„Oldal:Hiszékenykerítők-rész-2-Társak-Az-Ő-müve-és-cselekedete-rész-1-1937.djvu/3” változatai közötti eltérés

Innen: Hu JW United
Jump to navigation Jump to search
(Korrektúrázva)
 
(13 közbenső módosítás, amit 2 másik szerkesztő végzett, nincs mutatva)
Oldal állapotaOldal állapota
-
Korrektúrázva
+
Korrektúrázva
Oldal (be lesz illesztve):Oldal (be lesz illesztve):
9. sor: 9. sor:
 
{{raw:data:ta|r|(Angol W. 1937 augusztus 1.)}}
 
{{raw:data:ta|r|(Angol W. 1937 augusztus 1.)}}
 
}}
 
}}
Társak
+
{{raw:data:s|bold|40|{{raw:data:ta|c|Társak}}}}
„Más juhaim is vannak nékem, amelyek nem ebből az akolból valók; azokat is elő kell hoznom, és hallgatnak
+
{{raw:data:ta|c|''„Más juhaim is vannak nékem, amelyek nem ebből az akolból valók; azokat is elő kell hoznom, és hallgatnak majd az én szómra; és lészen egy akol és egy pásztor" — János 10:16.''}}
majd az én szómra; és lészen egy akol és egy pásztor" — János 10:16.
+
{{raw:data:c|
JEHOVA alkotta a földet és embereket teremtett rajta,
+
{{raw:data:p|1|1| JEHOVA alkotta a földet és embereket teremtett rajta. Ő alkotta a földet az emberek és az embereket a föld számára. (Ésaiás 45:12, 18) „A föld mindörökké megmarad." (Préd. 1:4) Ezen Írás-szövegek eléggé bizonyítják, hogy Istennek már a föld alkotásának kezdetén eltökélt szándéka volt a földet örökre emberi teremtményekkel benépesíteni. Amidőn az ember vétkezett és halálra ítéltetett, ebből Sátán kétségnélkül azt következtette, hogy ezáltal meggátolta Istent szándékának megvalósításában. De nem úgy vot. Jehova Isten hatalma korlátlan. Ő mondja: „Elhatároztam, meg is cselekszem.„Tanácsom megáll, és véghez viszem minden akaratomat.(Ésaiás 46:10, 11, Menge) Isten törvénye, miszerint az embert halálra ítélte, megmásíthatatlan. Isten ítélete meg nem másítható. Mit szándékszik Isten tenni, hogy az ember a földön örökké élhessen s ezáltal az isteni szándék beteljesüljön? Miután Ádám halálraítéltetett, Isten kinyilatkoztatta az emberi nem megváltására irányuló szándékát, amennyiben az emberek közül magának egy „népet, választ, nevéért”.Isten határozottan kijelentette, hogy akik feddhetetlenségüket megőrzik és mindhalálig hűségeseknek bizonyulnak, feltámadásban részesülnek és szellemi teremtményekké válnak. A feljegyzésből tehát kitűnik, hogy Isten mindenekelőtt azon szándékát ismertette, miszerint a földet tökéletes emberekkel akarja benépesíteni, míg az utoljára, illetve másodsorban kifejezésrejuttatott szándéka abból áll, hogy az emberekből egy szellemi-osztályt alakítson. Gondviselése odairányul, hogy az emberek közül magának két csoportot alkosson, amely igéjének és nevének tisztázása végett örökéletben részesülne. A két csoport közül az egyik szellemi, a másik földi, és szükségképpen ezen csoportoknak társaknak kell lenniök. A két csoport között nem szabad ellentétnek uralkodnia. Jehova Isten nemcsak azáltal fogja igazolni igéjét és nevét, hogy a földet tökéletes emberekkel népesíti be és örökéletben részesíti, hanem az emberekből még egy más csoportot is alakít, akik egy magasabb és fontosabb tisztséget fognak betölteni, mint amilyen tisztséggel egykor Lucifer bírt. Ezt a két osztályt az írás „társaknak.vagy „útitársaknak nevezi. A társ, vagy útitárs szó, egybefüzöttet, kísérőt, felebarátot, vagy testvért jelent.}}
ö alkotta a földet az emberek és az embereket a föld
+
