„Oldal:Jehova gondviselése-1-2-rész-1937.djvu/11” változatai közötti eltérés

Innen: Hu JW United
Jump to navigation Jump to search
 
(7 közbenső módosítás, amit 2 másik szerkesztő végzett, nincs mutatva)
Oldal (be lesz illesztve):Oldal (be lesz illesztve):
10. sor: 10. sor:
 
{{raw:data:ta|c|2. rész}}
 
{{raw:data:ta|c|2. rész}}
 
<div style="text-align:center;font-weight:bold;">
 
<div style="text-align:center;font-weight:bold;">
„„Mert a Siont választotta ki az Úr, azt szerette meg  magának lakhelyül. Ez lesz nyugvóhelyem örökre; Itt lakozom, mert ezt szeretem. Eleséggel megáldom gazdagon, szegényeit jóltartom kenyérrel." — 133. zsoltár 13—15.</div>
+
„Mert a Siont választotta ki az Úr, azt szerette meg  magának lakhelyül. Ez lesz nyugvóhelyem örökre; Itt lakozom, mert ezt szeretem. Eleséggel megáldom gazdagon, szegényeit jóltartom kenyérrel." — 132. zsoltár 13—15.</div><br>
 
{{raw:data:c|
 
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|1|1|  
+
{{raw:data:p|1|1|id=q1x|{{raw:data:idhidden|paragraph1q1x|}}JEHOVA gondviselése elsősorban Jézus Krisztusnak, az ő kedvencének, és Krisztus testtagjainak szól. Ezek alkotják a templomot vagy Isten lakóhelyét és ő gazdagon gondoskodott róluk. József mindenekelőtt Jézus Krisztust példázza, másodsorban pedig az Úr hű követőit, a „hű és a bölcs szolga" osztályt, a földönlévőket is beleértve. A szorongatás jelen napján nagy vigaszt nyújt és megerősíti reménységében a maradékot, hogy bőven részesül szellemi kenyérben Isten kezéből állandó táplálására, megerősítésére. Isten most evégből tár fel előttük egy próféciát, ezt a drámát is beleértve, amelyet a régmúltban rendezett meg szolgái útján. Józsefet fogságban tartották, jóllehet semmi bűnt sem követett el. Isten mindazáltal egy ideig meghagyta abban a helyzetben, hogy a drámában kijelölt szerepét tovább játsza, ami eljövendő nagyobb eseményeket volt hivatva előre tükrözni, hogy miképpen fogja végrehajtani Jehova kinyilatkoztatott akaratát.}}
JEHOVA gondviselése elsősorban Jézus Krisz-
+
{{raw:data:p|2|2|id=q2x|{{raw:data:idhidden|paragraph2q2x|}}Az uralkodó pohárnoka és sütőmestere is ugyanazon börtönben voltak bezárva, amelyben József, mivel valamiben vétkeztek uralkodójukkal szemben. József szolgálta ki ezeket a foglyokat is. Ez a két ember álmot látott, amit József megmagyarázott nekik, azt is közölve velük, hogy kettejük közül az egyiket ki fogják végezni, a másik ellenben visszakerül előző tisztségébe a király szolgálatában. József arról is felvilágosította őket, hogy az álom megmagyarázása nem származik saját tudományából, hanem az Istentől s így Jehovának adta a dicsőségét és nem a maga részére tulajdonította el azt. József arra kérte a pohárnokmestert, hogy a börtönből való kiszabadulása után, miután előbbi tisztségét ismét elfoglalja a király udvarában, beszélje el a királynak, hogy őt, Józsefet, gonoszul elrabolták népe közül, rabszolgának eladták és ártatlanul tartják börtönben. A két ember álomlátásának magyarázata igaznak minősült; de amidőn a pohárnok megszabadult és ismét elfoglalta tisztségét, megfeledkezett Józsefről és két esztendeig semmi sem történt József kiszabadítása érdekében. — Mózes I. 40.}}
J tusnak, az ö kedvencének, és Krisztus testtag¬
+
