Oldal:W1935.01.djvu/16

16

nak mdnkáját, aki a Sátán szervezetére vonatkozó előre megírott isteni ítéletet végre fogja hajtani. Armageddonban mindazok megszűnnek, akik régtől fogva gonoszul elnyomták az emberiséget és Isten szent nevét és országát meggyalázták. A gonosztevők elpusztítását (megszüntetését) Jézus Krisztus fogja végezni.

³⁰ Babilon a világtörténelem ezen időpontjában megszűnt világhatalom lenni, amennyiben a prófécia érinti és a méd-perzsák világhatalma kezdődött: »És a méd Dáriusz foglaló el az országot mintegy hatvankétesztendős korában.« (Dán. 5:31.) »Dáriusz« neve »kényszerítőt« (»győzőt«) és »megtartót« is jelent. Dáriusz tényleg teljesen legyőzte Babilont és megtartotta Dánielt, Jehova hű prófétáját és szolgáját. Amint mondják, Dáriusz a perzsa Cirusz rokona, illetve nagybátyja volt valószínűleg Cirusz örökölte a méd Dáriusz trónját. Mintha ez arra mutatna, hogy Dáriusz a legfelsőbb hatalmat, Jehova Istent példázza. Dáriusz Babilon bukásakor kezdte meg uralkodását mint világhatalom. Babilon bukása Sátán szervezetének bukását mutatja s Dáriusz itt Jehovát példázza, aki természetesen a világegyetem legfőbb és legelső uralkodója. Cirusz, a második uralkodó Jézus Krisztust, Jehova, illetve »mindenek örökösét« példázza, akinek Jehova (Isten) adta át az országot és a világ minden nemzeteit. (2. zsoltár 8.) Ő az, akivel karöltve Jehova szétzúzza a sátáni szervezetet. Ama körülmény, hogy az írás feljegyzi, hogy Dáriusz hatvankétéves korában lett a világbirodalom első uralkodója, ugyancsak arra mutat, hogy Jehovát, »az öregkorút« példázza. (Dán. 7:9.)

³¹ Babilon elfoglalásakor a méd Dáriusz magaslik ki s nem a perzsa Cirusz, ami valószínűleg arra mutat, ..hogy az armageddoni ütközetben Jehovát, a legfelsőbb és legnagyobb uralkodót minden élő teremtmény megismeri és teljesen igazolódni fog az ő neve: valamint azt is meglátják, hogy mindenkinél, még saját, szeretett fiánál, Jézus Krisztusnál, a világ királyánál is dicsőségesebb. A világi történetírók nehézségekbe ütköznek, amidőn a méd. Dáriusz személyazonosságát megállapítani akarják s őt nem nevezik meg, hanem a perzsa Ciruszt helyezik előtérbe. A Biblia azonban Dáriuszt nevén említi s ez ama további ténynek felel meg, hogy e világ tényezői nem ismerik Jehova Istent s csak fitymálólag említik nevét, egyúttal azonban Jézus Krisztus nevét előtérbe helyezik, mégha önző indítóokokból is. Armageddon után azonban mindenki ismerni fogja Jehova Istent.

³² Jehova azáltal, hogy a jelen időben megajándékozza népét a prófécia bizonyos megértésével, szeretetét fejezi ki felkentjei iránt s ezáltal felfrissíti és megerősíti őket; teljesen úgy, amint Igéjében megígérte. (Róma 15:4.) Ama körülmény, hogy Dániel átélte Babilon bukását, sőt a perzsa Cirusz uralkodásának harmadik esztendejéig élt. (Dán. 10:1.), valószínűleg arra mutat, hogy a Dáriusznál nagyobb, Jehova, a megtartó, a maradék (Isten hű népe) egy részét , az armageddoni ütközet alatt is életben fogja tartani s azután bizonyos teendőt jelöl ki részére a földön, amit Jehova nevének dicsőségére és tiszteletére el fog végezni. Nagy az Úr (Jehova) és igen dicséretes a mi Istenünknek városában, az ő szentséges

hegyén. Szépen emelkedik az egész föld öröme, a Sion hegye, a szélső észak felő, a nagy királynak városa. Isten van az ő palotáiban, ismeretes ott, mint menedék.« (48. zsoltár 2—4.)