{{raw:data:p|2|2| Úgy a szellemi, mint az emberi csoporttól elvárt teljesítmény vagy követelmény a következő: Isten iránti teljes odaadás, minden haszonlesés kiküszöbölésével, és Isten akaratának örömmel való teljesítése. Ez Isten iránti tartózkodás nélküli felszentelődést jelent, a megkötött szövetség hűséges betartása mellett. A két csoport tagjainak üdvözülése az Istenbe és Jézus Krisztus-}}|
számára. (Ésaiás 45 :12, 18) „A föld mindörökké meg¬
+
{{raw:data:p|c| ba vetett teljes hittől, Isten akaratának feltétlen és mindenkori teljesítésétől függ. Amidőn Jézus az egyik ifjúnak megmagyarázta, mit szükséges tennie, hogy életben részesüljön, tanítványai is jelen voltak, akik Mesterük szavát hallva egymástól kérdezték: „Kicsoda üdvözülhet tehát"? Mire a tanítványok egyike ekképpen szólott Jézushoz: „ímé, mi elhagytunk mindent és követtünk téged; mink lesz hát minekünk? Jézus pedig monda nékik: Bizony mondom néktek, hogy ti, akik követtetek engem, az újjászületéskor, amikor az embernek Fia beül az ö dicsőségének királyi székébe, ti is beültök majd tizenkét királyi székbe, és ítélitek az Izrael tizenkét nemzetségét. És aki elhagyta házát, vagy fitestvéreit, vagy nőtestvéreit, vagy atyját, vagy anyját, vagy feleségét, vagy gyermekeit, vagy szántóföldjeit az én nevemért, mindaz száz annyit vészen, és örökség szerint nyer örök életet. Sok elsők pedig lesznek utolsók, és sok utolsók elsők.(Máté 19:16—30) Ebből kitűnik, hogy a két csoport tagjainak minden önző dolgokkal fel kell hagyniuk és magukat teljesen Jehovának szükséges szentelniük. Az egyik csoport, miután hűségesnek bizonyul, Jézus Krisztus dicsőségének királyi székében foglal helyet, és szükségképpen szelleminek kell lennie. A másik csoportnak, ha hűséges marad, örökélet jut osztályrészül és mindenkori életjogot nyer a földön. A Szentírás szerint az első kijelentett isteni szándék a földön létesítendő tökéletes emberi csoport felé irányul, míg az utoljára kifejezésrejuttatott szándék ezen emberek kiválasztásában és szellemi létfokra való emelésükben nyilvánul meg. Ez megegyezik Jézus szavaival, miszerint’ az elsők utolsók, és az utolsók elsők lesznek'. Egyéb szentirati bizonyítékok szerint az Ő szándékának megvalósulása először a szellemi-osztály s végül pedig az emberi csoport kiválasztásában nyilvánul meg. A hitetlen mindezt nem látja és nem is láthatja, s azért erről, mint lehetetlenségről nyilatkozik. Jézus azonban a fenti alkalomkor megmagyarázta tanítványainak: „Embereknél ez lehetetlen, de Istennél minden lehetséges”. (Máté 19:26) Ami Isten akaratára vall, minden teljesülni fog, és mi biztosak vagyunk benne, hogy minden az ő elhatározása szerint fog bekövetkezni.}}
marad." (Préd. 1:4) Ezen írás-szövegek eléggé bizo¬
+
{{raw:data:p|3|3| Jézus az itt említett két csoportról, mint „juhokról” nyilatkozik, és ezt a jelképes megjelölést nyilván az engedelmességre való utalással használja, mivel a juh tanulékony és engedelmes. (János 10:7—16) Jézus a juhokért és nem a kecskebakokért áldozta fel életét: „Én életemet adom a juhokért.(János 10:15) „Valamint az embernek Fia nem azért jött, hogy néki szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon, és adja az ő életét}}
nyítják, hogy Istennek már a föld alkotásának kezdetén
+
}}
eltökélt szándéka volt a földet örökre emberi teremtmé^
 
nyekkel benépesíteni.! Amidőn az ember vétkezett és ha- :
 