{{raw:data:p|3|3|id=q3x|{{raw:data:idhidden|paragraph3q3x|}}A látható tényekből, melyek a prófécia e részével egyeznek, az tűnik ki, hogy az körülbelül 1918-ban kezdett teljesülni. Az álomlátó két fogoly mint rab egymással azonos színvonalon állott; ámde az álomból kitűnik, hogy a pohárnok nem volt érdek ember, mivel a bort, melyet a pohárban felszolgált, Faraónak, a királynak nyújtotta. Viszont a sütőmester álmából az látszik, hogy három kosár süteményt sütött, s jóllehet, az álom kimutatja, hogy az mind a Faraóé volt, mindazáltal hagyta, hogy a madarak ellopkodják. Pontosan úgy történt, ahogyan József előre megmondta az álom megmagyarázásakor: a pohárnokot vagy}}|
jainak szól. Ezek alkotják a templomot vagy Is¬
+
{{raw:data:p|c|pincemestert kiengedték a börtönből és ismét elfoglalhatta korábbi tisztségét; a pékmestert ellenben kivégezték. A pohárnok a hűséges, viszont a sütőmester a hűtlen szolga osztályt példázza. Ezt a két osztályt alkotó személyek abban az időben, amidőn az Úr templomához jött, egymással egyenlő lépcsőfokon álltak az Úr előtt, hogy megítéltessenek. Az Úrnak e hasonmási lévitái vagy szolgái abban az időben vétkeztek a nagy királlyal Jehovával szemben; ő haragudott rájuk és, 1917— 18-ban tanúsított törvénytelen eljárásukért nem voltak kedvesek előtte. Isten ebből az okból hagyta, hogy mozgási szabadságukban korlátoztassanak, illetve Sátán fogságába kerüljenek. De amiképpen a pohárnok boldog volt, amidőn korábbi tisztségébe visszakerülhetett, a hűségesek is boldogak voltak, amidőn ismét szabadok lehettek, korlátozásuk megszűnt és az Isten haragja elfordult róluk. — Ésaiás 12:1; 60:10; Zakariás 1:14,15.}}
ten lakóhelyét és ő gazdagon gondoskodott róluk.
+
{{raw:data:p|4|4-5|id=q4x|{{raw:data:idhidden|paragraph4q4x|}}Azon próféciák, amelyeket Jehova a régmúltban adott, s amelyek előre értesítettek Isten híveinek sorsáról, esedékesek lettek, hogy beteljesüljenek; a felszenteltek érdeklődni kezdtek jelentőségük iránt és nyugtalanok voltak, mivel nem tudták megérteni azokat; ezt példázza a foglyok elcsüggedése, nem tudván megérteni álmuk jelentőségét. A felszenteltek közül többen megkísérelték a próféciák megmagyarázását a saját nézetük szerint — beleértve a Józsefről és testvéreiről szóló prófétai drámát is —, s nem várták meg Isten kitűzött idejét, hogy ő tárja fel azokat előttük. Amidőn a két fogoly elbeszélte Józsefnek az álmát, ő így szólt hozzájuk: „Avagy nem Istennél van-é a magyarázat?" (Mózes I. 40:8) Ez mutatja előre, hogy a próféciákat nem tudják emberek megmagyarázni, hanem Jehova Istentől kell származnia és ő azt a kellő időben meg is adja azoknak, akik őt szeretik és szolgálnak neki. A templomban Jézus Krisztus Jehova nagy szolgája és tolmácsa s az Isten engedelméből s az ő vezetése alatt részesülnek Isten próféciáinak megértésében a hűségesek az úrnak templomához jövetelekor. Akik meg akarják előzni az Urat és a próféciákat a saját eszméik szerint igyekeznek magyarázni, sohasem részesülnek a helyes magyarázatban. Az alázatosak ellenben az Úrra várrnak és tőle igyekeznek tanulni. „Igazságra tanítja és útjain vezeti az alázatosakat." (25. zsoltár 9) A pohárnok vagy pincemester álma a híveket, önzetleneket és alázatosakat példázza, akik Jehova Isten szőlőjének gyümölcsét termik és örömet szereznek az örökkévaló nagy Királynak. (János 15:5—8) Isten ezen osztály iránt tanúsította kegyeit és ezt részesítette elismerésében. Az illető, amidőn Józsefnek elmondta az álmot, így szolt: „... a szőlőtőn három szál vessző vala... és ge¬}}
József mindenekelőtt Jézus Krisztust példázza,
 
