3 357
szerkesztés
„Oldal:Jeremiás-Jónás-rész-1-2-1938.pdf/7” változatai közötti eltérés
Jump to navigation
Jump to search
→Nincs korrektúrázva: Új oldal, tartalma: „{{raw:data:ai|2||103}} {{raw:data:c| {{raw:data:p|c| mel cselekedjék Jehova akaratát. Ha az Úr szolgája emberektől való félelemből elmulasztaná cselekedni Is…”
(→Nincs korrektúrázva: Új oldal, tartalma: „{{raw:data:ai|2||103}} {{raw:data:c| {{raw:data:p|c| mel cselekedjék Jehova akaratát. Ha az Úr szolgája emberektől való félelemből elmulasztaná cselekedni Is…”) |
(Nincs különbség)
|
A lap 2023. október 19., 08:14-kori változata
A lap nincsen korrektúrázva
103
mel cselekedjék Jehova akaratát. Ha az Úr szolgája
emberektől való félelemből elmulasztaná cselekedni Is ten akaratát, ez a félelem egész biztosan tőrbe ejti öt. Ha azonban Istent féli és feltétlenül benne bízik, Jehova
oltalma mindig biztos számára.2
Az Ür Jézus most templomában van és maga köré
gyűjtötte „hű és bölcs szolgáját*1. Ott felvilágosítja a szolgát Isten régen feljegyzett jövendöléseinek a feltá rása által. Ezt mint Jehova képviselője teszi; s az ő fel tett szándékának feltárulása által most a templomban lévő szolga szemléli Isten dicsőségét, s a bőségesek ma jobban megértik ezeket a dolgokat, mint a földön azelőtt valamely teremtmény megérteni tudta volna. Mennél jobban tanulmányozzák a hűségesek a jővén' dőléseket, annál nagyobb benyomást gyakorol rájuk az • a nagy igazság, hogy a próféciák a múltban Isten most i földön tartózkodó népének a javára és vigasztalására ! jegyeztettek fel, amely vigasztalásra e gonosz napok • han oly nagy szükségük van. E híí sereg közül egye sek már évek óta a szűk ösvényen haladnak, míg mások csak nem rég léptek erre az áldott útra, és az egész szolga-sereg, most „eltelve az ő akaratának ismereté vel teljes bölcsességben és szellemi értelemben, arra tö rekszenek, hogy „minden jó cselekedetekben gyümöl csözzenek11 és 'növekedjenek isteni értelemben1, hogy az Ő védelmükre bízott királyság-érdekeket hatékonyab ban védelmezhessék; ily módon hirdetik ők annak ha talmas dolgait, aki őket a sötétségből a csodálatos vi lágosságára hívta. Azért tudja a szolga jobban értékel ni következő prófétai szavak erejét, mint valaha: „Az én lábamnak szövétneke a te igéd, és ösvényemnek vi lágossága.11 (119. Zsotár 105) A szolga számára Isten igéje étel és ital, s annak ismerete és megértése nagy
örömmel tölti el.’ A szolga-sereg most világosan látja, hogy Isten öszszes jövendölései az ő Krisztus alatti országa fokoza tos fejlődésére és teljes felépítésére utalnak, ami azt jelenti, hogy a Jézus Krisztus vállán nyugvó igazságos kormányzat a népnek nemsokára békét és üdvösséget, hoz, éa mindenekelőtt, hogy az Jehova nevének és Igé jének örök igazolására szolgál és minden teremtmény előtt világosan feltárja, hogy csak egy igaz és minden ható Isten van, akié egyedül a Jehova név s aki az önzetlenség teljes megtestesülése. A „hű és bölcs szol ga11 most jobban értékeli azt a tényt, hogy a dicsőséges királyság földi érdekei most az ő kezére lettek bízva s az a nagy kiváltsága, hogy minden lehető erőfeszítést megtegyen a királyság érdekei előmozdítására. Ámbár ennek az osztálynak a tagjai látják, hogy az örök élet re való megmentés a legnagyobb áldás, amely vala ha egyedeknek osztályrészül juthat, de azt is világo san felismerhetik, hogy a királyság legfőbb célja abban áll, hogy minden teremtményt meggyőzzön Jehova fen ségéről, dicsőségéről és legfelsőbb voltáról, s hogy a saját hűségük a rájuk bízott „jószág11 legéberebb oltal mazásában a szolga-oszály tagjainak teljes biztosítékot nyújt, hogy részük lesz a Legfelségesebb nevének az igazolásában. Ezért a királyság a legnagyobb fontosság gal hír. A szolga-seregnek ajándékozott csodálatos ki látás tagjait arra az ünnepélyes elhatározásra indítja, hogy Isten kegyelméből semmi által nem engedik magu kat feltartóztatni a Király nyilt szolgálatában. Egyet len teremtménynek se szabad megengedni, legyen az fér fi vagy nő, hogy útjába álljon az Űr és az ő országa i’-. érdekében végzett hű szolgálatnak, mégpedig a vala mely teremtménnyel fennállható kötelezettségre való te kintet nélkül, sem a gonosz angyalok vagy ördögök nem -szabad feltartóztassák az előnyomulásban. Még ha a szolgát gonosz üldözés szorongatná, testi fájdalmakat