Iáira ítéltetett, ebből Sátán kétségnélkül azt követkéz-'
 
tette, hogy ezáltal meggátolta Istent szándékának meg- ‘
 
valósításában. De nem úgy vöt. Jehova Isten hatalma
 
korlátlan, ö mondja: „Elhatároztam, meg is cselekszem.'*
 
„Tanácsom megáll, és véghez viszem minden akarato¬
 
mat." (Ésaiás 46:10, It, Menge) Isten törvénye, misze¬
 
rint az embert halálra ítélte, megmásíthatatlan. Isten
 
ítélete meg nem másítható. Mit szándékszik Isten tenni,
 
hogy áz ember a földön örökké élhessen s ezáltal az is¬
 
teni szándék beteljesüljön? Miután Ádám halálraítélte-
 
tett, Isten kinyilatkoztatta az emberi nem megváltására
 
irányuló szándékát, amennyiben az emberek közül ma¬
 
gának egy „népet, választ, nevéért", Isten határozottan
 
kijelentette, hogy akik feddhetetlenségüket megőrzik
 
és mindhalálig hűségeseknek bizonyulnak, feltámadás¬
 
ban részesülnek és szellemi teremtményekké válnak. A
 
feljegyzésből tehát kitűnik, hogy Isten mindenekelőtt
 
azon szándékát ismertette, miszerint a földet tökéletes
 
emberekkel akarja benépesíteni,1 míg az utoljára, illet¬
 
ve másodsorban kifejezésrejuttatott szándéka abból áll,
 
hogy az emberekből egy szellemi-osztályt alakítson.,
 
Gondviselése odairányul, hogy az emberek közül magú¬
 
mik két csoportot alkosson, amely igéjének és nevének
 
tisztázása végett örökéletben részesülnejA két csoport
 
közül az egyik szellemi, a másikTöldi,'esszükségképpen
 
ezen csoportoknak társaknak kell lenniökjA két csoport
 
között nem szabad ellentétnek uralkodnia. Jehova Isten
 
nemcsak azáltal fogja igazolni igéjét és nevét, hogy a föl¬
 
det tökéletes emberekkel népesíti be és örökéletben ré¬
 
szesíti, hanem az emberekből még egy más csoportot is
 
alakít, akik egy magasabb és fontosabb tisztséget fog¬
 
nak betölteni, mint amilyen tisztséggel egykor Lucifer
 
hírt. Ezt a két osztályt az írás „társaknak." vagy „úti¬
 
társaknak nevezi. A társ, vagy útitárs szó, egybefü-
 
zbttet, kísérőt, felebarátot, vagy testvért jelent.
 
