Oldal:Az Úr napja 1. és 2. rész 1936.djvu/6

126

biek hallgatnak, akiket követnek és támogatnak;ezért kell annak a papságnak és nyájaik előkelőségeire vonatkoznia.

²⁵ „Jézus Krisztus napja" azon idő, amidőn a juhokat elválasztja a bakoktól. (Máté 25 : 31, 32) Ezek alatt tehát a kecske-osztályt s főképpen azokat a vezetőket és embereket érti, akik azt állították, hogy síkra kelnek Isten mellett s megtartják az ő beszédeit és arra hivatkoznak, hogy Isten jogosította fel és rendelte arra, holott éppen az ellenkezőképpen cselekesznek. Ezek az emberek azt állítják, hogy oly helyzetben vannak, hogy a többi bakoknak biztos és megbízható tanácsokat osztogathatnak a Szentírás kijelentései felől. A többi bakok komolyan és tiszteletteljesen meghallgatják vezetőik tanácsát, akik azt állítják,hogy tekintély alapján beszélnek hozzájuk. Ezzel nem aról van szó, amiről a köznép beszél, hanem amit azok beszélnek, akik „ex catedra" beszélnek. Ezeknek a biztonsága és békéje van veszélyben és ezeknek a „vallásérzelmét" bántja Isten igéjének igazságáról szóló nyilvános közzététele. Természetesen oktalanul félnek attól, hogy Jehova bizonyságtevői testi fegyverekkel fognak nekik kárt okozni; békéjüket csupán az igazság zavarja. Ezek azok az elvetemültek,akik elnyomják és támadják Jehova bizonyságtevőit; erről mondja a zsoltáros: „Tarts meg engemet... a gonoszok akik lelkendezve vesznek engem körül. Körülvettek most minket minden lépésünkben; szemeiket reánk szegzik, hogy földre terítsenek. Hasonló az oroszlánhoz, amely zsákmányra szomjaz és a rejtekhelyen ülő oroszlánkölyökhöz (a protestáns „oroszlánkölyök" mint protestáns 1918 óta halott.Az „oroszlán" alatt azokat a felekezeti vezetőket

kell érteni,akik üldözik Jehova bizonyságtevőit).Az Úr hű tanúbizonyságai eképpen könyörögnek:„Kelj fel, ó Uram! Szállj vele szembe, terítsd le őt,

szabadítsd meg lelkemet a gonosztól fegyvereddel; az emberektől, ó Uram, kezeddel a világ embereitől! Az ő osztályrészük az életben (e világon) van; megtöltötted hasukat javaikkal,bővölködnek fiakkal (az apostolok állítólagos utódaikkal),amijük pedig marad, gyermekeikre hagyják (kiket megtanítottak gonosz szervezetük fenntartására).Én igazságban nézem a Te orcádat, megelégszem a Te ábrázatoddal, mitől felserkenek."(17. zsoltár 9:15) A 15. versben a hűségesek az Úrban való teljes bizalmukat fejezik ki s úgy vannak bemutatva,amint a templomba a „hű és bölcs szolga"osztályaképpen kerülnek, fölkenetnek és megvilágosodnak. Feleszmélésük 1918-ban történt, amidőn a templomban Jehova látomásban részesítette és dicsőségében részesültek.Ugyancsak a zsoltáros mondja: „Felserkenek és veled vagyok (mint hű szolgád)." Azután a hűségesek imáikban fejezik ki teljes bizalmukat Jehova iránt, mondván: „Vajha elvesztené Isten a gonoszt! Vérszopó emberek fussatok el tőlem! Akik gonoszul szólnak felőle és nevedet hiába veszik fel, a te ellenségeid. Ne gyűlöljem-é Uram a téged gyűlölőket? Az ellened lázadókat ne útáljam-é? Teljes gyűlölettel gyűlölöm őket, ellenségeimmé lettek! Vizsgálj meg engem ó Isten és ismerd meg szívemet! Próbálj meg engem és ismerd meg gondolataimat! És lásd meg, ha van-e nálam a gonoszságnak valamilyen útja és vezérelj engem az örökkévalóság útján! (139. zsoltár 18-24) Ezek az ellenségek azok, akik afelett gúnyolódnak,hogy az Úr Jézus riadóval, vagy a Felséges parancsával fog leszállani a menyből. Mivel sötétségben vannak beképzelt biztonságérzetükben alszanak és azt gondolják, hogy az Úrtól békét nyernek. Azt mondják,amint Péter apostol mondja:„Tudván először azt,hogy az utolsó időben csúfolkodók támadnak,akik saját kívánságaik szerint járnak és ezt mondják:hol van az ő eljövetelének ígérete (hol van ő, ha megjelent)? Mert amióta az atyák elhúnytak, minden azonképen maradt a teremtés kezdetétől fogva." — Péter II. 3:4

