„Oldal:W1936.05-hu.djvu/15” változatai közötti eltérés

Innen: Hu JW United
Jump to navigation Jump to search
(Nincs korrektúrázva: Új oldal, tartalma: „95 ” Amidőn az Úr arról biztosította Dávidot, hogy m ellenséget a kezébe adja, Dávid éjszaka a filisz¬ teusok őrségének közelébe férkőzött: „Elér…”)
 
 
(5 közbenső módosítás, amit 2 másik szerkesztő végzett, nincs mutatva)
Oldal állapotaOldal állapota
-
Nincs korrektúrázva
+
Korrektúrázva
Oldal (be lesz illesztve):Oldal (be lesz illesztve):
1. sor: 1. sor:
95
+
{{raw:data:ai|2||95}}
Amidőn az Úr arról biztosította Dávidot, hogy
+
{{raw:data:c|
m ellenséget a kezébe adja, Dávid éjszaka a filisz¬
+
{{raw:data:p|20|19-21|Amidőn az Úr arról biztosította Dávidot, hogy az ellenséget a kezébe adja, Dávid éjszaka a filiszteusok őrségének közelébe férkőzött: „Elérkezék azért Dávid Baál-Perázimba és megveré ott őket Dávid és monda: Szétszórta az Úr ellenségeimet előttem, mint a víz szokott eloszlani; azért nevezi azt a helyet Baál-Perázimnak. És ott hagyák az ő bálványaikat, melyeket felszedének Dávid és az ő szolgái." — Sámuel II. 5:20, 21}}
teusok őrségének közelébe férkőzött: „Elérkezék
+
{{raw:data:p|21|19-21|Akkor ott a filiszteusok teljes vereséget szenvedtek. A támadás a szöveg szerint nagy vízáradáshoz van hasonlítva, amely kitör és mindent elseper. A filiszteusok egészen tehetetlenek voltak, nem tudtak szembeszállani azzal az erős támadással, amelyet Jehova rájuk zúdított. Oly teljes vereséget szenvedtek, hogy elmenekültek és hátrahagyták rajongott bálványaikat. Dávid azokat a bálványokat összetörte. A római katolikus hierarchia nemcsupán képeket alkalmaz szertartásaiban, hanem azokat a képeket árusítja is és hasznot húz belőlük. (Lásd Catholic Directory, 1935 szám ily irányú ajánlásait.) Jóllehet azt a csatát Dávid vívta ki, de csakis az Úr ereje által tudta megvívni; jelképi és sokkal fontosabb eseményeket példáz, amelyek a nagyobb Dávid, Jézus Krisztus alatt fognak bekövetkezni. A csata leírásából azt látjuk, hogy az Úr működött közre, ezt erősíti meg a feljegyzés következő kijelentése: „Mert mint a Perázim hegyén, felkél az Úr." — Ézsaiás 28:21}}
azért Dávid Baál-Perázimba és megveré ott őket
+
 