. ’ Ügy a szellemi, mint az emberi csoporttól elvárt tel¬
 
jesítmény vagy követelmény a következő: Isten iránti
 
teljes odaadás, minden haszonlesés kiküszöbölésével, és
 
Isten akaratának örömmel való teljesítése. Ez Isten
 
jránti tartózkodás nélküli felszentelődóst jelent, a meg¬
 
kötött szövetség hűséges betartása mellett. A két cso¬
 
port tagjainak üdvözülése az Istenbe és Jézus Krisztus¬
 
ba vetett teljes hittől, Isten akaratának feltétlen es
 
mindenkori teljesítésétől függ. Amidőn Jézus az egyik
 
ifjúnak megmagyarázta, mit szükséges tennie, hogy
 
életben részesüljön, tanítványai is jelen voltak, akik
 
Mesterük szavát hallva egymástól kérdezték: „Kicsoda
 
üdvözülhet tehát"? Mire a tanítványok egyike ekkép¬
 
pen szólott Jézushoz: „ímé, mi elhagytunk mindent és
 
követtünk téged; mink lesz hát minekünk? Jézus pedig
 
monda nékik: Bizony mondom néktok, hogy ti, akik
 
követtetek engem, az újjászületéskor, amikor az em¬
 
bernek Fia beül az ö dicsőségének királyi székébe, ti
 
is beültök majd tizenkét királyi székbe, és ítélitek az
 
Izrael tizenkét nemzetségét. És aki elhagyta házát, vagy
 
fitestvéreit, vagy nötestvéreit, vagy atyját, vagy anyját,
 
vagy feleségét, vagy gyermekeit, vagy szántóföldjeit
 
az én nevemért, mindaz száz annyit vészen, és örökség
 
szerint nyer örök életet. Sok elsők pedig lesznek utol¬
 
sók, és sok utolsók elsők." (Máté 19 : t6—30) Ebből ki¬
 
tűnik, hogy a két csoport tagjainak minden önző dol¬
 
gokkal fel kell hagyniuk és magukat teljesen .lehovániik
 
szükséges szentelniük. Az egyik csoport, miután hű¬
 
ségesnek bizonyul, Jézus Krisztus dicsőségének kirá¬
 
lyi székében foglal helyet, és szükségképpen szellemi
 
nek kell lennie. A másik csoportnak, ha hűséges marad,
 
örökélet jut osztályrészül és mindenkori életjogot nyer
 
•a földön. A Szentirás szerint az első kijelentett isteni
 
szándék a földön létesítendő tökéletes emberi csoport
 
felé irányul, míg az utoljára kifejezésrejuttatott szándék
 
ezen emberek kiválasztásában és szellemi Jétfokra való
 
emelésükben nyilvánul meg. Ez megegyezik Jézus sza¬
 
vaival, miszerint ’az elsők utolsók, és az utolsók elsők
 
lesznek*. Egyéb szentirati bizonyítékok szerint az 0
 
szándékának megvalósulása először a szellemi-osztály s
 
végül pedig az emberi csoport kiválasztásában nyilvá¬
 
nul meg. A hitetlen mindezt nem látja és nem is láthat¬
 
ja, s azért erről, mint lehetetlenségről nyilatkozik. Jézus
 
azonban a fenti alkalomkor megmagyarázta tanítvá¬
 
nyainak: „Embereknél ez lehetetlen, do Istennél minden
 
lehetséges'*. (Máté 19:26) Ami Isten akaratára vall,
 
mindén teljesülni fog, és mi biztosak vagyunk benne,
 
hogy minden az ő elhatározása szerint fog bekövetkezni.
 
Jézus az itt említett két csoportról, mint „juhokról*-
 
nyilatkozik, és ezt a jelképes megjelölést nyilván az
 
engedelmességre való utalással használja, mivel a juh
 
tanulékony és engedelmes. (János 10:7—16) Jézus a
 
juhokért és nem a kecskebakokért áldozta fel életét:
 
