Oldal:A-nagysokaság-összegyüjtése-1-2-rész-1936.djvu/12

216

és lerontotta a közbevetett választófalat.” — Efézus 2:11-14

⁵ Mivel ez mindazokra vonatkozik, akik Krisztushoz járultak s általa gyülekezetébe felvételt nyertek, ez azokra is vonatkozik, akik egykor távolvalók voltak és a nagysokaságot fogják alkotni. Nyilván ez van belefoglalva ama szabályokba is, amelyeket az Úr Mózesnek a „messzefekvő városokat” illetőleg elrendelt. (Mózes V. 20:15) Amidőn a gibeoniták Józsuéhoz mentek és tőle békét és biztonságot nyertek, a nagysokaság osztályát példázták. Hasonlóképpen megy most a nagysokaság is a nagyobb Józsuéhoz, Jézus Krisztushoz, békét, biztonságot és életet keresve. Józsué oly szövetséget kötött a gibeonitákkal, hogy életben hagyja őket. A nagyobb Józsué mint Jehova helytartója oly szövetséget köt a nagysokasággal, hogy életben tartja azt. Tekintettel lesz ezekre a szövetségekre Isten, ha igen, akkor mily feltételek alatt? Ezeket a feltételeket Jehova a következőképpen határozta meg a próféta útján: „Keressétek az igazságot, keressétek az alázatosságot, talán megoltalmaztattok az Úr haragjának napján!” — t. i. Armageddonkor. (Sofóniás 2:2, 3) Ebből következik végeredményben, hogy a nagysokaság tagjainak előbb fel kell keresniük a nagyobb Józsuét (Krisztust) s azután részesülnek békességben; azután tovább is igazságosságra és alázatosságra kell törekedniük, mégpedig az armageddoni nagy csata kitörése előtt. Isten e feltételek alapján fogja tekintetbe venni a szövetségüket.

Közel, mindazáltal távol

⁶

Azután rövidesen kiderült, hogy a gibeoniták nem is érkeztek valami nagyon távoli országból. Lakóhelyük közvetlenül a közelben volt. Ha azonban arra gondolunk, hogy az Úr ezáltal prófétai képet alakíttatott, könnyen megláthatjuk azt is, hogyan példázza ez a kép a nagysokaságot, amely egykor nagyon távol volt az Úrtól, most azonban Isten népének — Izrael is Isten népe volt — kegyeiben részesül. A feljegyzés azután így folytatja: „De harmadnap múlva azután, hogy frigyet kötöttek vala velük, meghallák, hogy közelvalók azok hozzájok, sőt közöttük lakoznak azok.” — Józsué 9:16

⁷ Józsué hadai nyilván csak nagyon lassan nyomultak előre, de immár így is három napi út után megérkeztek Gibeon városához. „Elindulának azért Izrael fiai és eljutának azoknak városaihoz harmadnapon. Városaik pedig valának: Gibeon, Kefira, Beéróth és Kirját-Jeárim.” (Józsué 9:17) A lelki Izrael a jelen kor hű maradéka egy idő óta hirdette az emberek előtt Istent és az ő országát s megmagyarázta, hogy eljön az a nap is, amidőn azok az emberek, akik magukat az Úrnak és az ő országának szentelik, sohasem fognak meghalni, hanem tovább fognak élni a Király uralkodása alatt. Ezt Isten bizonyságtevői közölték az emberekkel a földön sok idővel a nagysokaság kilétének felismerése előtt. Ez az üzenet az Úr Jézusnak templomához jövetele óta hirdettetett s egy ideig nem volt tisztában a maradék azzal, hogy azok fogják alkotni a nagysokaságot vagy azon milliókat, akik Armageddonkor megkiméltetnek és nem fognak meghalni. Tényleg csak 1935-ben ismertük fel a nagysokaság kilétét, ak-

