„Oldal:W1929.07.15-hu.djvu/7” változatai közötti eltérés

Innen: Hu JW United
Jump to navigation Jump to search
(Nincs korrektúrázva: Új oldal, tartalma: „gé ESSZÉ SÁÉS A 1929. julius 15. eljárás rendbehozatalát és a helyes mederbe való terelé- sét. Senkinek sem áll jogában magát bíróvá tennie, köz-…”)
 
 
(17 közbenső módosítás, amit 3 másik szerkesztő végzett, nincs mutatva)
Oldal állapotaOldal állapota
-
Nincs korrektúrázva
+
Korrektúrázva
Oldal (be lesz illesztve):Oldal (be lesz illesztve):
1. sor: 1. sor:
+
{{raw:data:m|0|0|0|15|{{raw:data:ai|2|1929. julius 15.|215}}}}
ESSZÉ SÁÉS A
+
{{raw:data:c
1929. julius 15.  
+
|{{raw:data:p|c|eljárás rendbehozatalát és a helyes mederbe való terelését. Senkinek sem áll jogában magát bíróvá tennie, közbeavatkoznia és az Úr munkájával szemben ellenségesen fellépnie. "Te kicsoda vagy, hogy kárhoztatod a más szolgáját? Az ő tulajdon urának áll vagy esik. De meg fog állani, mert az Úr által képes, hogy megálljon." — Róma 14:4.}}
eljárás rendbehozatalát és a helyes mederbe való terelé-
+
{{raw:data:p|29|29-30|Hogyha a római levél tizenharmadik fejezete az egyházra vonatkozik, jelenti-e ez azt, hogy a véneknek és a diákónusoknak joguk van birálatot mondani és dönteni az egyház eljárása vagy követendő útja felett? Egész biztos, hogy nem. A vének a gyülekezet tanácsadói és csak addig a határig van joguk a cselekvésre, amélyet az írás számukra kijelöl. A diákonusok a gyülekezet szolgái és nincs több joguk, mint amennyit az írás részükre kíjelöl. Az írás nem ad jögot a véneknek és a diákonusoknak arra, hógy megítéljék és megszabják, hogy a gyülekezet milyen eljárást kövessen. Hogyha valami rendetlenség van az egyházban, az Isten gyermekeiből álló gyülekezet egy bizonyos eljárást követhet. Az Úr maga mondotta meg ennek módját. — Máté 18:15—18.}}
sét. Senkinek sem áll jogában magát bíróvá tennie, köz-
+
{{raw:data:p|30|29-30|A gyülekezet mint testület arra van féljogosítva, hogy a test tagjaira vonatkozó dolgokban kihallgatást tartson és azok felett döntsön; egy egyén sem lett azonban ilyen hatalommal és joggal felruházva a tizenkét apostolon kívül, akiket az Úr különös joggal ruházott fel. Hogyha a római levél tizenharmadik részének valami vonatkozása van a világban levő hatalmasságokra, sokkal inkább van vonatkozása ennek az egyházra, mert hiszen ez azoknak szól, akik Isten családjához tartoznak. Vizsgáljuk meg most az apostol utasításait versről-versre.}}
beavatkoznia és az Úr munkájával szemben ellenségesen  
+
{{raw:data:m|20|10|{{raw:data:s|A szöveg.}}}}
fellépnie. , Te kicsoda vagy, hogy kárhoztatod a más  
+
{{raw:data:p|31|Minden lélek engedelmeskedjék a felső hatalmasságoknak; mert nincsen hatalmasság, hanem csak Istentől; és amely hatalmasságok vannak, az Istentől rendeltettek." (1. vers) Rögtön felmerül az a kérdés, hogy kinek engedelmeskedjék (angol szerint: vesse alá magát) Istennek népe. Meg van írva: "Mikor pedig minden alájavettetett, akkor maga a Fiú is alávettetik annak, aki néki mindent alávetett, hogy az Isten legyen minden mindenben." (1. Korinthus 15:28) Ez az Íráshely igazán megfelel a kérdésre. Ez mutatja, hogy a felső hatalmasságok Jézus Krisztus és Jehova és hogy a legfelsőbb hatalmasság Jehova Isten. Az apostol a férj és felcség képét használja Krisztus és az egyház viszonyának ábrázolására és érvelésében kimutatja, hogy az egyház alája van vetve Krisztusnak. "Mert a férj feje a feleségének, mint a Krisztus ís feje az egyháznak, és ugyan ő megtartója a testnek. De miképen az egyház engedelmes a Krisztusnak, azonképen az asszonyok is engedelmesek legyenek férjöknek mindenben." (Efézus 5:23, 24) Jakab ihletett bizonyságtétele támogatja ezt a következtetést. "Engedelmeskedjetek azért az Istennek; álljatok ellene}}