másodsorban pedig az Ür hű követőit, a „hű és
 
a bölcs szolga" osztályt, a földönlévőket is beleért¬
 
ve. A szorongatás jelen napján nagy vigaszt nyújt
 
és megerősíti reménységében a maradékot, hogy
 
bőven részesül szellemi kenyérben Isten kezéből
 
állandó táplálására, megerősítésére. Isten most
 
evégből tár fel előttük egy próféciát, ezt a drámát
 
is beleértve, amelyet a régmúltban rendezett meg
 
szolgái útján. Józsefet fogságban tartották, jól¬
 
lehet semmi bűnt sem követett el. Isten mindaz-
 
által egy ideig meghagyta abban a helyzetben,
 
hogy a drámában kijelölt szerepét tovább játsza,
 
ami eljövendő nagyobb eseményeket volt hivatva
 
előre tükrözni, hogy miképpen fogja végrehajtani
 
Jehova kinyilatkoztatott akaratát.}}
 
■’Az uralkodó pohárnoka és sütőmestere is
 
gyanazon börtönben voltak bezárva, amelyben Jó¬
 
zsef, mivel valamiben vétkeztek uralkodójukkal
 
szemben. József szolgálta ki ezeket a foglyokat
 
is. Ez a két ember álmot látott, amit József meg¬
 
magyarázott nekik, azt is közölve velük, hogy ket¬
 
tejük közül az egyiket ki fogják végezni, a másik
 
ellenben visszakerül előző tisztségébe a király szol¬
 
gálatában. József arról is felvilágosította őket,
 
hogy az álom megmagyarázása nem származik sa¬
 
ját tudományából, hanem az Istentől s így Je-
 
hovának adta a dicsőségét és nem a maga részére
 
tulajdonította el azt. József arra kérte a pohár¬
 
nokmestert, hogy a börtönből való kiszabadulá¬
 
sa után, miután előbbi tisztségét ismét elfoglal¬
 
ja a király udvarában, beszélje el a királynak,
 
hogy öt, Józsefet, gonoszul elrabolták népe közül,
 
rabszolgának eladták és ártatlanul tartják bör¬
 
tönben. A két ember álomlátásának magyarázata
 
igaznak minősült; de amidőn a pohárnok megsza¬
 
badult és ismét elfoglalta tisztségét, megfeledke¬
 
zett Józsefről és két esztendeig semmi sem tör¬
 
tént József kiszabadítása érdekében. — Mó¬
 
zes I. 40.
 
’A látható tényekből, melyek a prófécia e ré¬
 
szével egyeznek, az tűnik ki, hogy az körülbelül
 
1918-ban kezdett teljesülni. Az álomlátó két fo¬
 
goly mint rab egymással azonos színvonalon állott;
 
ámde az álomból kitűnik, hogy a pohárnok nem
 
volt érdek ember, mivel a bort, melyet a pohár¬
 
ban felszolgált, Faraónak, a királynak nyújtotta.
 
Viszont a sütőmester álmából az látszik, hogy há¬
 
rom kosár süteményt sütött, s jóllehet, az álom ki¬
 
kutatja, hogy az mind a Faraóé volt, mindazáltal
 
hagyta, hogy a madarak ellopkodják. Pontosan
 
ágy történt, ahogyan József előre megmondta az
 
álom megmagyarázásakor: a pohárnokot vagy
 
pincemestert kiengedték a börtönből és ismét el¬
 
foglalhatta korábbi tisztségét; a pékmestert ellen¬
 
ben kivégezték. A pohárnok a hűséges, viszont a
 
sütőmester a hűtlen szolga osztályt példázza. Ezt
 
a két osztályt alkotó személyek abban az időben,
 
amidőn az Ür templomához jött, egymással egyen¬
 
lépcsőfokon álltak az Ür előtt, hogy megítél¬
 
tessenek. Az Ümak e hasonmási lévitái vagy szol¬
 
gái abban az időben vétkeztek a nagy királlyal Je-
 
hovával szemben; ö haragudott rájuk és, 1917—
 
18-ban tanúsított törvénytelen eljárásukért nem
 
voltak kedvesek előtte. Isten ebből az okból hagy¬
 
ta, hogy mozgási szabadságukban korlátoztassa-
 
nak, illetve Sátán fogságába kerüljenek. De ami¬
 
képpen a pohárnok boldog volt, amidőn korábbi
 
tisztségébe visszakerülhetett, a hűségesek is bol-
 
dogak voltak, amidőn ismét szabadok lehettek,
 
korlátozásuk megszűnt és az Isten haragja elfor¬
 
dult róluk. — Ésaiás 12 :1; 60 :10; Zakariás 1:
 