kor ismerte fel a maradék, hogy ez az osztály örökké a földön fog élni. A nagysokaság csak mostanában kezdett „városokban” szervezkedni, illetve szilárd csoportokká alakulni. Most immár a világon különböző helyeken látni lehet, mennyire törekszik megérteni az ország üzenetét és szolgálni az Úr ügyének. Ugyanezen a helyen a gibeonita városok neveinek elemzése is célszerű; hiszen ezek is jelképek, melyek nagyszerűen illenek a nagysokaságra, amint rövidesen látni fogjuk: „Khiveus” „lakóhellyel bíró”-t jelent, a gibeoniták pedig khiveusok voltak; „Kefira” „falut” (mégpedig védőtöltéssel körülvett falut) jelent; „Beéróth” kutat jelent, amely éltető vizet nyújt; és „Kirjáth-Jeárim” „erdővárost” jelent, melynek fái élő teremtményeket példáznak. A nagysokaság Isten kegyelméből Jézus Krisztus útján fog a védelem, az élet és oltalom alkalmában részesülni, mivel annak minden tagja önként akar az Úr szolgája lenni. Akik erre az útra lépnek, lakóhellyel bírnak. Falakkal védett városhoz hasonlítanak; mert menedéket találnak. Éltető vizekkel tápláltatnak. Az erdő fáihoz, élettel bíró és virágzó teremtményekhez hasonlítanak.

⁸

Izrael fejedelmei (vezetői) ünnepélyesen és esküvel kötelezték magukat, hogy a gibeonitákat életbenhagyják; ámde nyilván sokan voltak az izraeliták között olyanok is, akik a gibeoniták halálát követelték s a feljegyzés szerint ebből az izraeliták között nézeteltérés keletkezett. „De nem bánták őket Izrael fiai, mivelhogy megesküdtek vala nekik a gyülekezet főemberei az Úrra, Izrael Istenére és zúgolódék az egész gyülekezet a főemberek ellen.” (Józsué 9:18) A gibeoniták vagy khivveusok nyilván halálra voltak szánva, mivel Jehova elrendelte Mózesnek az ő megöletésüket: „Mert az én angyalom te előtted megyen és beviszen téged az emoreusok, khitteusok, perizeusok, kananeusok, khivveusok és jebuzeusok közé és kiirtom azokat. Ne imádd azoknak isteneit és ne tiszteld azokat és ne cselekedjél az ő cselekedeteik szerint; hanem inkább döntögesd le azokat és tördeld össze bálványaikat... Darazsat is bocsátók el előtted és kiűzi előled a khivveust, kananeust és khitteust.” (Mózes II. 23:23, 24, 28) „De e népek városaiban, melyeket örökségül ad neked az Úr, a te Istened, ne hagyj élni csak egy lelket is!” — Mózes V. 20:16

⁹ A gibeoniták tehát nagy életveszélyben forogtak; határozott állásfoglalásuk következtében azonban megmenekültek. Azok az elégedetlenek, akik Izrael fejedelmeinek eljárásával szemben zúgolódtak, a törvény betűire hivatkoztak, a fejedelmek ellenben más álláspontot foglaltak el, mivel Jehova nevére fogadták meg, hogy a gibeonitákat életben fogják meghagyni, mivel azok kifejezték Józsuéban való hitüket s azon hajlandóságukat, hogy szolgáivá óhajtanak lenni. Ez teljesen egyezik azzal, amit Isten igéje, amely e tekintetben a döntő tényező, kifejezésrejuttat. Az egész emberiség pusztulásra szánatott, s ettől a pusztulástól csak egy úton lehet megmenekülni, s ez az út a Jézus Krisztusban, a nagyobb Józsuéban való hit. „Hogy minden, valaki hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örökéletet nyerjen. Mert Isten úgy szerette ezt a világot, hogy egyszülött fiát adta érte, hogy minden, valaki hisz ő benne, el ne vesszen, hanem örökéletet nyerjen.