Kérdések.

1 Magyarázd meg, miért volt Dániel Babilonban abban az időben, amelyről ez a feljegyzés szól! Mutasd ki, hogy az ő őszinteségéről és tapasztalatairól szóló feljegyzés prófécia!

2-3 Magyarázd meg Dánielnek a királytól való meghívásának prófétai jelentőségét s azon kérdést, amelyet a király Dániel személyazonosságának megállapítására nézve feltett!

4 Miről értesült a király Dániel felől s hogyan? Mit példáz ez?

5-6 Sorold el azon tényeket, amelyek megmutatják, hogy, a 15. és 16. vers teljesülése a mai »bölcseknek és varázslóknak« is alkalmat nyújtott a kézírás elolvasására és megmagyarázására, de képtelenek voltak reá. Magyarázd meg a képtelenségüket s azon módszereket, amelyeket hiányos bölcseségük elfödésére használnak!

7-8 Mily benyomással volt Dánielre a király azon ajálkozása, hogy kitünteti őt? Mi történt, ami mutatja, hogy Dániel Jehova mostani bizonyságtevőit példázta?

9-10 Mikor s hogyan teljesül a 18. vers? Mutass rá Dániel más magyarázataira, amelyek támogatják ezt a feltevést!

11-15 Kikről beszélt Dániel a 18—21. versekben? Hasonlítsd össze Lucifert Nabukadnezárral a feljegyzés alapján, mégpedig állásfoglalásuk, tekintélyük eredete, cselekedetük módja és eredménye tekintetében! Miért terelte Dániel Belsazár figyelmét ezen, Nabukadnezárral kapcsolatos tényekre s a többiekre, amelyek a 22. és a 23. versekben vannak feljegyezve? Mutasd ki, hogy a látszatkereszténység tényezőihez elhangzott a figyelmeztetés, de nem éltek kiváltságukkal, nem teljesítették felelősségüket, amire nézve figyelmeztetve voltak!

16-18 Mi mutatja a prófétai kép teljesülésében, hogy a kézírás feltűnése után is tovább folytatták dorbézolásukat (tékozlásukat)? Helyesen vagy helytelenül cselekedtek-e arra való tekintettel, hogy a kézírást sem elolvasni, sem megmagyarázni nem tudták? Miről szólt ez a kézírás és magyarázata azon kijelentés értelmében, amelyben Dánielt Isten részesítette s amit ő a királynak megmagyarázott? Mily tények mutatják, hogy a látszatkor, és tényezői tudomást szereztek a »kézírásról«, és magyarázatáról s mily további tények mutatják tisztán, miért nem hasznosították ezt a maguk részére?

19-25 Magyarázd meg vonatkozó szövegek alapján az akkori és prófétai szavak és jelentőségük vonatkozását: a) a »mene«-szó és ismétlődése, b) a »tekel«-szó és c) a »farszin« (28. vers) vagy az egyes számban álló »peresz«-szó tekintetében!

26 Kit jelképezett Dániel, amint itt világosan kitűnik s mire történt előre rámutatás a kézírás olvasása s Jehovának azzal kapcsolatos értelmezésének ismertetése által?

29 Mily más esemény történt ugyanazon éjszaka? Ki által? s mit példázott?

30 Mi a prófétai jelentősége a versben feljegyzett magyarázatnak és Cirusz király és Dániel egymáshoz való viszonyának ama birodalomban?

31 Hasonlítsd össze az írás feljegyzését s a világtörténelmet azon rangban való sorrend tekintetében, amelyből kitűnik, hogy a méd Dáriusz volt az első (legfőbb) s azután következett a perzsa Cirusz! Magyarázd meg az ellentétet!

32 Mily gondolatot támaszt Dániel 10:1. a maradék tekintetében, Armageddon előtt és után?

1934. nov. 15.

Csehszlovákiában felelős: K. J. Kopetzky, Praha-Smíchov, U Nikolajky 15.

Tynus nyomda. Praha