szolgáját? Az ő tulajdon urának áll vagy esik. De meg  
+
|{{raw:data:p|c|az ördögnek, és elfut tőletek. Közeledjetek az Istenhez és közeledni fog hozzátok. Tisztítsátok meg kezeiteket ti bűnösök, és szenteljétek meg szíveiteket ti kétszívűek." (Jakab 4:7, 8) Ezek az íráshelyek minden kétségen felül azt bizonyítják, hogy a felkentek csak úgy nyerhetik el Istennek tetszését, ha osztatlanul és teljesen felszentelik magukat neki. Az apostol nem úgy gondolhatta, hogy a nemzetek hatóságai lennének a "felső hatalmasságok." Nem lehetséges az, hogy ezek Isten népe elrendezésénél magasabbak és afelett uralkodhatnak.}}
fog állani, mert az Úr által képes, hogy megálljon." —  
+
{{raw:data:p|32|Az apostol azt mondja: "Amely hatalmasságok vannak, az Istentől rendeltettek (az angol Diaglott-fordítás szerint: Isten alatt vannak beosztva)" Lehetséges-e az, hogy ez az állítás a földön levő nemzetek hatalmasságaira vonatkozik, nem pedig az egyházra? Az apostol következő szavai megfelelnek e kérdésre: "Most pedig az Isten elhelyezte a tagokat a testben egyenként mindeniket, amint akarta. . . . És pedig némelyeket rendelt az Isten az anyaszentegyházban először apostolokul, másodszor prófétákul, harmadszor tanítókul; azután csodatévő erőket, azután gyógyításnak ajándékait, gyámolokat, kormányokat, nyelvek nemeit." (1. Korinthus 12:18, 28) Azok, akik csak ahhoz ragaszkodnak, hogy az apostol csak a nemzetek hatalmasságaira utalt, amikor azt mondotta, hogy, "amely hatalmasságok vannak, Istentől rendeltettek", támogatásukra Péter következő szavait idézik: "Engedelmeskedjetek azért minden emberi rendelésnek (a görög szöveg szerint: emberi teremtésnek) az Ürért: akár királynak mint felebbvalónak; akár helytartónak, mint akiket ő küld a gonosztevők megbüntetésére, a jól cselekvőknek pedig dícsérésére." (1. Péter 2:13, 14) Ezen szöveg gondos megvizsgálása megmutatja nekünk, hogy ez nem vonatkozik a nemzetek kormányzatai által gyakorolt felső atalmakra, fenhatóságokra.}}
Róma 14 : 4.  
+
{{raw:data:p|33|33-34|A fenti szövegben említett, emberi rendelések" kitétel eredetileg emberi teremtést (az itten használt ktíszisz görög szó alapítást, berendezést, alkotást, teremtést jelent. — Fordító megjegyzése) jelent. Hogyan lehet hát azt mondani, hogy az egyház valamilyen rendelése vagy berendezése emberi teremtés? Amikor az ember Jézus Krisztus kinevezte az apostolokat és mint az egyház vezetőit és kormányzóit küldötte ki, nem voltak-e ők szövegünk értelmében mindnyájan emberi teremtéshez tartozók? Az ember Jézus tette ezt, és akiket elküldött, emberek voltak; és ez így volt, habár Isten parancsolata alapján történt is.}}
0 Hogyha a római levél tizenharmadik fejezete az  
+
{{raw:data:p|34|33-34|Hogyha a gyülekezet szavazással szabályt hoz önmagának kormányzására vagy vezetőket választ, nem emberi rendelés ez? Hogyha az apostolok az egyházra vonatkozó szabályt vagy szabályokat hoztak, nem volt ez emberi intézkedés? Ezen következtetés támogatására figyeljük meg az Írás ezen szavait: "Emlékezzetek meg a ti előljáróitokról, akik szólották néktek az Isten beszédét. . . . Engedelmeskedjetek előljáróitoknak és fogad-}}}}
egyházra vonatkozik, jelenti-e ez azt, hogy a véneknek  
 
