„Oldal:Equipped-for-every-good-work-1946.pdf/107” változatai közötti eltérés
Jump to navigation
Jump to search
(→Nincs korrektúrázva: Új oldal, tartalma: „{{raw:data:ta|c|{{raw:data:s|25|A HÉBER IRATOK}}}} {{raw:data:s-01|1}} {{raw:data:p|nq|Egy hosszú tizenegy évszázados időszakon keresztül, a Jehova Isten iránt…”) |
|||
| Oldal (be lesz illesztve): | Oldal (be lesz illesztve): | ||
| 4. sor: | 4. sor: | ||
{{raw:data:p|nq|Egy hosszú tizenegy évszázados időszakon keresztül, a Jehova Isten iránt odaadó férfiak, elkötelezték magukat arra, hogy leírják az úgynevezett „Ó Szövetséget”. Ez a megnevezés nem Szentirati. Ezért ez a könyv helyette a „Héber Iratok” kifejezést használja, mert ez volt az a nyelv, amelyen ezen írások nagy részét eredetileg rögzítették, ellentétben a görög nyelvvel, amelyet elsősorban a Krisztus utáni Iratok írásánál használtak. Könyv, könyv után, mintegy harminc ihletett író láncolata járult hozzá a Héber Iratok Kánonjához, amíg elérte a harminckilenc könyvből álló teljes terjedelmét. A „''Felszerelve minden jó cselekedetre''” könyv e részének harminchárom leckéje, részletesen elemzi a Héber kánon ihletett könyveinek mindegyikét, vázolva ezek tartalmát, és adatokat ismertetve az idő folyamán való elhelyezésére és írójának azonosítására vonatkozóan.}} | {{raw:data:p|nq|Egy hosszú tizenegy évszázados időszakon keresztül, a Jehova Isten iránt odaadó férfiak, elkötelezték magukat arra, hogy leírják az úgynevezett „Ó Szövetséget”. Ez a megnevezés nem Szentirati. Ezért ez a könyv helyette a „Héber Iratok” kifejezést használja, mert ez volt az a nyelv, amelyen ezen írások nagy részét eredetileg rögzítették, ellentétben a görög nyelvvel, amelyet elsősorban a Krisztus utáni Iratok írásánál használtak. Könyv, könyv után, mintegy harminc ihletett író láncolata járult hozzá a Héber Iratok Kánonjához, amíg elérte a harminckilenc könyvből álló teljes terjedelmét. A „''Felszerelve minden jó cselekedetre''” könyv e részének harminchárom leckéje, részletesen elemzi a Héber kánon ihletett könyveinek mindegyikét, vázolva ezek tartalmát, és adatokat ismertetve az idő folyamán való elhelyezésére és írójának azonosítására vonatkozóan.}} | ||
{{raw:data:s-01|1}}<br> | {{raw:data:s-01|1}}<br> | ||
| − | {{raw:data:ai|1|c|{{raw:data:m|0|8|{{raw:data:s|bold| | + | {{raw:data:ai|1|c|{{raw:data:id|lesson-21|{{raw:data:m|0|8|{{raw:data:s|bold|16|21. Lecke}}}}}}}} |
| − | {{raw:data:ai| | + | {{raw:data:ai|1|c|{{raw:data:m|0|10|{{raw:data:s|bold|16|MÓZES ELSŐ KÖNYVE |
| − | („A TEREMTÉSRŐL” – Görögül: „Genezis”) | + | („A TEREMTÉSRŐL” – Görögül: „Genezis”)}}}}}} |
| − | }}}} | + | {{raw:data:p|nq|Az 1. Mózes, a Pentateuch első könyve, amely megnevezés egy görög szó, jelentése „öt tekercset; ötszörös kötet”. A Pentateuch valóban egy könyv öt részből (Mózes első könyvétől Mózes ötödik könyvéig). Mutatva, hogy eredetileg egy könyv volt, a Pentateuch sok helyen „Mózes törvényének [egyes nem többes számban]” van nevezve. (Neh. 8:1; Józs. 8:31; 2. Krón. 17:9) Az öt tekercsre való felosztása (amely megkönnyíti használatát), valószínűleg régebbi, mint a ''Septuaginta'', azonban ebben a görög változatban található meg először a „Törvény” öt részre osztása. „Genezis” jelentése „eredet; kezdet”. A ''Septuaginta'' ezt a nevet adja a Biblia első könyvének. A héber Bibliában a kezdő „Berésit” szóról kapta a nevét, vagyis "a kezdetben”.}} |
