| − | vak a választott szolga? Azért vak, mivel csak egy célt tart szeme előtt és szemeit minden egyéb bel szemben bezárja. Ez a cél, hogy minden idő ben Jehova akaratát kívánja cselekedni; semmi sem tudja a legcsekélyebb mértékben sem eltérí teni attól. Róla áll megírva: „Hogy a te akarato dat cselekedjem én Istenem, ezt kedvelem; a te törvényed keblem közepette van." (40. zsoltár 9) „Mert nem azért szállottam le a mennyből, hogy a magam akaratát cselekedjem, hanem annak akaratát, ki engem küldött". (János 6 : 38) „És aki engem küldött, velem vagyon; nem hagyott engem magamra, mert én mindenkor azt cselek szem, ami előtte kedves." — János 8 : 29 • Amidőn Jézus azokról a képmutatókról beszélt, akik magukat okosaknak tartották, de a sötétség ben voltak, Jehova következő törvényét ismertet te: „Tested világa (lámpása) szemed; ha szemed jó (tiszta) egész tested világos (egészséges) le szen; ha. pedig rossz, (zavaros) tested is sötét (egészségtelen) lészen." (Lukács 11 : 34) Egy má sik alkalommal Jézus így szólt: „Én vagyok a világ világossága; aki engem követ, nem jár sötétségben, hanem az élet világosságával fog rendelkezni." (János 8 :12) Ezzel nyer megállapítást azon sza bály. amelytől nincsen eltérés, tudniillik, hogy akik valóban hűségesek Jehova, az Ür iránt, minden nel szemben vakok, ami ellenkezik Isten akaratá val. Aki az uralkodóház tagja lesz, ezáltal Jehova választott szolgájának is tagjává lesz s követke zőleg Jézus nyomdokain kell járnia. Az ilyenek nek Jézushoz hasonlóan a mindenható Isten aka ratának cselekvésein kívül mindennel szemben va koknak kell lenniök. • A prófétai dráma, amelyben Sámson játszot ta a főszerepet, Isten választott szolgáját, főkép pen Jézus Krisztusnak földön levő azon hű köve tőit példázta, akik a választott hű szolga tagjai lettek, amidőn ez a választott szolga az útegyen- getést az Or (Jehova) előtt végezte; emiatt pél dázza Sámson itt a maradékot, amely Jézus Krisz tusnak templomához érkezése után tartózkodott a földön. Sámson, miként Jehovának majdnem minden szolgája sok kritikának volt kitéve az em berek részéről. Nagyon igaz az_a_megállapítás, hogy az olyanok, akik masok előtt erkölcsileg és * kegyesség szempontjából követendő mintaképe- kul kívánnak tündökölni, embertársaikat szigorú an szokták kritizálni, hogy így a figyelmet a saját kivalóságukra tereljék. Ez az önzésnek és a kép- _ mutatásnak egy másik alakja. Az ilyenek.ember-’ imádok, s mivel. emberimádók,, felhívják ember- tarsaik hanyagságaira és hibáira a-figyelm et,_ akik máskülönben mint keresztények mindent, *mit tehetnek megtenni igyekeznek, és azt remé- mások majd így fognak szólani felőlük:U^ezzétek csak, mily jó ember, mily magas mér-ekhez szabja magát!" Az olyanok indító oka ak ikmagukról azt hiszik,, hogy magas mértéket telje-S r i t i J á L ? ^ y a n a !ík °^ ,e líJéIlő í e f me^Knuzainak, teljesen onzo. Ilyesmivel el lehet wjtani^az embereket, de Isten ismeri az igazakat•• az igaz lelkűeket. Emiatt mondotta Jézus:,az emberek nagyra tartanak, útálatos azelőtt." (Lukács 16 :15) Júda, Rákháb, Ruth,Keresztelő János, Sámson és mások is illetéktele nül voltak kíméletlenül megkritizálva , bizonyos szájhősök által. Akit Jehova fölhasznál és elisme résében részesít, sohasem dorgálható meg jogo sultan valamely ember által. Jehova szolgája Je- hovának és nem más embernek tartozik felelős séggel. „Ki vagy te, hogy kárhoztasd a más szol gáját? Urának áll, vagy esik; bizonyára áll, mert az Istennek van hatalma, hogy fenntartsa." (Ro ma 14 :4, Káldi) Azok a beképzeltek és álszen tek,' akik Isten szolgáit, akik felöl a Biblia ír, megkritizálják, ezáltal hiányos értelmüket és ki rívó önzésüket mutatják ki. ’ Az Ür ama szolgáinak, akik a régi időkben sze repüket eljátszották, szerepüket Jehova jelölte ki részükre; nem szabad a mutatkozó emberi tö kéletlenségeikre fordítanunk figyelmünket. A mi feladatunk az, hogy arra figyeljünk, mily szere pet töltöttek be azok és mit jegyez föl Isten igéje most a földön tartózkodó maradék javára. Isten egyetlen embertől sem kívánt sohasem, olyasmit, hogy jellemét oly mértékben tökéletesítse, hogy azáltal legyen alkalmas a Krisztussal való együtt- uralkodásra. Isten ezt nem kívánta, még pedig nyilván azon ok’miatt nem kívánta, mivel egyet len ember sem lett volna képes arra. Dé ez semmi esetre sem azt jelenti, hogy most már mindenki zabolátlanul és ledérül élhet, és ez nem is igazolja és" nem is mentesíti az embert tökéletlenségeitől.
| + | |
| − | Ezzel csupán azt akarjuk kifejezni, hogy,az em ber nem azáltal lesz alkalmas Isten szolgálatára, amely benyomást külsejével kifelé gyakorol, ha nem Isten előtt a hite és a rendíthetetlen hűsege a kedves és így fog helyet nyerni Isten örökké való szervezetében. A Szentírás kimutatja, mit kíván Isten azoktól, akiket elismerésében részesít és abban mindenkor a teljes és a tökéletes hűse get hangsúlyozza ki. Jehova előtt csak azok ked vesek .akik előzőleg ártatlanságukat előtte meg őrzik és ezt a vizsgát az egyetlen cél kitartó kö vetése útján kell letenniük, minden képességük kel Isten akaratát teljesítve, arra való tekintet nélkül, hogy mit mondanak, gondolnak vagy tesz nek más emberek ebben a tekintetben. A szolga emberi tökéletlensége folytán hibát követhet el, esetleg Isten előtt nem tetsző súlyos hibákat is; de ha az Úr Jézus Krisztus útján hibáját Isten előtt megvallja, s nyomban megjavul és a helyes viselkedésre törekszik, Jehova Isten irgalmasság ban tudja részesíteni és ismét visszanyerheti az Or teljes kegyelmét. (János I. 1 :9 ) Akármily hibákat is követett el Sámson amelyeket a föl jegyzésből láthatunk, azok a hibák nem alkalmaz- _.hatók Sámsonra, hanem a Sámsonban példázott . osztályra vonatkoznak; ama szabály pedig, ame lyet Isten azon teremtményeire vonatkozólag föl jegyeztetett, akiket elismerésében fog részesíteni,főképpen a Sámsonban példázott teremtményekre mutat. ámson a kelepcében • A Delilában példázott osztály, amely a balga szüzek osztályával azonos, (Máté 21 : 1—12) em- berimádása folytán önző haszonra vágyakozott, Isten és az ő gyermekei iránti szeretető kihűlt és
| |