és a diákónusoknak joguk van birálatot mondani és dön-
 
teni az egyház eljárása vagy követendő útja felett?  
 
Egész biztos, hogy nem. A vének a gyülekezet tanács-
 
adói és csak addig a határig van joguk a cselekvésre,  
 
amélyet az írás számukra kijelöl. A diákonusok a gyü-
 
lekezet szolgái és nincs több joguk, mint amennyit az  
 
írás részükre kíjelöl. Az írás nem ad jögot a véneknek  
 
és a diákonusoknak arra, hógy megítéljék és megszab-
 
ják, hogy a gyülekezet milyen. eljárást kövessen. Hogyha  
 
valami rendetlenség van az egyházban, az Isten gyerme-
 
keiből álló gyülekezet egy bizonyos eljárást követhet.  
 
Az Úr maga mondotta meg ennek módját. — Máté  
 
18 : 15—18.  
 
50 A gyülekezet mint testület arra van féljógosítva,  
 
hogy a test tagjaira vonatkozó dolgokban kihallgatást  
 
tartson és azok felett döntsön; egy egyén sem lett azon-
 
ban ilyen hatalommal és joggal felruházva a tizenkét  
 
apostolon kívül, akiket az Úr különös joggal ruházott fel  
 
Hogyha a római levél tizenharmadik részének valami  
 
vonatkozása van a világban levő hatalmasságokra, sok-
 
kal inkább van vonatkozása ennek az egyházra, mert  
 
hiszen ez azoknak szól, akik Isten családjához tartoznak.  
 
Vizsgáljuk meg most az apostol utasításait versről-versre.  
 
A szöveg.  
 
s1 Minden lélek engedelmeskedjék a felső hatalmas-
 
ságoknak; mert nincsen hatalmasság, hanem csak Isten-
 
től; és amely hatalmasságok vannak, az Istentől rendel-
 
tettek." (1. vers) Rögtön felmerül az a kérdés, hogy  
 
kinek engedelmeskedjék (angol szerint: vesse alá magát)  
 
Istennek népe. Meg van írva: , Mikor pedig minden alá-
 
javettetett, akkor maga a Fiú is alávettetik annak, aki  
 
néki mindent alávetett, hogy az Isten legyen minden  
 
mindenben." (1. Korinthus 15:28) Ez az Íráshely iga-
 
zán megfelel a kérdésre. Ez mutatja, hogy a felső hatal-
 
masságok Jézus Krisztus és Jehova és hogy a legfelsőbb  
 
hatalmasság Jehova Isten. Az apostol a férj és felcség  
 
képét használja Krisztus és az egyház viszonyának ábrá-
 
zolására és érvelésében kimutatja, hogy az egyház alája  
 
van vetve Krisztusnak. , Mert a férj feje a feleségének,  
 
mint a Krisztus ís feje az egyháznak, és ugyan ő megtar-
 
tója a testnek. De miképen az egyház engedelmes a  
 
Krisztusnak, azonképen az asszonyok is engedelmesek  
 
legyenek férjöknek mindenben." (Efézus 5 : 23, 24) Jakab  
 
ihletett bizonyságtétele támogatja ezt a következtetést.  
 
, Éngedelmeskedjetek azért az Istennek; álljatok éliene
 
215
 
az ördögnek, és elfut tőletek. Közeledjetek az Istenhez  
 
68 közeledni fog hozzátok. Tisztítsátok meg kezeiteket  
 
ti bűnösök, és szenteljétek meg szíveiteket ti kétszívűek."  
 
(Jakab 4 : 7, 8) Ezek az íráshelyek minden kétségen felül  
 
azt bizonyítják, hogy a felkentek csak úgy nyerhetik el  
 
Istennek tetszését, ha osztatlanul és teljesen felszentelik  
 
magukat neki. Az ápostol nem úgy gondolhatta, hogy  
 
a nemzetek hatóságai lennének a , felső hatalmasságok."  
 
Nem lehetséges az, hogy ezek Isten népe elrendezésénél  
 
magasabbak és afelett uralkodhatnak.  
 
32 Az apostol azt mondja: ,Amely batalmasságok
 
vannak, az Istentől rendeltettek (az angol Diaglott-fordí-
 
tás szerint: Isten alatt vannak beosztva)" Lehetséges-e  
 
az, hogy ez az állítás a földön levő nemzetek hatalmassá-
 
gaira vonatkozik, nem pedig az egyházra? Az apostol  
 
következő szavai megfelelnek e kérdésre: , Most pedig  
 
az Isten elhelyezte a tagokat a testben egyenként minde-
 
niket, amint akarta. . . . És pedig némelyeket rendelt  
 
az Isten az anyaszentegyházban először apostolokul,  
 
másodszor prófétákul, harmadszor tanítókul; azután €80-
 
datévő erőket, azután gyógyításnak ajándékait, gyámo-
 
lokat, kormányokat, nyelvek nemeit." (1. Korinthus  
 
12:18, 28) Azok, akik csak ahhoz ragaszkodnak, hogy  
 
az apostol csak a nemzetek hatalmasságaira utalt, ami-
 
kor azt mondotta, hogy , amely hatalmasságok vannak,  
 
Istentől rendeltettek", támogatásukra Péter következő  
 
szavait idézik: , Engedelmeskedjetek azért minden em-
 
beri rendelésnek (a görög szöveg szerint: emberi terem-
 
tésnek) az Ürért: akár királynak mint felebbvalónak;  
 
akár helytartónak, mint akiket ő küld a gonosztevők  
 
megbüntetésére, a jól cselekvőknek pedig dícsérésére."  
 