Dávid és monda: Szétszórta az Úr ellenségeimet
+
{{raw:data:s|Gibeon}}
előttem, mint a víz szokott eloszlani; azért nevezi
+
{{raw:data:p|22|22-26|Dávid és a filiszteusok között egy másik csata is folyt. A hajdani filiszteusok ismét ugyanott gyülekeztek össze; „Azután ismét feljövének a filiszteusok és elszéledének a Rafaim völgyében. (Sámuel II. 5:22) A filiszteusok nyilván azt gondolták, hogy Dávid ismét az előbbihez hasonlóképpen fogja őket megtámadni, de most el fognak bánni vele. Habár az írás nem szól arról, hogy ezen alkalommal Dávid az erődítményben volt, mindazáltal feltételezhető, hogy onnan intézte a támadást: „Megkérdezé Dávid az Urat, ki ezt felelte; ne menj most reájuk; hanem kerülj a hátuk mögé és a szederfák ellenében támadd meg őket." — Sámuel II. 5:23}}
azt a helyet Baál-Perázimnak. És ott hagyák az ő
+
{{raw:data:p|23|22-26|A „hátuk mögé" való kerülés nyilván azt jelenti, hogy Dávid úgy helyezte el seregét, hogy minden oldalról tudott az ellenségre támadni. Itt van, először megemlítve a hátbatámadás alkalmazása a harcászatban. A filiszteusokat ismét kikémlelték, amiből arra kell következtetni, hogy az Úr vette kezébe ezt az ügyet. Arra utasította Dávidot, hogy egy bizonyos pontról, a „szederfáktól" kiindulva intézze a támadást. Amit a „szederfák" példáznak, ismeretlen, illetve nem világos teljesen. A Biblia-lexikonok írói szerint ez a héber szó „síró fát", sírást jelent. Ami arra mutathat, hogy az ellenség bajba kerül és sírni fog. Dávidnak csatasorba állított seregével várnia kellett az Úr jeladására. Ami azt bizonyítja, hogy Dávid az Úr parancsára tartózkodott ott és amit cselekedett oly nagyobb dolgokat példáz, amelyek Jézus Krisztus alatt fognak beteljesedni. Csak ebben a szövegben vannak „szederfák" említve; ezért különös-}}|
bálványaikat, melyeket felszedének Dávid és az ő
+
{{raw:data:p|c|képpen az akkori és a mostani filiszteusokra vonatkoznak.}}
szolgái." — Sámuel II. 5 : 20, 21 '
+
{{raw:data:p|24|22-26|Dávid Jehova parancsára várakozott és Jehova közölte vele, hogy miről fogja felismerni a támadás idejének elérkezését, hogy aztán támadásba kezdjen: „És mikor a szederfák tetején indulásnak zaját fogod hallani, akkor indulj meg, mert akkor kimegy teelőtted az Úr, hogy megverje a filiszteusok táborát." — Sámuel II. 5:24}}
’■ Akkor ott a filiszteusok teljes vereséget szen¬
+
{{raw:data:p|25|22-26|A „zaj" a szederfák ágaiban nemcsupán Dávid részére jelentett jelt, hanem világosan mutatja Jehova láthatatlan szent angyalseregeinek közreműködését és az ellenségre való támadását. Ez példázza világosan, hogy amidőn Jézus Krisztus, a nagyobb Dávid csatába kezd a filiszteusokban példázott ellenséggel, a csatában az ő mennyei seregei is közre fognak működni. (Jelenések 19:14) A csata a filiszteusok részére vereséggel végződött. „És úgy cselekedék Dávid, amint megparancsolta vala neki az Úr; és vágta a filiszteusokat Gibeától fogva mindaddig, míg Gézerbe mennél." — Sámuel II. 5:25}}
vedtek. A támadás a szöveg szerint nagy vízára¬
+
{{raw:data:p|26|22-26|A filiszteusok és Dávid között folyó ezen két csata nyilván azokkal azonos, amelyek Ézsaiás 28:21-ben vannak említve. Sámuel II. 5:25-ben „Gibea" jellemzi a csata helyét. Az angol széljegyzet is ugyanerről a csatáról ír „Gibeon" említése alatt. „Dávid azért úgy cselekedék, amint néki Isten meghagyta volt és vágák a filiszteusok táborát Gibeontól fogva szinte Gézerig." (Krón. I 14:16) Ebből kitűnik, hogy Ézsaiás 28:21 próféciája a filiszteusok pusztulásáról szól, akik Izraelnek, Isten választott népének fő ellenségei voltak. Ama körülmény, hogy az írás két csatáról, tudniillik a Perázimnál és Gibeonnál vívott csatákról tudósít, nem azt jelenti, hogy az Úr egymástól külön két csatát fog vívni a modern filiszteusokkal. A lényeg az, hogy „az Úr fel fog kelni mint Perázim hegyénél és megharagszik mint a Gibeon völgyében. Más szóval a Perázim hegyénél és a Gibeonnál történt események példázzák azt, amit az Úr a hasonmási filiszteusokkal tenni fog.}}
dáshoz van hasonlítva, amely kitör és mindent el¬
+
{{raw:data:p|27|27-28|A Perázim hegyét illetőleg van megírva: „Dávid ott leverte őket és monda: az Úr elűzte előlem ellenségeimet, elfolytak előlem mint a víz." Ez bizonyítja határozottan, hogy amit Dávid ebben a csatában cselekedett, nem a saját erejéből cselekedte, hanem az Úr erejéből és az Úr parancsára, ami előre mutatja, hogy a hasonmási ellenséggel, a modern filiszteusokkal vívott csatát a nagyobb Dávid fogja megvívni Jehova parancsára. Dávidot Jehova segítette győzelemhez, ami azt példázza, hogy a hasonmási csata a modem filiszteusokkal nem teremtmények, hanem Jehova Isten csatája lesz. A „vízfolyás" nagy víztömegek kitörésere mutat, mint amikor nagy vízár keletkezik és mindent elsöpör és elsodor az útjából. Hasonlítsuk össze ezzel az előző versek kijelentéseit Ézsaiás próféciájából: „Jég söpri el a hazugság oltalmát és vizek ragadják el a rejteket". Ez mutatja, hogy Isten utasításából kemény és vágós Igazságokból álló üzenete fogja sújtani ez ellenséget, amit az ő nagy hatalmának kinyilatkozása fog kísérni és elsöpri a hazugság oltalmát, amely mögé az újkori filiszteusok elrejtőztek és amely mögül üzelmeiket űzték és így ama szervezetet teljesen el fogja tö-}}}}
seper. A filiszteusok egészen tehetetlenek voltak,
 