„Én életemet adom a juhokért." (János 10:15) „Vala¬
 
mint az embernek Fia nem azért jött, hogy néki szol¬
 
gáljanak, hanem hogy ő szolgáljon, és adja az ő életét
 

A lap jelenlegi, 2023. október 30., 17:53-kori változata

A lap korrektúrázva van


3
a maradékot és útitársaikat bízta meg. Ezért parancsolta meg az Úristen szövetséges népének: „Keljetek fel és támadjunk reá (Sátán szervezetére) haddal." (Abdiás 1) Ez Jehova Isten harca, és akik Istent szeretik örömmel vesznek részt ebben a küzdelemben, az igazság üzenetének hirdetése által. A munkában való közreműködésük Jehova magasztalásában, nevének és királyságának hirdetésében nyilvánul meg. A maradék és az Isten iránt jóakaratú emberek avval bizonyítják be Isten iránti szeretetüket, hogy parancsolatait bátran és rendíthetetlenül követik és igazságának üzenetét ismertetik.
Társak
„Más juhaim is vannak nékem, amelyek nem ebből az akolból valók; azokat is elő kell hoznom, és hallgatnak majd az én szómra; és lészen egy akol és egy pásztor" — János 10:16.
1 JEHOVA alkotta a földet és embereket teremtett rajta. Ő alkotta a földet az emberek és az embereket a föld számára. (Ésaiás 45:12, 18) „A föld mindörökké megmarad." (Préd. 1:4) Ezen Írás-szövegek eléggé bizonyítják, hogy Istennek már a föld alkotásának kezdetén eltökélt szándéka volt a földet örökre emberi teremtményekkel benépesíteni. Amidőn az ember vétkezett és halálra ítéltetett, ebből Sátán kétségnélkül azt következtette, hogy ezáltal meggátolta Istent szándékának megvalósításában. De nem úgy vot. Jehova Isten hatalma korlátlan. Ő mondja: „Elhatároztam, meg is cselekszem.” „Tanácsom megáll, és véghez viszem minden akaratomat.” (Ésaiás 46:10, 11, Menge) Isten törvénye, miszerint az embert halálra ítélte, megmásíthatatlan. Isten ítélete meg nem másítható. Mit szándékszik Isten tenni, hogy az ember a földön örökké élhessen s ezáltal az isteni szándék beteljesüljön? Miután Ádám halálraítéltetett, Isten kinyilatkoztatta az emberi nem megváltására irányuló szándékát, amennyiben az emberek közül magának egy „népet, választ, nevéért”.Isten határozottan kijelentette, hogy akik feddhetetlenségüket megőrzik és mindhalálig hűségeseknek bizonyulnak, feltámadásban részesülnek és szellemi teremtményekké válnak. A feljegyzésből tehát kitűnik, hogy Isten mindenekelőtt azon szándékát ismertette, miszerint a földet tökéletes emberekkel akarja benépesíteni, míg az utoljára, illetve másodsorban kifejezésrejuttatott szándéka abból áll, hogy az emberekből egy szellemi-osztályt alakítson. Gondviselése odairányul, hogy az emberek közül magának két csoportot alkosson, amely igéjének és nevének tisztázása végett örökéletben részesülne. A két csoport közül az egyik szellemi, a másik földi, és szükségképpen ezen csoportoknak társaknak kell lenniök. A két csoport között nem szabad ellentétnek uralkodnia. Jehova Isten nemcsak azáltal fogja igazolni igéjét és nevét, hogy a földet tökéletes emberekkel népesíti be és örökéletben részesíti, hanem az emberekből még egy más csoportot is alakít, akik egy magasabb és fontosabb tisztséget fognak betölteni, mint amilyen tisztséggel egykor Lucifer bírt. Ezt a két osztályt az írás „társaknak.” vagy „útitársaknak nevezi. A társ, vagy útitárs szó, egybefüzöttet, kísérőt, felebarátot, vagy testvért jelent.
2 Úgy a szellemi, mint az emberi csoporttól elvárt teljesítmény vagy követelmény a következő: Isten iránti teljes odaadás, minden haszonlesés kiküszöbölésével, és Isten akaratának örömmel való teljesítése. Ez Isten iránti tartózkodás nélküli felszentelődést jelent, a megkötött szövetség hűséges betartása mellett. A két csoport tagjainak üdvözülése az Istenbe és Jézus Krisztus-
ba vetett teljes hittől, Isten akaratának feltétlen és mindenkori teljesítésétől függ. Amidőn Jézus az egyik ifjúnak megmagyarázta, mit szükséges tennie, hogy életben részesüljön, tanítványai is jelen voltak, akik Mesterük szavát hallva egymástól kérdezték: „Kicsoda üdvözülhet tehát"? Mire a tanítványok egyike ekképpen szólott Jézushoz: „ímé, mi elhagytunk mindent és követtünk téged; mink lesz hát minekünk? Jézus pedig monda nékik: Bizony mondom néktek, hogy ti, akik követtetek engem, az újjászületéskor, amikor az embernek Fia beül az ö dicsőségének királyi székébe, ti is beültök majd tizenkét királyi székbe, és ítélitek az Izrael tizenkét nemzetségét. És aki elhagyta házát, vagy fitestvéreit, vagy nőtestvéreit, vagy atyját, vagy anyját, vagy feleségét, vagy gyermekeit, vagy szántóföldjeit az én nevemért, mindaz száz annyit vészen, és örökség szerint nyer örök életet. Sok elsők pedig lesznek utolsók, és sok utolsók elsők.” (Máté 19:16—30) Ebből kitűnik, hogy a két csoport tagjainak minden önző dolgokkal fel kell hagyniuk és magukat teljesen Jehovának szükséges szentelniük. Az egyik csoport, miután hűségesnek bizonyul, Jézus Krisztus dicsőségének királyi székében foglal helyet, és szükségképpen szelleminek kell lennie. A másik csoportnak, ha hűséges marad, örökélet jut osztályrészül és mindenkori életjogot nyer a földön. A Szentírás szerint az első kijelentett isteni szándék a földön létesítendő tökéletes emberi csoport felé irányul, míg az utoljára kifejezésrejuttatott szándék ezen emberek kiválasztásában és szellemi létfokra való emelésükben nyilvánul meg. Ez megegyezik Jézus szavaival, miszerint’ az elsők utolsók, és az utolsók elsők lesznek'. Egyéb szentirati bizonyítékok szerint az Ő szándékának megvalósulása először a szellemi-osztály s végül pedig az emberi csoport kiválasztásában nyilvánul meg. A hitetlen mindezt nem látja és nem is láthatja, s azért erről, mint lehetetlenségről nyilatkozik. Jézus azonban a fenti alkalomkor megmagyarázta tanítványainak: „Embereknél ez lehetetlen, de Istennél minden lehetséges”. (Máté 19:26) Ami Isten akaratára vall, minden teljesülni fog, és mi biztosak vagyunk benne, hogy minden az ő elhatározása szerint fog bekövetkezni.
3 Jézus az itt említett két csoportról, mint „juhokról” nyilatkozik, és ezt a jelképes megjelölést nyilván az engedelmességre való utalással használja, mivel a juh tanulékony és engedelmes. (János 10:7—16) Jézus a juhokért és nem a kecskebakokért áldozta fel életét: „Én életemet adom a juhokért.” (János 10:15) „Valamint az embernek Fia nem azért jött, hogy néki szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon, és adja az ő életét