Oldal:Memorial-1938.djvu/12

76

Az ŐRTORONY

BROOKLYN, N.Y.

az tanítványain, valamint későbbi követői számára?

11. Most mi célból elemezzük az Emlékünnep témáját? Mi volt a fő cél, mikor Isten elküldte Mózest Egyiptomban? Melyik a másodlagos cél? Hogyan teljesedik a prófétai kép e pontja? Mely két szerepet tölti be Jézus vére ? Magyarázd el, hogy miért kötötte meg Isten az újszövetséget.

12. Mi az összeköttetés az újszövetség célja és működésé, valamint a bűnbocsánatról való gondoskodás között?

13. Mi célból táplálta Isten akkor, valamint prófétai értelemben Izraelt „mannával"? Magyarázd meg és alkalmazd a Máté 20:28-at.

14.-16. Hogyan és mikor váltotta meg Jézus Ádám leszármazottjait?

17. Ha bárki elnyerheti az örök életet, akkor hogyan szerezhető meg? Milyen célt szolgált azok hite és hűsége, akikről a Zsidók 11:39-ben olvashatunk?

18. Magyarázd el a Zsidók 11:40-ben említett jobb dolgot. Milyen hasznot hozott a törvényszövetség működése? Magyarázd meg a János 1:12-ben olvasható „valakik pedig befogadák” kifejezést!

19. Mikor és hogyan értették meg az apostolok Isten célját, hogy egy népet választ az Ő nevének”? Ki az „Ő neve számára választott nép”?

20. Hol, hogyan, kivel és miért volt megkötve a törvényszövetség? Hát az újszövetség? Hogyan lépett mindkettő hatályba?

21. Magyarázd el, hogy miért szólította fel Jézus szigorúan csak az Ő tanítványait, hogy igyák az Ő vérét.

22. Kik vétettek fel az újszövetségbe? Mit jelent ez számukra?

23-25. Miért beszélt Jézus úgy, ahogyan a János 6:53-58-ban fel van jegyezve? Kire vonatkoznak ezek a szavak? Magyarázd el, ha az összes valaha életet nyerő személy, kell egye a kenyeret és igya a vért.

26.-28. Mit jelent a kenyér s annak megtörése? Hát a „szőlőtőke termése” valamint Jézus tanítványaihoz intézett szavai „igyátok meg mind”? Mit tudunk meg Jézus szavainak értelméről az apostolkijelentéséből az 1. Kor. 10:15-17-ben?

29.-31. Mire mutatnak Jézus szavai a János 6:47-51-ben, és miért nem említette meg ott ő a kenyér megtörését? Hasonlítsd össze ezt a verset az Ő tanítványaihoz intézett szavaival a kenyér megtörését illetőleg és hogyan kell ezeket érteni?

32. Hogyan lehet megérteni,hogy ki részesülhet az Emlékünnep jelképeiből?

33.-34. Mit bizonyítanak következetesen az Írások, habár az érveket másképp mutatják be? Hogyan kell Jézus következő szavait érteni: „ez az én testem” és „ez az én vérem”? Hát azt, hogy felkérte tanítványait, hogy egyenek a kenyérből és igyanak a borból?

35.-36. Tegyetek különbséget a vízkeresztség és a Jézus Krisztusban való keresztség között a célt és a hatást illetőleg?

37.-39. A keresztség szempontjából kik fogyasztják jogosan az Emlékünnep jelképeit?

40.-41. Milyen kiegészítő utasításokat figyelhetünk meg a Fil. 3:8-14-ben? Hát az 1. Pét. 2:21 és 4:12-14-ben?

42. Alkalmazd a Jelenések 2:10-et.

43.-44. Mi értendő az Úr testének „megkülönböztetése" alatt? Miért fontos ezt megérteni? Tehát helyes-e a jonadáboknak részesülni az Emlékünnep jelképeiből? Miért?

45. Hogyan mutatják „Az Úr halálában” való részesedésüket mindazok, akik méltó módon fogyasztják a kenyeret és a bórt? Hogyan értelmezzük helyesen a következő szavakat: „amíg eljövend”?

46. Kire és hogyan alkalmazandók Jézus szavai a Lukács 22:28-30-ban?

47.-49. Hogyan mennek be az Úr örömébe és az Ő Atyja királyságába,Jézus Krisztus hűséges követői? Miként isznak újból a szőlőtőke gyümölcséből?

50. Mi szükséges a felszentelődésen és az engedelmességen kívül ahhoz, hogy egy személy méltó módon részesüljön az Emlékünnep jelképeiből? Magyarázd meg a jonadábok álláspontját ez ügyben, valamint kötelességüket, kiváltságukat és örömüket!

51.-52. Végül mi a kötelessége és kiváltsága a szellemi fiaknak és jonadáboknak az Emlékünnep megtartását illetőleg? Miért fontos ezt megérteni?

53. Milyen összefüggő kérdéseket kell még megvizsgálni?

FAITHFULNESS EHOVAH preserves the faithful. (Ps. 31: 23) Those who abide in the ro,ral house of Jehovah will maintain their integrity under all conditions now and will be faithful to him for ever. Rules and requirements must be observed and followed out as they have been made by the "higher powers", God and his organization. (Rom. 13: 1-4) Such rules and requirements were foreshadowed by the careful measurements set forth in Jehovah's prophecy written by gzeldel (chapter 41) concerning the marvelous temple shown by Jehovah in a vision he gave that prophet. Ezeldel had been led from the outside through the gate into the outer court and into the inner ('ourt, and now he stood on the porch at the door of the temple: "Afterward he [Ezckiel's heaven-sent guide] brought me to the temple, and measured the posts, six cubits broad on the one side, and six cubits broad on the other side, which was the breadth of the taber- nacle." (Ezek. 41: 1) That building was the most im- portant of all the structure upon which Ezekiel's eye had been f(·asting. His guide first measured the posts J of the door, or entrance to the temple; but the height of these posts is not given in the measurements: These posts stood beside the temple door. Ezekiel's guide, before going inside of the temple, measured the door thereof on either side, and the length and the breadth of the temple. "And the breadth of the door was ten cubits; and the sides of the door were five cubits on the one side, and five cubits on the other side; and he measured the length thereof, forty cubits, and the breadth, twenty cubits." (Ezek. 41 : 2) These measme- ments show what is required of the priests who enter the temple or royal house of Jehovah. "Organized Christianity," by its spellbinders, has for many years taught the people that one might accept Christ Jesus as his Savior while on his deathbed and die and im- mediately go to heaven. The careful measurements made by the guide of Ezekiel from the outer gate pro- gressively to the temple show that such eC(·lesiastical claim is entirely erroneous. 1'he one whom Jehovah be- gets and then invites to his house must first prove his faithfulness at each step he takes before he takes the next progressive step.