelenti. Éberséget és elővigyázatosságot jelent valamely kötelesség, vagy feladat teljesítésében. A hűség becsületességet, állhatatosságot és állandóságot jelent. Feddhetetlenséget jelent. Isten előtt a feddhetetlenség megőrzése céljából hűségesnek kell lenni. Illetve Isten iránt igazságosan és állandóan meg kell őrizni az alárendeltséget és engedelmességet, mivel Istennel és Krisztussal ünnepélyes szövetség útján vagyunk összekapcsolva. Ez azt jelenti, hogy aki Istennel szövetséget kötött, a reábizottakat alaposan és határozottan végrehajtani tartozik. Igazságosságot, megbízhatóságot, a bizalomra való méltóságot jelent. Csak azok az igazak jutnak be a királyi házba, akik Isten előtt való feddhetetlenségükhöz ragaszkodnak és azt megőrzik. „Nyissátok ki a ka-
pukat, hogy bemenjen az igaz nép, a hűség megőrzője." (Ézsaiás 26:2) A következő szövegek megvizsgálása közben meglátjuk a lojalitás és a hűség közti különbséget, valamint azt is, hogy Isten az ő gyermekeitől lojalitást és hűséget is kíván.


Lojalitás
5 Jehova törvénye, amely az ember cselekedeteinek szabályozására van rendelve, tökéletes, s aki őszintén és igazságosan Isten törvényei szerint viselkedik, a helyes úton jár, s ha megmarad ezen az úton, örökre is fogja élvezni Isten kegyelmét. (19 zsoltár 7-9) Amint írva van, Jézus a következőket mondotta: „Hogy teljesítsem a te akaratodat, ezt kedvelem, én Istenem; a te törvényed keblem közepette van." (40. zsoltár 9) Ez azt jelenti, hogy Jézus mindenkor alárendeli magát Jehovának az igazak részére szóló törvényének, hogy az állandóan szívében van és mindenkor örömmel teljesíti Isten akaratát. Ugyanez a szabály vonatkozik mindenkire, akiket Jehova megáldott, s akik boldogoknak neveztetnek, olvassuk: „Boldog ember az, aki nem jár gonoszok tanácsán, bűnösök útján meg nem áll és csúfolódók székében nem ül; hanem az Úr törvényében van gyönyörűsége és az ő törvényéről gondolkodik éjjel és nappal". (1. zsoltár 1,2) Éjjel-nappal az Isten törvénye felett való gondolkodás azt jelenti, hogy Isten akaratát, vagy törvényét fontolgatjuk s ezen törvényhez szabjuk magunkat szorgalmasan. Illetve, hogy cselekedeteinket állandóan az Isten törvényének megvilágításában mérlegeljük. A „szív" az indítóokot, valamint a ragaszkodást és a hűséget is jelenti, aminek mindenkor Istennel összhangban kell lennie. „Az igaz szája bölcsességről beszél, nyelvével igazságot szól; Istenének törvénye van a szívében és lépései nem tántorognak". — 37. zsoltár 30, 31
6 Valaki külsőleg illetve a betűk szerint, amint mondani szokták, megtarthatja Isten törvényét, s valaki aki látja, így is szólhat: „Ez valóban a törvényhez híven ragaszkodó ember!" De az Úr a bíró. Ő más szempontból ítél, mint az ember; mert az Isten minden ember cselekedeteinek indítóokát nézi? „Mert az Úr nem azt nézi amit az ember; mert az ember azt nézi ami a szeme előtt van, de az Úr azt nézi ami a szívben van". (Sámuel I.16:7) Az embereket könnyen meg lehet téveszteni; de az Urat senki sem tudja megtéveszteni.
7 Nem élhet senki sem, hacsak nem telik öröme Isten akaratának teljesítésében! „Szálljon reám a te irgalmasságod, hogy éljek, mert a te törvényedben gyönyörködöm ... Legyen az én szívem feddhetetlen a te rendeléseidben, hogy meg ne szégyenüljek... Uram! Vágyódom a te szabadításod után és a te törvényed nekem gyönyörűségem." (119 zsoltár 77, 80, 174) Az Isten törvénye iránti engedelmesség indítóokának a szeretetnek kell lennie, illetve a törvény követelményeinek engedelmes teljesítése az életben a személyes haszonra való tekintet nélkül. A helyes indítóoknak azon őszinte vágytól kell áthatva lennie, hogy Istennek azért szolgáljunk, mivel ő