126
{{raw:data:p|25|24-26|„Jézus Krisztus napja" azon idő, amidőn a juhokat elválasztja a bakoktól. (Máté 25 : 31, 32) Ezek alatt tehát a kecske-osztályt s főképpen azokat a vezetőket és embereket érti, akik azt állították, hogy síkra kelnek Isten mellett s megtartják az ő beszédeit és arra hivatkoznak, hogy Isten jogosította fel és rendelte arra, holott éppen az ellenkezőképpen cselekesznek. Ezek az emberek azt állítják, hogy oly helyzetben vannak, hogy a töbi bakoknak biztos és megbízható tanácsokat osztogathatnak a Szentírás kijelentései felöl. A többi bakok komolyan és tiszteletteljesen meg¬ hallgatják vezetőik tanácsát, akik azt állítják, hogy tekintély alapján beszélnek hozzájuk. Ezzel nem aról van szó, amiről a köznép beszél, hanem amit azok beszélnek, akik „ex catedra" beszélnek. Ezeknek a biztonsága és békéje van veszélyben és ezeknek a „vallásérzclmét" bántja Isten igéjé¬ nek igazságáról szóló nyilvános közzététele. Ter¬ mészetesen oktalanul félnek attól, hogy Jehova bizonyságtevői testi fegyverekei fognak nekik kárt okozni; békéjüket^ csupán az igazság zavar¬ ja^ Ezek azok az elvetemültek,"akik elnyomják “és támadják Jehova bizonyságtevőit; erről mondja a zsoltáros: „Tarts meg engemet... a gonoszok akik lelkendezve vesznek engem körül. Körülvet¬ tek most minket minden lépésünkben; szemeiket reánk szegzik, hogy földre terítsenek. Hasonló az oroszlánhoz, amely zsákmányra szomjaz és a rej¬ tekhelyen ülő oroszlánkölyökhöz (a protestáns „oroszlánkölyök" mint protestáns 1918 óta halott. Az „oroszlán" alatt azokat a felekezeti vezetőket kell érteni, akik üldözik Jehova bizonyságtevőit). Az Ür hű tanúbizonyságai eképpen könyörögnek: „Kelj fel, ő Uram! Szállj vele szembe, terítsd le öt, szabadítsd meg lelkemet a gonosztól fegyvered¬ del; az emberektől, ó Uram, kezeddel a világ em¬ bereitől! Az ő osztályrészük az életben (e világon) van; megtöltötted hasukat javaikkal, bővölköd- nek fiákkal (az apostolok állítólagos utódaikkal), amijük pedig marad, gyermekeikre hagyják (ki¬ ket megtanítottak gonosz szervezetük fenntartᬠsára). Én igazságban nézem a Te orcádat, meg¬ elégszem a Te ábrázatoddal, mitől felserkenek." (17. zsoltár 9 :15) A 15. versben a hűségesek az Úrban való teljes bizalmukat fejezik ki s úgy van¬ nak bemutatva, amint a templomba a „hű és bölcs szolga" osztályaképpen kerülnek, fölkenet¬ nek és megvilágosodnak. Feleszmélésük. 1918-ban történt, amidőn a templomban Jehova látomás¬ ban részesítette és dicsőségében részesültek. Ugyancsak a zsoltáros mondja: „Felserkenek és veted vagyok (mint hű szolgád)." Azután a hűsé¬ gesek imáikban fejezik ki teljes bizalmukat Jeho¬ va iránt, mondván: „Vajha elvesztené Isten a go¬ noszt! Vérszopó emberek fussatok el tőlem! Akik gonoszul szólnak felőle és nevedet hiába veszik fel, a te ellenségeid. Ne gyűlöljem-é Uram a téged gyűlölőket? Az ellened lázadókat ne útáljam-é? Teljes gyűlölettel gyűlölöm őket, ellenségeimmé lettek! Vizsgálj meg engem ó Isten és ismerd meg szívemet! Próbálj m-g engem és ismerd meg gon¬ dolataimat! És lásd meg, ha van-e nálam a go¬ noszságnak valamilyen útja és vezérelj engem az