nem tudtak szembeszállani azzal az erős támadás¬
 
sal, amelyet Jehova rájuk zúdított. Oly teljes ve¬
 
reséget szenvedtek, hogy elmenekültek és hátra¬
 
hagyták rajongott bálványaikat. Dávid azokat a
 
bálványokat összetörte. A római katolikus hierar¬
 
chia nemcsupán képeket alkalmaz szertartásai¬
 
ban, hanem azokat a képeket árusítja is és hasz¬
 
not húz belőlük. (Lásd Catholic Directory, 1935
 
szám ily irányú ajánlásait.) Jóllehet azt a csatát
 
Dávid vívta ki, de csakis az Űr ereje által tudta
 
megvívni; jelképi és sokkal fontosabb eseménye¬
 
ket példáz, amelyek a nagyobb Dávid, Jézus Krisz¬
 
tus alatt fognak bekövetkezni. A csata leírásából
 
azt látjuk, hogy az Úr működött közre, ezt erősí¬
 
ti meg a feljegyzés következő kijelentése: „Mert
 
mint a Perázim hegyén, felkél az Űr." — Ézsaiás
 
28 :21
 
Gibeon
 
Dávid és a filiszteusok között egy másik csa¬
 
ta is folyt. A hajdani filiszteusok ismét ugyanott
 
gyülekeztek össze; „Azután ismét feljövének a fi¬
 
liszteusok és elszéledének a Rafaim völgyében.
 
(Sámuel II. 5 : 22) A filiszteusok nyilván azt gon¬
 
dolták, hogy Dávid ismét az előbbihez hasonlókép¬
 
pen fogja őket megtámadni, de most el fognak
 
bánni vele. Habár az írás nem szól arról, hogy
 
ezen alkalommal Dávid az erődítményben volt,
 
mindazáltal feltételezhető, hogy onnan intézte a
 
támadást: „Megkérdezé Dávid az Urat, ki ezt fe¬
 
lelte; ne menj most reájuk; hanem kerülj a hátuk
 
mögé és a szederfák ellenében támadd meg őket."
 
— Sámuel II. 5 : 23
 
A „hátuk mögé" való kerülés nyilván azt je¬
 
lenti. hogy Dávid úgy helyezte el seregét, hogy
 
minden oldalról tudott az ellenségre támadni. Itt
 
van , először megemlítve a hátbatámadás alkal¬
 
mazása a harcászatban. A filiszteusokat ismét ki¬
 
kémlelték, amiből arra kell következtetni, hogy
 
az Úr vette kezébe ezt az ügyet. Arra utasította
 
Dávidot, hogy egy bizonyos pontról, a „szederfák¬
 
tól" kiindulva intézze a támadást. Amit a „sze¬
 
derfák" példáznak, ismeretlen, illetve nem világos
 
teljesen. A Biblia-lexikonok írói szerint ez a héber
 
*®ó „síró fát", sírást jelent. Ami arra mutathat,
 
“°gy az ellenség bajba kerül és sírni fog. Dávid¬
 
nak csatasorba állított seregével várnia kellett az
 
Dr jeladására. Ami azt bizonyítja, hogy Dávid az
 
Ur parancsára tartózkodott ott és amit cselekedett
 
Wy nagyobb dolgokat példáz, amelyek Jézus Krisz-
 
*03 alatt fognak beteljesedni. Csak ebben a szöveg¬
 
vannak „szederfák" említve; ezért különös¬
 
képpen az akkori és a mostani filiszieusokra vo¬
 
natkoznak. ,
 
’• Dávid Jehova parancsára várakoaott es Jeho¬
 
va közölte vele, hogy miről fogja felismerni a.tá¬
 
madás idejének elérkezését, hogy aztán támadás¬
 
ba kezdjen: „És mikor a szederfák tetején indu¬
 
lásnak zaját fogod hallani, akkor idulj meg, mert
 
akkor kimegy teelőtted az Úr, hogy megverje a fi¬
 
liszteusok táborát." — Sámuel II. 5 : 24 ,
 
’ ” A „zaj" a szederfák ágaiban nemcsupán Dá¬
 
vid részére jelentett jelt, hanem világosan mutat¬
 
ja Jehova láthatatlan szent angyalseregeinek köz¬
 
reműködését és az ellenségre való támadását. Ez
 
példázza világosan, hogy amidőn Jézus Krisztus,
 
a nagyobb Dávid csatába kezd a filiszteusokban
 
példázott ellenséggel, a csatában az ő mennyei se¬
 
regei is közre fognak működni. (Jelenések 19 •14)
 
A csata a filiszteusok részére vereséggel végző¬
 
dött. „És úgy cselekedék Dávid, amint megparan¬
 
csolta vala neki az Űr; és vágta a filiszteusokat
 
Gibeától fogva mindaddig, míg Gézerbe ménnél.
 
