AZON az első páskaéjszakán az ókori Egyiptomban egy próíétai dráma játszódott le. Azt a maga kiváló fontosságában és hatalmas kihatásában csak az ál¬ tala előárnyékolt esemény fogja túlszárnyalni. A nagy Isten, aki ezt a drámát az ókorban rendezte, ugyanaz, ki az ellenképes csodálatos eseményt is ellenőrzi, ugyanis Jehova Isten. Az ő saját inegírott Igéje világosan megmu¬ tatja, ki az ellenképes Páskabárány. „Ima, az Isten Báránya, aki eltörli a világ bűnét!" E szavakkal mutatott rá Keresz¬ telő János a zsidó tanítványai előtt a Názáreti Jézusra, ki* János nem régen azelőtt megkeresztelt. (János 1:29, 36) Pál igazolja ezt a megjelölési a köv. szavakkal: „Mert a mi páskabárányunk Krisztus megáldoztatott. Azért hadd ünne¬ peljünk (Elberf. tartsunk) ünnepet.” (L Kor. 5:7, 8) Midőn. Jézus Jeruzsálemen kívül holtan a fán függött, az őrtáiló katonák nem törték meg a csontjait, amint ezt a kétoldalún levő haldokló gonosztevőkkel tették. Jézus „hibátlan" vagy feddhetetlen volt az ókori fiatal páskabirányhoz hason-' lóan s így mentes a bűn és tökéletlenség minden szeplő- jétől. Ezért volt Isten előtt váliságáldozatként elfogadható, hogy megváltsa a kárhozattól és haláltól mindazokat a bű¬ nösöket az emberek közül, akik öt mint „Isten bárányát" elfogadják. 2 Ezért hívja fel Péter apostol a keresztények figyelmét a következőkre: „Abban a tudatban, hogy nem veszendő hol¬ min: ezüstön vagy aranyon vagytok megváltva * ti atyái¬ toktól örökölt hiábavaló életmódotokból, hanem drága vé¬ ren, Krisztusén, mint hibátlan és szeplőtlen bárányén, aki ugyan már a világ [az új világ] alapvetése alőtt el volt rendelve [ami bizonyítva van az Egyiptomban Krisztus előtt sok évszázaddal leölt páskabáránnyal], de csak az idők végén jelent meg érettetek, akik általa hisztek az Istenben, aki őt a halálból feltámasztotta és dicsőségei adott neki, hogy a ti hitetek reménység is legyen az Isten¬ ben." - I. Péter 1.-18-21. ■. 3 Eszerint tehát Egyiptom, ahol a páskabárány harmincöt évszázad előtt leöleteft, e világot szemléltette. Ezért az ér¬ dekes kifejezés a Jel. 11:8-ban: „Egyiptom..., ahol a mi Urunk is megfeszítteíett." Fáraó pedig, aki Jehova népét, Izráelt zsarnokul rabszolgaságba döntötte s Mózesnek, Isten prófétájának ellenállott, magát Sátánt, az ördögöt, a go¬ noszt szemléltette, kiről meg van írva: ,Az eoász világ a gonosz hatalmában van'. (I. János 5:19, rév. Zü.reher B.) A mindenható Jehova Isten kimutatva, miért engedte mind¬ eddig fennmaradni a gonosz ördögöt, kinek vége azonban az elfövendő armageddoni csatában most közel van. hat pusztító csapás után Mózes által így szólt Egyiptom fáraó¬ jának: „Hisz most kinyújthattam volna kezemet ás megver¬ hettelek volna téged és népedet döghalállal és le e’üzeítél volna a földről; de éppen azért tűrtelek meg, hogy meg¬ mutassam az erőmet (Kautzsch: de csak azért kíméltelek meg, hogy éreztessem veled hatalmamat) és hirdessék az én nevemet (Piessler: dicsőségemet) az egész földön." (II. Mózes 9:15, 16, Elberf.) így a fáraó varázslói és csillagjósai, gazdasági és kereskedelmi hatalmasai, katonai vezérei és politikai fejedelmei és helytartói a valláspapságoi, a keres¬ kedelem urait és a katonaság hivatalos személyeit és a po¬ litikusokat szemléltették, akik együtt a gonosz hatalma alatt álló e világ látható részét képezik. • 1 2 3 4 Az izráeliták nem képezték részétígvintomnak. Ök csak átmenetileg tartózkodtak ott s az iaő elérkezett számukra, hogy egy népet alkossanak, melyet Jehova kivezetett Egyiptomból a neve sz'ámára. Ezek Ábrahám leszármazottai voltak fia, Izsák és unokája, Jákob által, akikkel Jehova ünnepélyes szövetséget kötött a föld minden nemzetségei¬ 1 Mit árnyékolt elő & páskabárány leni Egyiptomban? g mely tekin¬ tetben? 2 Mit mond Péter annak kimuiteíására, hogy ki at ellenképes Bárány? 3 Mi! szemléltetett tehát az akkori Egyiptom és szervezete? 