{{raw:data:c|
gyanazon dologra vonatkoznak: „És monda Jó¬ zsef a Faraónak: A Faraó álma egy és ugyanaz; amit Isten cselekedni akar, azt jelentette meg a Faraónak. A hét szép tehén hét esztendő, a hét szép gabonafej, az is hét esztendő; az álom egy és ugyanaz. A hét ösztövér és rút tehén pedig, melyek amazok után jöttek ki, *az is hét eszten¬ dő és a hét vékony, keleti széltől kiszáradt gabo¬ nafej, az az éhségnek hét esztendeje. Ez az, amit mondók a Faraónak: hogy amit Isten cselekedni akar, megmutatja a Faraónak. imé hét esztendő jö és nagy bőség lesz egész Egyiptomban. Azok után pedig következik az éhség hét esztendeje, s minden bőséget elfelejtenek Egyiptom földén és megemészti az éhség a földet. És nem ismerszik meg az előbbi bőség e földön az utána következő éhség miatt, mert igen nagy lesz." — Mózes I. 41: 25—31. ’• A prófécia két szembenálló szervezetet mu¬ tat. A prófécia teljesülésekor Isten nem egy és ugyanazon szervezetet részesíti előbb nagy bőség¬ ben és azután sorvasztó ínségben. Kizárt dolog, hogy Jehova előbb a lelki táplálékok nagy bőségé¬ vel látná el népét, azután pedig epesztő Ínséggel látogatná meg s a múltban felraktározott elede¬ lekből való táplálkozásra kényszerítené, feltar¬ tóztatva prófétai igazságainak kibontakozását. Ki¬ zárt dolog, hogy Isten 1917 előtt az összes táplᬠlékot kiszolgáltatta volna népének s azóta csak a múlt dolgaival táplálná. Az illési kor alatt ezt gon¬ dolták. Ez a következtetés azonban nem volt he¬ lyes s a tények éppen az ellenkezőjét bizonyítják. Ez a prófétai dráma teljesen egyezik a F'éldb. 4 :18-aI: „Az igazak ösvénye pedig o¬ lyan, mint a hajnal világossága, mely minél tovább halad, annál világosabb lesz a teljes dél¬ ig". Isten népe felkenetése és a templomba való begyűlése után előrehalad az ő igéjének ismere¬ tében és értékelésében. Az álmok előképi teljesü¬ lése Egyiptomban történt s akkor nagyon szük¬ séges volt hogy a hét bő esztendő után hét szűk¬ esztendő következzen, mert ez a prófétai dráma egyik vonása volt. E prófétai dráma újkori telje¬ sülésében azonban a két időszakasz egymással párhuzamosan halad s a két állapot egyszerre lé¬ tezik, nevezetesen az egyik állapot az egyik szer¬ vezetben, a másik a másik szervezetben létezik, azaz a „hét évek" egymás mellett egyszerre ha¬ ladnak; az egyik hét év nem következik a másik hét év után, ami összesen 14-et tenne ki. ” A hét éves időszakasz mindenik szervezet¬ ben azon teljes időre vonatkozik, amely az Űr Jé¬ zus Krisztus templomához jövetelétéi Jehova ne¬ vének Armagcddonkor való igazolásáig fog tar¬ tani. Az Úr 1918-ban megjelent templomában, a gyülekezet a templomi állapotba gyüjtetett és az Isten szellemének kitöltése a maradékra megtör¬ tént 1922-ben, viszont Armageddon még a jövő¬ ben következik be. 1936 április 4-én kezdték meg a jóindulatú emberek számára írt „Gazdagság1 c. könyv terjesztését különböző nyelveken; a jö¬ vendölés mindazáltal nem azt jelenti, hogy hét év múlva teljesen be fog teljesülni. A hetes szám jel¬ képi szám és a „hét év" itt az egész időt jelenti az Űr Jézusnak templomához jövetelétől számítva Armageddonig, amidőn Jehova nevének igazolása egészen megtörténik. . ” A szöveg erre nézve így szól: „Hogy pedig a Faraó álma kettős, kétszeres vala, onnan van, mért Istennél elvégzett dolog ez és siet az Isten azt véghez vinni." (Mózes I. 41 : 32) Az írásban feljegyzett sok prófécia teljesen bizonyítja, hogy az ily jövendölések Jehovától származtak s ez ma¬ gában foglalja az itt tárgyalt, Istentől szerzett „drámát" is, s az Isten elhozza ezeket az esemé¬ nyeket, amelyek annak idején teljesen be fognak következni. Isten felkent népe látja most, hogyan teljesül a prófécia s így az Isten ideje is eljött, hogy mindazok előtt feltárja ezeket, akik öt sze¬ retik és neki szolgálnak. Jehova most Jézus Krisz¬ tus útján tárja fel ezeket a próféciákat és világítja meg maradéka előtt, hogy bőségesen bírjon táp¬ lálékkal és megerősödjön hitében és reménységé¬ ben. Csak úgy vonhatnak hasznot mindezekből, ha tovább tanulmányozzák a jövendöléseket, hogy így híveknek bizonyulhassanak Isten előtt. Szervezés ” József Jehova szellemétől indíttatva feltárta Faraó előtt hogyan használhat fel legjobban min¬ den segélyeszközt a fenyegető helyzettel szemben. Fáraóhoz fordulva, így szólt: „Most azért szemel¬ jen ki a Faraó egy értelmes és bölcs férfit és te¬ gye Egyiptom földén gondviselővé". (Mózes I. 41 :33) József azután továbbmenőleg is tanácsot adott, hogyan lehet tökéletesíteni az aratás es felraktározás szervezését, hogy a közelgő rossz napokban is legyen eledelük. „Csclekcdjc ezt a Faraó és rendeljen tiszttartókat az országnak es szedjen ötödöt Egyiptom földén a hét bő eszten- tőben. És takarítsák be a következő jó esztendők minden termését és gyűjtsenek gabonát a Faraó keze alá, éleimül a városokban és tartsák meg. És legyen az élelem tartalékban az ország számᬠra az éhség esztendejére, melyek elkövetkeznek Egyiptom földjére, hogy, el ne vesszen e föld az éhség miatt." — Mózes I. 41 :34—36. ” A prófétai dráma e részének teljesülésében József az Űr Jézus Krisztust példázza; mert ami¬ óta trónjára ült és templomához jött, ő „az a bölcs férfi", és az egész világ, a hasonmási Egyiptom fölé rendeltetett. Jézus Krisztus Atyjának kinyi¬ latkoztatott akarata szerint ekkor kezdte vezetni királyságának munkáját és megszervezni és dol¬ goztatni híveit munkájának e részében, hogy ele¬ delt készítsenek és táplálják a népet; ez a szelle¬ mi táplálék rendkívül fontos azok megtartásara, akik az Urat keresik. Figyeljük meg, József nem
