Oldal:HUw1936.04 Samson 3-5.djvu/11

se példáznak. Delila állandó tolakodását hajtha- tjtlanul tűrte, de végtére emiatt oly türelmetlen lett, hogy közölte vele a titkát. Tudta-e Sámson akkor vagy sem, hogy az Ő titka miben rejlik, eb­ ben a drámában jelentéktelen. A fontos az, amit prőfétailag előre példázott. *• Miképpen Sámson türelmes volt Delilával szemben, amidőn az tolakodott és mindenáron meg akarta tudni az ő titkát, így Isten hű szolgái is türelmesek voltak az illési korszak záródása kö­ rül a Delila-osztállyal szemben, amely állandóan azzal vádolta a hűségeseket, hogy nem helyesen cselekszenek és nem bánnak velük testvéries sze­ retettel. A mostani Delila-osztály vezetői oly erő­ sen szerették _ volna az emberek elismerését és . tiszteletét maguknak megszerezni, hogy teljesen elveszítették az Úr szellemét és többé nem az ve­ zérelte őket. "Tényleg ismerte Sámson az ő nagy erejének titkát? Erre a kérdésre nem válaszolhatunk bi­ zonyosan és nagyon jó a mi számunkra, hogy ez nem is oly nagyon fontos. Észszerűbb feltevés az, hogy Sámson szavai, amelyekkel titkát elárulta, prófétaiak voltak és a világ vége előtt, amidőn tel- Í•sülni fognak, nem lehetett megérteni. Ha ez a övetkeztetés helyes, Sámsont nem is lehet hibáz­ tatni érte. *’ 1917-ben mindkét osztály, „a hű szolga" és a „gonosz szolga" osztályait képezők úgy értették, hogy a római levél 13. részében említett „felsőbb hatalmak" alatt a földi nemzetek hatalmi tényé­ téit kell érteni; a Sámson-osztály mindazáltal ah- ioz ragaszkodott, hogy Isten törvénye az embe­ rek törvényei felett áll és oly esetben,, amidőn e - . egymással ellentétbe kerülnek, Jézus Krisz- us igazi követői Isten törvényének, és nem az mberek törvényeinek fognak engedelmeskedni. — Folyóirat 1917, május 15.. "Sámson mindent megmondott Delilának, ami szívében volt és így a Sámson-osztály is telje­ én kitárta szívének igazi érzelmeit, amely őt v e-. érelte, az illési korszak végén: „És kitárta előt- b egész szívét és monda néki: beretva nem volt óba az én fejemen, mert Istennek szentelt vagyok nyám méhétől fogva; ha megnyirattatom, el- ávozik tőlem az én erőm és megerőtlenedem és lyan leszek mint akármely ember." — Bí- ik 16 :17 " Az isteni feljegyzés nem említi, hogy Sám­ ánt valamily fogadalom, vagy kötelezettség nagy feje titkának megőrzésére kötelezte volna. ,A Sségesek isteni erőforrása most nincs titokban irtva, hanem közölve van iratainkban. Ezt a tit- H régebben nem értették meg helyesén és így wrt is lehetett helyesen megmagyarázna. A Deli- -osztály nem ismerte, tehát meg sem értette. A imson-osztály tudta, hogy Istenhez hűnek kell nnie és hűséges is.óhajtott lenni; de.Jehovához 1 Sí ° országához való pontos kapcsolatát (ősz-, ^függését) nem értette meg az Úrnak templo­ mhoz érkezése előtt. imson haja • Hogy Sámson tényleg tudta-e, hogy az ő ere­ sz ö hosszú hajával áll összefüggésben, nem fontos. Az az egy azonban bizonyos, hogy az ő ereje nem a hajában volt, hanem az úrtól nyerte azt még pedig annak alapján, amit a haja példá­ zott. Mit példázott tehát Sámson hosssú haja? Az Úr angyala arra kötelezte Sámson anyját és aty­ ját, hogy Sámson születésétől fogva nazireussá le­ gyen és emiatt mondotta Sámson Delilának: „Na- zireus vagyok anyám méhétől fogva." Ez azt jelen­ ti, hogy Istehnek volt szentelve, még mielőtt erre nézve határozni tudott volna Isten előre úgy in­ tézkedett, hogy Sámson nazireussá legyen, még pedig nyilván azon célból, hogy a nagy prófétai drámában eljátsza szerepét. A nazireusnak nem volt szabad levágni a haját. Sem Jehova, sem az ő szervezete (asszonya) nem oldozhatta föl Sám­ sont a nazireusi fogadalom alól, mert Isten nem változtatja meg a törvényét. Ugyanez vonatko­ zik azokra is, akiket Sámson a prófétai drámá­ ban példáz. Amidőn valaki Isten asszonya, illetve szervezete útján Isten gyermeke lesz és magát tel­ jesen neki szentelte, örökre felszenteltnek kell maradnia Isten elismerésének állandó birtoklá­ sa céljából. Csúfság « Pál apostol az Űr sugallata alatt írt és meg­ mutatja a hosszú haj megértésének nyitját is, hogyha férfi visel hosszú hajat, még pedig a követ­ kező szavaiban: „Hogyha a férfiú nagy hajat visel, -csúfsága az néki." (Korintus. I. 11:14) Sámson vagy akármely más nazireus hosszú haja tehát a kővetkezőket jelenti a jelképben: „Ez az ember a világi emberek előtt csúfság, azért viselnie is kell azon gyalázatokat, amelyet a világ és Isten bocsát reá." Az ördög eleitől kezdve gyalázta Is­ tent, és Jehővá minden híveinek hasonlóképpen el kell tűrnie az ördög és az ő képviselői részéről származó szidalmazásokat. Ha valaki hosszú ha­ ja t visel Jehováért és az ő elismeréséért viseli, aki megparancsolta, hogy az Isten hívei az ellenség gyalázkodásait elviseljék. Jézus Krisztusról áll megírva: „A te gyalázóidnak gyalázásai hullanak . reám." (69. zsoltár 10); az ú r Jézus határozot­ tan elviselte azon gyalázkodásokat, amelyek a z . ördög ellenségeskedéséből felhalmozódtak az ő Atyjára. (Ézsaiás 53 :1 —10) Ugyanezen gyalá­ zatok következtek Jézus Krisztus összes igazi kö­ vetőire, amint meg van írva: „Mert Krisztus sem önmagának kedveskedett, hanem amint meg van írva:..a.te. gyalázóidnak gyalázásai hullottak re­ ám". (Róma 15 : 3) A kényszerítő következtetés szerint a hosszú haj azon gyalázkodásokat pél­ dázza, amelyek szükségképpen következnek mind­ azokra, akik magukat teljesen és igazán Jehova Istennek szentelték. Vitathatatlan tény, ' hogy aki magát teljesen Istennek szentelte és azután hívén követi nyomdokain Jézus Krisztust állan­ dóan gyalázatban részesült az ördögtől és szolgá­ itól és ez különösképpen is így van azon gyaláz-.. kodások tekintetében, melyekkel a modern filisz-. teusok Isten hű szolgáit gyalázták. E .?. n c m e lje le n ti, hogy Jézus Krisztus igazi___ követőinek, hosszú, nyíratlan. hajat kellene visel-__ m’ök hanem a férfi hosszú haja a csúfságot pél­ dázza és így mindazok, akik Jézus Krisztust nyom-