14,15. • r
 
‘Azon próféciák, amelyeket Jehova a régmúlt¬
 
ban adott, s amelyek előre értesítettek Isten hí¬
 
veinek sorsáról, esedékesek lettek, hogy betel¬
 
jesüljenek; a felszenteltek érdeklődni kezdtek je¬
 
lentőségük iránt és nyugtalanok voltak, mivel nem
 
tudták megérteni azokat; ezt példázza a foglyok
 
elcsüggedése, nem tudván megérteni álmuk jelen¬
 
tőségét. A felszenteltek közül többen megkísérel¬
 
ték a próféciák megmagyarázását a saját nézetük
 
szerint — beleértve a Józsefről és testvéreiről
 
szóló prófétai drámát is —, s nem várták meg Is¬
 
ten kitűzött idejét, hogy ő tárja fel azokat előt¬
 
tük. Amidőn a két fogoly elbeszélte Józsefnek az
 
álmát, ő így szólt hozzájuk: „Avagy nem Isten¬
 
nél van-é a magyarázat?" (Mózes I. 40 :,8) Ez
 
mutatja előre, hogy a próféciákat nem tudják em¬
 
berek megmagyarázni, hanem Jehova Istentől
 
kell származnia és ő azt a kellő időben meg is ad¬
 
ja azoknak, akik őt szeretik és szolgálnak neki.
 
A templomban Jézus Krisztus Jehova nagy szol¬
 
gája és tolmácsa s az Isten engedelméből s az o
 
vezetése alatt részesülnek Isten próféciáinak meg¬
 
értésében a hűségesek az úrnak templomához
 
jövetelekor. Akik meg akarják előzni az Urat es a
 
próféciákat a saját eszméik szerint igyekeznek
 
magyarázni, sohasem részesülnek a helyes ma¬
 
gyarázatban. Az alázatosak ellenben az Ürra var¬
 
nak és tőle igyekeznek tanulni. „Igazságratanitja
 
és útjain vezeti az alázatosakat." (25. zsoltár 9) A
 
pohárnok vagy pincemester álma a híveket, önzet¬
 
leneket és alázatosakat példázza, akik Jehova Is¬
 
ten szőlőjének gyümölcsét termik és örömet sze¬
 
reznek az örökkévaló nagy Királynak. (János 15 :
 
5—8) Isten ezen osztály iránt tanúsította kegye¬
 
it és ezt részesítette elismerésében. Az illető,
 
midőn Józsefnek elmondta az álmot, így szolt:
 
„... a szőlőtőn három szál vessző vala... és ge¬
 
 
}}
 
}}

A lap jelenlegi, 2022. október 17., 17:23-kori változata

A lap nincsen korrektúrázva


99

Jehova gondviselése

2. rész
„Mert a Siont választotta ki az Úr, azt szerette meg magának lakhelyül. Ez lesz nyugvóhelyem örökre; Itt lakozom, mert ezt szeretem. Eleséggel megáldom gazdagon, szegényeit jóltartom kenyérrel." — 132. zsoltár 13—15.