²⁶ „Amidőn azt mondják." Nincs megnevezve, hogy mily hosszú ideig fogják mondani; de „amidőn azt mondják", illetve amit a békéről és biztonságról mondanak, fogja utolérni őket a veszedelem. Kinek fogják azt mondani? Nem a Jehova bizonyságtevőinek, vagy a jonadáboknak, mivel ezek a hűségesek nem hallgatnak arra, amiket ők akarnak mondani. Azok, akik a „békéről és biztonságról" beszélnek, egymás között, szűk társaságukban beszélnek róla és azoknak, akik az ő befolyásuk és hatalmuk alatt állanak és vakok az igazsággal szemben. „Béke és biztonság!" Mondják kétszínűen azoknak az embereknek, akik emberekbe vetették bizalmukat. „Mert nem beszélnek békességet, hanem akik békességesek a földön, azok ellen álnok dolgokat koholnak." — 35. zsoltár 20

²⁷ Az apostol ismerte a próféciákat és ő maga is mint Jehova és Jézus Krisztus ihletett szolgája beszélt. Egyes jövendöléseket idézett és előre megmondotta, hogy „azt fogják mondani: béke és biztonság". Emiatt nem lehet tehát ezt azzal kétségbe vonni, hogy „lehetséges", hogy azt fogják mondani; mert bizonyos, hogy azt fogják mondani: „béke és biztonság!" Az ellenséget Jehova mozgatja s hagyja oly téves következtetésre jutni, hogy így szóljon: „béke és biztonság"!

²⁸ Amennyiben „békét s biztonságot" hirdetnek, vagy beszélnek, Istentől és Jézus Krisztustól azt óhajtják, hogy velük kiegyezzen és szavaik lényegükben a következőket jelentik: „békességes-e a dolog, Jéhu?" Amit annakidején Jéhu ellenségei mondottak, mutatja előre, amit Jézus Krisztusnak, a nagyobb Jéhunak fognak mondani; aki így válaszolt: „Mit békesség? Mikor Jézabelnek, a te anyádnak paráznasága és varázslása mindig nagyobb lesz!" (Királyok II. 9:22) Szó sem lehet róla! „Nincs békesség, így szól az Úr, az istenteleneknek." (Ézsaiás 48 :22) Az amalekita Hámán is azt gondolta, hogy békéje és nyugalma most már biztos,amidőn cselszövést szőtt Márdokeus élete ellen; holott Hámán biztonsága nagyon bizonytalan volt. — Eszter 5 :9—14

²⁹ A világ felekezeti vezetőinek feltevése szerint békét és biztonságot tudnának nyújtani az embereknek a maguk módszerével. A római katolikus hierarchia azzal áltatja magát, hogy szervezete sérthetetlen s még „a pokol kapui" sem győzhetik le, s a halállal és a pokollal szövetséget kötöttek, tehát teljesen biztonságban vannak. Ez a szervezet arról van meggyőződve, hogy uralkodni fog a világ felett és amidőn így szól: „béke és biztonság" ezalatt nem a világ békéjét érti a nem-