(1. Péter 2:13, 14) Ezen szöveg gondos megvizsgálása  
 
megmutatja nekünk, hogy ez nem vonatkozik a nemze-
 
tek kormányzatai által gyakorolt felső hatalmakra,  
 
fenhatóságokra.  
 
ss A fenti szövegben említett , emberi rendelések"-
 
kitétel eredetileg emberi teremtést (az itten használt  
 
ktíszisz görög szó alapítást, berendezést, alkotást, terem-
 
tést jelent. — Fordító megjegyzése) jelent. Hogyan lehet  
 
hát azt mondani, hogy az egyház valamilyen rendelése  
 
vagy berendezése emberi teremtés? Amikor az ember  
 
Jézus Krisztus kinevezte az apostolokat és mint az egy:
 
ház vezetőit és kormányzóit küldötte ki, nem voltak-e  
 
ők szövegünk értelmében mindnyájan emberi teremtés-
 
hez tartozók? Az ember Jézus tette ezt, és akiket el-
 
küldött, emberek voltak; és ez így volt, habár .Tsten
 
parancsolata alapján történt is.  
 
a Hogyha a gyülekezet szavazással szabályt hoz ön-
 
magának kormányzására vagy vezetőket választ, nem em-
 
beri rendelés ez? Hogyha az apostolok az egyházra vo-
 
natkozó szabályt vagy szabályokat hoztak, nem volt ez  
 
emberi intézkedés? Ezen következtetés támogatására  
 
figyeljük meg az Írás ezen szavait: , Emlékezzetek meg  
 
a ti előljáróitokról, akik szólották néktek az Isten beszé-
 
dét. . . . Engedelmeskedjetek előljáróitoknak és fogad-  
 
e
 
i
 
!
 