örökkévalóság útján! (139. zsoltár 18—21) Ezek az ellenségek azok, akik afelett gúnyolódnak, hogy az Cr Jézus riadóval, vagy a Felséges pa¬ rancsával fog leszállani a menyből. Mivel sötét¬ ségben vannak beképzelt biztonságérzetükben al¬ szanak és azt gondolják, hogy az Űrtől békét nyernek. Azt mondják, amint Péter apostol mond¬ ja: „Tudván először azt, hogy "az utolsó időben csúfolkodók támadnak, akik saját kívánságaik szerint járnak és ezt mondják: hol van az ő eljöve¬ telének ígérete (hol van ö, ha megjelent) ? Mert amióta az atyák elhunytak, minden azonképen ma¬ radt a teremtés kezdetétől fogva." — Péter II. 3:4 ’• „Amidőn azt mondják." Nincs megnevezve, hogy mily hosszú ideig fogják mondani; de „ami¬ dőn azt mondják", illetve amit a békéről és biz¬ tonságról mondanak, fogja utolérni őket a vesze¬ delem. Kinek fogják azt mondani? Nem a Jehova bizonyságtevőinek, vagy a jonadáboknak, mivel ezek a hűségesek nem hallgatnak arra, amiket ők akarnak mondani. Azok, akik a „békéről és biz¬ tonságról" beszélnek, egymás között, szűk társa¬ ságukban beszélnek róla és azoknak, akik az ő befolyásuk és hatalmuk alatt állanak és vakok az igazsággal szemben. „Béke és biztonság!" Mondják kétszínűén azoknak az embereknek, akik emberekbe vetették bizalmukat. „Mert nem be¬ szélnek békességet, hanem akik békességesek a földön, azok elten álnok dolgokat koholnak." — 35. zsoltár 20 ” Az apostol ismerte a próféciákat és ő maga is mint Jehova és Jézus Krisztus ihletett szolgája beszélt. Egyes jövendöléseket idézett és előre meg¬ mondotta, hogy „azt fogják mondani: béke és biz¬ tonság". Emiatt nem tehet tehát ezt azzal kétség¬ be vonni, hogy „lehetséges", hogy azt fogják mondani; mert bizonyos, hogy azt fogják monda¬ ni: „béke és biztonság!" Az ellenséget Jehova moz¬ gatja s hagyja oly téves következtetésre jutni, hogy így szóljon: „béke és biztonság"! ” Amennyiben „békét s biztonságot" hirdet¬ nek, vagy beszélnek, Istentől és Jézus Krisztustól azt óhajtják, hogy velük kiegyezzen és szavaik lényegükben a következőket jelentik: „békessé- ges-e a dolog. Jéhu?" Amit annakidején Jéhu el- _ lenségei mondottak, mutatja előre, amit Jézus Krisztusnak, a nagj-obb Jéhunak fognak monda¬ ni; aki így válaszolt: „Mit békesség? Mikor Jé- zabelnek, a te anyádnak paráznasága és varázs¬ lása mindig nagyobb lesz!" (Királyok II. 9:22) Szó sem lehet róla! „Nincs békesség, így szól az Úr, az istenteleneknek." (Ézsaiás 48 :22) Az amalekita Hámán is azt gondolta, hogy békéje és nyugalma most már biztos, amidőn cselszövést szőtt Márdokeus élete, elten; holott Hámán biz¬ tonsága nagyon bizonytalan volt. — Eszter 5 :9—14- ’ ” A világ felekezeti vezetőinek feltevése szerint békét és biztonságot tudnának nyújtani az embe¬ reknek a maguk módszerével. A római katolikus hierarchia azzal áltatja magát, hogy szervezete sérthetetlen s még „a pokol kapui" sem győzhe¬ tik le, s a halállal és a pokollal szövetséget kötöt¬ tek, tehát teljesen biztonságban vannak. Ez a szervezet arról van meggyőződve, hogy uralkodni fog a világ felett és amidőn így szól: „béke és biztonság" ezalatt nem a világ békéjét érti a nem-