| − | {{raw:data:p|nq|Az 1. Mózes, a Pentateuch első könyve, amely megnevezés egy görög szó, jelentése „öt tekercset; ötszörös kötet”. A Pentateuch valóban egy könyv öt részből (Mózes első könyvétől Mózes ötödik könyvéig). Mutatva, hogy eredetileg egy könyv volt, a Pentateuch sok helyen „Mózes törvényének [egyes nem többes számban]” van nevezve. (Neh. 8:1; Józs. 8:31; 2. Krón. 17:9) Az öt tekercsre való felosztása (amely megkönnyíti használatát), valószínűleg régebbi, mint a ''Septuaginta'', azonban ebben a görög változatban található meg először a „Törvény” öt részre osztása. „Genezis” jelentése „eredet; kezdet”. A ''Septuaginta'' ezt a nevet adja a Biblia első könyvének. A héber Bibliában a kezdő „Berésit” szóról kapta a nevét, vagyis "a kezdetben”. | ||
{{raw:data:p|nq|Ki volt a „Teremtés” könyvének írója? Ha ezt megállapítjuk,}} | {{raw:data:p|nq|Ki volt a „Teremtés” könyvének írója? Ha ezt megállapítjuk,}} | ||
{{raw:data:ta|c|105}} | {{raw:data:ta|c|105}} | ||
A lap 2021. április 16., 09:35-kori változata
A lap nincsen korrektúrázva
A HÉBER IRATOK
Egy hosszú tizenegy évszázados időszakon keresztül, a Jehova Isten iránt odaadó férfiak, elkötelezték magukat arra, hogy leírják az úgynevezett „Ó Szövetséget”. Ez a megnevezés nem Szentirati. Ezért ez a könyv helyette a „Héber Iratok” kifejezést használja, mert ez volt az a nyelv, amelyen ezen írások nagy részét eredetileg rögzítették, ellentétben a görög nyelvvel, amelyet elsősorban a Krisztus utáni Iratok írásánál használtak. Könyv, könyv után, mintegy harminc ihletett író láncolata járult hozzá a Héber Iratok Kánonjához, amíg elérte a harminckilenc könyvből álló teljes terjedelmét. A „Felszerelve minden jó cselekedetre” könyv e részének harminchárom leckéje, részletesen elemzi a Héber kánon ihletett könyveinek mindegyikét, vázolva ezek tartalmát, és adatokat ismertetve az idő folyamán való elhelyezésére és írójának azonosítására vonatkozóan.
21. Lecke
MÓZES ELSŐ KÖNYVE
(„A TEREMTÉSRŐL” – Görögül: „Genezis”)
Az 1. Mózes, a Pentateuch első könyve, amely megnevezés egy görög szó, jelentése „öt tekercset; ötszörös kötet”. A Pentateuch valóban egy könyv öt részből (Mózes első könyvétől Mózes ötödik könyvéig). Mutatva, hogy eredetileg egy könyv volt, a Pentateuch sok helyen „Mózes törvényének [egyes nem többes számban]” van nevezve. (Neh. 8:1; Józs. 8:31; 2. Krón. 17:9) Az öt tekercsre való felosztása (amely megkönnyíti használatát), valószínűleg régebbi, mint a Septuaginta, azonban ebben a görög változatban található meg először a „Törvény” öt részre osztása. „Genezis” jelentése „eredet; kezdet”. A Septuaginta ezt a nevet adja a Biblia első könyvének. A héber Bibliában a kezdő „Berésit” szóról kapta a nevét, vagyis "a kezdetben”.
Ki volt a „Teremtés” könyvének írója? Ha ezt megállapítjuk,
105