i
 
I
 
b
 

A lap jelenlegi, 2020. október 7., 04:00-kori változata

A lap korrektúrázva van


1929. julius 15.
215
eljárás rendbehozatalát és a helyes mederbe való terelését. Senkinek sem áll jogában magát bíróvá tennie, közbeavatkoznia és az Úr munkájával szemben ellenségesen fellépnie. "Te kicsoda vagy, hogy kárhoztatod a más szolgáját? Az ő tulajdon urának áll vagy esik. De meg fog állani, mert az Úr által képes, hogy megálljon." — Róma 14:4.
29 Hogyha a római levél tizenharmadik fejezete az egyházra vonatkozik, jelenti-e ez azt, hogy a véneknek és a diákónusoknak joguk van birálatot mondani és dönteni az egyház eljárása vagy követendő útja felett? Egész biztos, hogy nem. A vének a gyülekezet tanácsadói és csak addig a határig van joguk a cselekvésre, amélyet az írás számukra kijelöl. A diákonusok a gyülekezet szolgái és nincs több joguk, mint amennyit az írás részükre kíjelöl. Az írás nem ad jögot a véneknek és a diákonusoknak arra, hógy megítéljék és megszabják, hogy a gyülekezet milyen eljárást kövessen. Hogyha valami rendetlenség van az egyházban, az Isten gyermekeiből álló gyülekezet egy bizonyos eljárást követhet. Az Úr maga mondotta meg ennek módját. — Máté 18:15—18.
30 A gyülekezet mint testület arra van féljogosítva, hogy a test tagjaira vonatkozó dolgokban kihallgatást tartson és azok felett döntsön; egy egyén sem lett azonban ilyen hatalommal és joggal felruházva a tizenkét apostolon kívül, akiket az Úr különös joggal ruházott fel. Hogyha a római levél tizenharmadik részének valami vonatkozása van a világban levő hatalmasságokra, sokkal inkább van vonatkozása ennek az egyházra, mert hiszen ez azoknak szól, akik Isten családjához tartoznak. Vizsgáljuk meg most az apostol utasításait versről-versre.
A szöveg.
31 Minden lélek engedelmeskedjék a felső hatalmasságoknak; mert nincsen hatalmasság, hanem csak Istentől; és amely hatalmasságok vannak, az Istentől rendeltettek." (1. vers) Rögtön felmerül az a kérdés, hogy kinek engedelmeskedjék (angol szerint: vesse alá magát) Istennek népe. Meg van írva: "Mikor pedig minden alájavettetett, akkor maga a Fiú is alávettetik annak, aki néki mindent alávetett, hogy az Isten legyen minden mindenben." (1. Korinthus 15:28) Ez az Íráshely igazán megfelel a kérdésre. Ez mutatja, hogy a felső hatalmasságok Jézus Krisztus és Jehova és hogy a legfelsőbb hatalmasság Jehova Isten. Az apostol a férj és felcség képét használja Krisztus és az egyház viszonyának ábrázolására és érvelésében kimutatja, hogy az egyház alája van vetve Krisztusnak. "Mert a férj feje a feleségének, mint a Krisztus ís feje az egyháznak, és ugyan ő megtartója a testnek. De miképen az egyház engedelmes a Krisztusnak, azonképen az asszonyok is engedelmesek legyenek férjöknek mindenben." (Efézus 5:23, 24) Jakab ihletett bizonyságtétele támogatja ezt a következtetést. "Engedelmeskedjetek azért az Istennek; álljatok ellene
az ördögnek, és elfut tőletek. Közeledjetek az Istenhez és közeledni fog hozzátok. Tisztítsátok meg kezeiteket ti bűnösök, és szenteljétek meg szíveiteket ti kétszívűek." (Jakab 4:7, 8) Ezek az íráshelyek minden kétségen felül azt bizonyítják, hogy a felkentek csak úgy nyerhetik el Istennek tetszését, ha osztatlanul és teljesen felszentelik magukat neki. Az apostol nem úgy gondolhatta, hogy a nemzetek hatóságai lennének a "felső hatalmasságok." Nem lehetséges az, hogy ezek Isten népe elrendezésénél magasabbak és afelett uralkodhatnak.
32 Az apostol azt mondja: "Amely hatalmasságok vannak, az Istentől rendeltettek (az angol Diaglott-fordítás szerint: Isten alatt vannak beosztva)" Lehetséges-e az, hogy ez az állítás a földön levő nemzetek hatalmasságaira vonatkozik, nem pedig az egyházra? Az apostol következő szavai megfelelnek e kérdésre: "Most pedig az Isten elhelyezte a tagokat a testben egyenként mindeniket, amint akarta. . . . És pedig némelyeket rendelt az Isten az anyaszentegyházban először apostolokul, másodszor prófétákul, harmadszor tanítókul; azután csodatévő erőket, azután gyógyításnak ajándékait, gyámolokat, kormányokat, nyelvek nemeit." (1. Korinthus 12:18, 28) Azok, akik csak ahhoz ragaszkodnak, hogy az apostol csak a nemzetek hatalmasságaira utalt, amikor azt mondotta, hogy, "amely hatalmasságok vannak, Istentől rendeltettek", támogatásukra Péter következő szavait idézik: "Engedelmeskedjetek azért minden emberi rendelésnek (a görög szöveg szerint: emberi teremtésnek) az Ürért: akár királynak mint felebbvalónak; akár helytartónak, mint akiket ő küld a gonosztevők megbüntetésére, a jól cselekvőknek pedig dícsérésére." (1. Péter 2:13, 14) Ezen szöveg gondos megvizsgálása megmutatja nekünk, hogy ez nem vonatkozik a nemzetek kormányzatai által gyakorolt felső atalmakra, fenhatóságokra.
33 A fenti szövegben említett, emberi rendelések" kitétel eredetileg emberi teremtést (az itten használt ktíszisz görög szó alapítást, berendezést, alkotást, teremtést jelent. — Fordító megjegyzése) jelent. Hogyan lehet hát azt mondani, hogy az egyház valamilyen rendelése vagy berendezése emberi teremtés? Amikor az ember Jézus Krisztus kinevezte az apostolokat és mint az egyház vezetőit és kormányzóit küldötte ki, nem voltak-e ők szövegünk értelmében mindnyájan emberi teremtéshez tartozók? Az ember Jézus tette ezt, és akiket elküldött, emberek voltak; és ez így volt, habár Isten parancsolata alapján történt is.
34 Hogyha a gyülekezet szavazással szabályt hoz önmagának kormányzására vagy vezetőket választ, nem emberi rendelés ez? Hogyha az apostolok az egyházra vonatkozó szabályt vagy szabályokat hoztak, nem volt ez emberi intézkedés? Ezen következtetés támogatására figyeljük meg az Írás ezen szavait: "Emlékezzetek meg a ti előljáróitokról, akik szólották néktek az Isten beszédét. . . . Engedelmeskedjetek előljáróitoknak és fogad-