4 Hogyan lettek az izráeliták Egyiptomban Isten szövetséges népe? és kiket szemlélteinek? nek a megáldását illetőleg. így tehát az izráeliták mini az ő leszármazottaik Isten szövetséges népét alkották, amely¬ től Isten így szólt fáraónak: „Ezt mondotta Jehova, Izrael Istene: Bocsásd el népemet." (II Mózes 5:1) Mivel fáraó vonakodott zavartalanul kiangedni az izraelitákat, Jehova rögtön a páskaünnep után saját hatalma által vezette ki őket. Eszerint az izraeliták azokat szemléltették, akiket Je¬ hova Isten e világ összes nemzeteiből kivezetett, hogy „né¬ pet alkossanak az ő neve számára". (Csel. 15:14) „Az Isten Báránya" halála óta, kinek áldozata elveszi mindazok bű¬ néi, akik az új világban örök életet nyernek, Isten e nép nek a kiválasztásával foglalkozott. 5 Az izraeliták a képben leölve a páskabárányt azt szem¬ léltették, hogy a Jehova neve számára választandó nép hogyan látja be és ismeri el, hogy a haláltól való megol- ■ talmazás végett szükségük van a Bárány áldozatára, külön¬ ben Istennek a bűn és e világ felei,ti ítélete következté¬ ben elpusztulnak. Az ajtóknak a bárány vérével való meg- hintése azt szemléltette, hogy a keresztények vagy szellemi izráeliták hogyan nyilatkoztatják ki nyilvánosan az Isten Fia megváltó hatalmában való hitüket és a hitük által ho¬ gyan tartják t’szián szívüket és lelkiismeretűket a bűntől, az ő vérének érdeméi önmagukra alkalmazván. (Zsidók 10:19-22) A küszöb nem lett vérrel meghintve, mivel akik megőrzik a Krisztus vére erejében való hitüket, nem tapos¬ sák lábbal Isten Fiát, tagadván az áldozata által való meg¬ mentést. . 8 A páskabárány húsának evése azt szemlélteti, hogy a keresztények hogyan élnek Jézus Krisztus áldozatából, az ő példáját követvén s így az Isten szolgálatára erősítést kapnak, amint megmondotta- „Én vagyok amaz élő kenyér, amelyik a mennyből szállott alá: ha valaki ebből a kenyér¬ ből eszik, örökké fog élni és az a kenyér, amelyet én adok a világ életéért, az én testem." (János 6:51) A páskabárány húsából és a keserű füvekből való evés ott lent Egyiptom¬ ban azt szemléltette, hogv az iiyen hívők és Krisztus kö¬ vetői hogyan szenvedik el az e világtól jövő keserű üldö¬ zéseket és gyalázkodásokai, mivel népet képeznek Jehova neve számára és Isten Fia hű példáját követik, Isten nevét és királyságát hirdetvén. Ezért vannak hozzájuk intézve a köv. szavak: „De ha jót cselekedve szenvedtek, az kedves az Isten előtt. Mert erre is vagytok elhíva, mivel Krisztus is szenvedett értetek és példát hagyott nektek, hogy az ő nyomdokait kövessétek." (I Péter 2:20, 21) A páskabárány evésénél felövezve és sarúzva ott állván azt szemlélteti, hogy e szellemi izráel’iák hogyan vannak kihiva e világ¬ ból s nem tartoznak hozzá, hanem el kell szakadjanak a vallásos-kereskedelmi-politikai szervezetüktől s Jehov* teókraíikus szervezetéhez ragaszkodjanak. 7 Amiképpen az izraeliták ott lent Egyiptomban engedel¬ meskedtek Mózesnek s azután a páskabárány áldozata által felvétettek az isteni törvényszövetségbe, így a szellemi iz¬ ráeliták is engedelmeskedni tartoznak a nagyobb Mózes¬ nek, Krisztus Jézusnak. Ennek kövefkeziében az „Isten Bᬠránya”, az ő feláldozott Fia áldozata által felvétetnek a Jehova Istennel való újszövetségbe. Ez a szövetség jobb mini a régi mózesi főrvényszövetség, amely a zsidókkal köttetett. Ezáltal nyerik el a bűn valódi megbocsátását s az Isten fiaivá és az 5 neve számára való néppé lesznek és a közvetítőjükkel, Krisztus Jézussal együtt örök életet nyer¬ nek Isten új világa királyságában. Ennek megfelelően áll megírva: „Most azonban annyival kiválóbb szolgálatot nyeri, amennyivel értékesebb szövetség közvetítője, amely jobb ígéretek alapján köttetet meg.' (Zsid. 8-6) „Mert egy az Isten és egy a közbenjáró is Isten és az emberek kö- 5 Mit szemléltetett hogy as izraeliták a bárínyt levágtál és ® véréi meghintették? t _ r 5 Mit képleteitek az izráeliták, mid&n a páskabárányt keserű füvekkel ették és utazásra egy emberként készen állottak? 7 A szellemi izráeliták hogyan vétetnek fel egy új szövetségbe Izráelhez és a tőrvényszővetzéghez hasonlóan? s ez mennyiben jobb szövetség?