1
JEHOVA gondviselése elsősorban Jézus Krisztusnak, az ő kedvencének, és Krisztus testtagjainak szól. Ezek alkotják a templomot vagy Isten lakóhelyét és ő gazdagon gondoskodott róluk. József mindenekelőtt Jézus Krisztust példázza, másodsorban pedig az Úr hű követőit, a „hű és a bölcs szolga" osztályt, a földönlévőket is beleértve. A szorongatás jelen napján nagy vigaszt nyújt és megerősíti reménységében a maradékot, hogy bőven részesül szellemi kenyérben Isten kezéből állandó táplálására, megerősítésére. Isten most evégből tár fel előttük egy próféciát, ezt a drámát is beleértve, amelyet a régmúltban rendezett meg szolgái útján. Józsefet fogságban tartották, jóllehet semmi bűnt sem követett el. Isten mindazáltal egy ideig meghagyta abban a helyzetben, hogy a drámában kijelölt szerepét tovább játsza, ami eljövendő nagyobb eseményeket volt hivatva előre tükrözni, hogy miképpen fogja végrehajtani Jehova kinyilatkoztatott akaratát.
2
Az uralkodó pohárnoka és sütőmestere is ugyanazon börtönben voltak bezárva, amelyben József, mivel valamiben vétkeztek uralkodójukkal szemben. József szolgálta ki ezeket a foglyokat is. Ez a két ember álmot látott, amit József megmagyarázott nekik, azt is közölve velük, hogy kettejük közül az egyiket ki fogják végezni, a másik ellenben visszakerül előző tisztségébe a király szolgálatában. József arról is felvilágosította őket, hogy az álom megmagyarázása nem származik saját tudományából, hanem az Istentől s így Jehovának adta a dicsőségét és nem a maga részére tulajdonította el azt. József arra kérte a pohárnokmestert, hogy a börtönből való kiszabadulása után, miután előbbi tisztségét ismét elfoglalja a király udvarában, beszélje el a királynak, hogy őt, Józsefet, gonoszul elrabolták népe közül, rabszolgának eladták és ártatlanul tartják börtönben. A két ember álomlátásának magyarázata igaznak minősült; de amidőn a pohárnok megszabadult és ismét elfoglalta tisztségét, megfeledkezett Józsefről és két esztendeig semmi sem történt József kiszabadítása érdekében. — Mózes I. 40.
3
A látható tényekből, melyek a prófécia e részével egyeznek, az tűnik ki, hogy az körülbelül 1918-ban kezdett teljesülni. Az álomlátó két fogoly mint rab egymással azonos színvonalon állott; ámde az álomból kitűnik, hogy a pohárnok nem volt érdek ember, mivel a bort, melyet a pohárban felszolgált, Faraónak, a királynak nyújtotta. Viszont a sütőmester álmából az látszik, hogy három kosár süteményt sütött, s jóllehet, az álom kimutatja, hogy az mind a Faraóé volt, mindazáltal hagyta, hogy a madarak ellopkodják. Pontosan úgy történt, ahogyan József előre megmondta az álom megmagyarázásakor: a pohárnokot vagy
pincemestert kiengedték a börtönből és ismét elfoglalhatta korábbi tisztségét; a pékmestert ellenben kivégezték. A pohárnok a hűséges, viszont a sütőmester a hűtlen szolga osztályt példázza. Ezt a két osztályt alkotó személyek abban az időben, amidőn az Úr templomához jött, egymással egyenlő lépcsőfokon álltak az Úr előtt, hogy megítéltessenek. Az Úrnak e hasonmási lévitái vagy szolgái abban az időben vétkeztek a nagy királlyal Jehovával szemben; ő haragudott rájuk és, 1917— 18-ban tanúsított törvénytelen eljárásukért nem voltak kedvesek előtte. Isten ebből az okból hagyta, hogy mozgási szabadságukban korlátoztassanak, illetve Sátán fogságába kerüljenek. De amiképpen a pohárnok boldog volt, amidőn korábbi tisztségébe visszakerülhetett, a hűségesek is boldogak voltak, amidőn ismét szabadok lehettek, korlátozásuk megszűnt és az Isten haragja elfordult róluk. — Ésaiás 12:1; 60:10; Zakariás 1:14,15.
4
Azon próféciák, amelyeket Jehova a régmúltban adott, s amelyek előre értesítettek Isten híveinek sorsáról, esedékesek lettek, hogy beteljesüljenek; a felszenteltek érdeklődni kezdtek jelentőségük iránt és nyugtalanok voltak, mivel nem tudták megérteni azokat; ezt példázza a foglyok elcsüggedése, nem tudván megérteni álmuk jelentőségét. A felszenteltek közül többen megkísérelték a próféciák megmagyarázását a saját nézetük szerint — beleértve a Józsefről és testvéreiről szóló prófétai drámát is —, s nem várták meg Isten kitűzött idejét, hogy ő tárja fel azokat előttük. Amidőn a két fogoly elbeszélte Józsefnek az álmát, ő így szólt hozzájuk: „Avagy nem Istennél van-é a magyarázat?" (Mózes I. 40:8) Ez mutatja előre, hogy a próféciákat nem tudják emberek megmagyarázni, hanem Jehova Istentől kell származnia és ő azt a kellő időben meg is adja azoknak, akik őt szeretik és szolgálnak neki. A templomban Jézus Krisztus Jehova nagy szolgája és tolmácsa s az Isten engedelméből s az ő vezetése alatt részesülnek Isten próféciáinak megértésében a hűségesek az úrnak templomához jövetelekor. Akik meg akarják előzni az Urat és a próféciákat a saját eszméik szerint igyekeznek magyarázni, sohasem részesülnek a helyes magyarázatban. Az alázatosak ellenben az Úrra várrnak és tőle igyekeznek tanulni. „Igazságra tanítja és útjain vezeti az alázatosakat." (25. zsoltár 9) A pohárnok vagy pincemester álma a híveket, önzetleneket és alázatosakat példázza, akik Jehova Isten szőlőjének gyümölcsét termik és örömet szereznek az örökkévaló nagy Királynak. (János 15:5—8) Isten ezen osztály iránt tanúsította kegyeit és ezt részesítette elismerésében. Az illető, amidőn Józsefnek elmondta az álmot, így szolt: „... a szőlőtőn három szál vessző vala... és ge¬