szenvedne, mégha a halállal néz is szembe, e dolgok;egyikével se engedi magát vissza riasztani a Király és ■ királysága iránti lojális és hű odaadástól. Nincs oly ér ték, amelyet össze lehetne hasonlítani » királysággal és^ ha-valamit a szolgának felkínálnának azzal a céllal, hogy öt a hű szolgálatban akadályozza, meg kell vetni, és el kell utasítani. Minden mással szemben vak, amint. meg van írva: „Kicsoda vak, ha nem az én szolgám?' , és oly süket, mint az én követem, akit elbocsátok? Kij , békességgel • olyan.a vak, mint a megajándékozott, és) I olyan vak, mint Jehova szolgája?11 — fisaiás 42:19. —' -•Az Ür hű szolgája, számára a királyság minden idő ben az első és utolsó. A szolgasereg tagjai mindannyian Pál apostolhoz hasonlóan szólanak: „Pe egyet cselek szem11; s aki így cselekszik, az megbízhatónak, biza lomra méltónak, hűségesnek és igaznak bizonyul. A szolga teljes örömmel teljesíti kötelességét; s a legna gyobb ellenállás közepette is feltartóztathatatlanul elő retör és dicsőítő éneket énekelve hirdeti Jehova és az ő Királyának a nevét. Mialatt a szolga előretör, az Ür folytatja jövendöléseinek a szolgasereg szemei előtt való feltárását, mégpedig azért, hogy a maradék tag jainak „békességestűrés által és az írásoknak vigasz talása által reménységük legyen*1. 5 Az elmúlt öt év alatt és Krisztus Jézusnak temp lomához jövetele óta tetszett az Úrnak, hogy népe előttkinyilatkoztassa jövendöléseinek az értelmét, s igy be bizonyítsa nekik a fenti értékes ígéret igaz voltát. Úgy- ’ látszik az Úr akaratát képezi, hogy a* öt szeretők és szolgálók bepillantást nyerjenek Jónás jövendölésébe és azt megértsék, s hogy ez a jövendölés a megértés és felfogás után a hűségeseket nagyobb tetterőre ser kentse a kötelcsségteljestíésben. Észrevettük, miszerint Jehova megengedte, hogy hit népe gyakran bizonyos részt vegyen a jövendölés beteljesítésében, és később megismerteti velük annak értelmét, úgylátszik ez Jó nás jövendölésére is vonatkozik, amelyet Isten kegyel méből most megvizsgálunk.
- A „Jónás11 név jelentése „galamb11, s mivel Jehova
adta neki ezt a nevet, azt bizonyítja, hogy annak nagy jelentősége van. A galamb először a Mózes első könyve hyolcadik fejezetében vám említve, mégpedig a vízözön lefolyásával kapcsolatban. Jézus önmagáról mint a „Jó násnál nagyobbról11 beszél. (Máté 12 :41, Menge szerint) Amidőn a gyermeket bemutatták a templomban, a Jé zus nevet adták neki, és akkor ’a törvény szerint* két galambtiat áldoztak fel. (Luk. 2 :21—24) Megkeresztnl' kedésénél, amidőn őt Isten szeretett fiaként elfogadta, a szent szellem galamb képében szállott az Úr Jézusra. (Máté 3:16) Jelképes nyelven Jézus szemeiről van mondva, „szemei mint ... galambok11. (Énekek éneke 5 :12) Amidőn az egyház Krisztus Jézushoz lett gyűjt ve, azt „galambomnak11 nevezi. (Énekek éneke 6:9) Az írás mondja jelképesen a galambról, hogy gyors a moz gásban (55. Zsoltár 7) és magasan fenn a kősziklákon biztonságban fészkel. (Jer. 48 :28) Azt is mondja a galambról, hogy megalázott állapotban van. A Zsoltáros Isten hű szolgáiról beszél, hogy azok megalázott álla potban vannak s aztán hozzá fűzi: „olyanok lesztek, mint a galambnak szárnyai, amelyeket ezüst borit és ... színarany fényüek.11 (68. Zsoltár 14) Jézus utasítja - tanítványait, hogy11 legyenek szelídek mint a galambok1*. (Máté 10 :16) Elvárható tehát, hogy Jónás egy időben Krisztus Jézus hű követőit szemléltettü vagy példázta, különösen a most a földön élő maradékot vagy a hű szolga osztályt. , Jónás Amittai fia volt, amely név „igazat" vagy „valóságot11 jelent. Krisztus Jézus és :tz ő gyülekezete annak fiai, aki „szent és igaz11. (Jel, 6:10) Jehova