— Sámuel II. 5 : 25 t ,
 
A filiszteusok és Dávid között folyó ezen két
 
csata nyilván.azokkal azonos, amelyek Ézsaiás 28 :
 
21-ben vannak említve. Sámuel II. 5 :25-ben „Gi-
 
bea" jellemzi a csata helyét. Az angol széljegyzet
 
is ugyanerről a csatáról ír „Gibeon" említése alatt.
 
„Dávid azért úgy cselekedék, amint néki Isten
 
meghagyta volt és vágák a filiszteusok táborát
 
Gibeontól fogva szinte Gézerig." (Krón. I- 1^ • ^6)
 
Ebből kitűnik, hogy Ézsaiás 28 : 21 próféciája a
 
filiszteusok pusztulásáról szól, akik Izraelnek, Is¬
 
ten választott népének fő ellenségei voltak. Ama
 
körülmény, hogy az írás két csatáról, tudniillik a
 
Perázimnál és Gibeonnál vívott csatákról tudósit,
 
nem azt jelenti, hogy az Űr egymástól külön két
 
csatát fog vívni a modern filiszteusokkal. A lényeg
 
az, hogy „az Űr fel fog kelni mint Perázim he¬
 
gyénél és megharagszik mint a Gibeon völgyeben.
 
Más szóval a Perázim hegyénél és a Gibeonnál
 
történt események példázzák azt, amit az Űr a
 
hasonmási filiszteusokkal tenni fog.
 
A Perázim hegyét illetőleg van megírva: „Dá¬
 
vid ott leverte őket és monda: az Űr előzte előlem
 
ellenségeimet, elfolytak előlem mint a víz." Ez bi¬
 
zonyítja határozottan, hogy amit Dávid ebben a
 
csatában cselekedett, nem a saját erejéből csele¬
 
kedte, hanem az Űr erejéből és az Űr parancsára,
 
ami előre mutatja, hogy a hasonmási ellenséggel,
 
a modern filiszteusokkal vívott csatát a nagyobb
 
Dávid fogja megvívni Jehova parancsára. Dávidot
 
Jehova segítette győzelemhez, ami azt példázza,
 
hogy a hasonmási csata a modem filiszteusokkal
 
nem teremtmények, hanem Jehova Isten csataja
 
lesz. A „vízfolyás" nagy víztömegek kitörésere
 
mutat, mint amikor nagy vízár keletkezik és min¬
 
dent elsöpör és elsodor az útjából. Hasonlítsuk
 
össze ezzel az előző versek kijelentéseit Ézsaiás
 
próféciájából: „Jég söpri el a hazugság oltalmát
 
és vizek ragadják el a rejteket". Ez mutatja, hogy
 
Isten utasításából kémény és vágós Igazságokból
 
álló üzenete fogja sújtani ez ellenséget, amit az ó
 
nagy hatalmának kinyilatkozása fog kísérni és el¬
 
söpri a hazugság oltalmát, amely mögé az újkori
 
filiszteusok elrejtőztek és amely mögül üzelmeiket
 
űzték és így ama szervezetet teljesen el fogja tö-
 

A lap jelenlegi, 2024. június 29., 11:42-kori változata

A lap korrektúrázva van


95
20 Amidőn az Úr arról biztosította Dávidot, hogy az ellenséget a kezébe adja, Dávid éjszaka a filiszteusok őrségének közelébe férkőzött: „Elérkezék azért Dávid Baál-Perázimba és megveré ott őket Dávid és monda: Szétszórta az Úr ellenségeimet előttem, mint a víz szokott eloszlani; azért nevezi azt a helyet Baál-Perázimnak. És ott hagyák az ő bálványaikat, melyeket felszedének Dávid és az ő szolgái." — Sámuel II. 5:20, 21
21 Akkor ott a filiszteusok teljes vereséget szenvedtek. A támadás a szöveg szerint nagy vízáradáshoz van hasonlítva, amely kitör és mindent elseper. A filiszteusok egészen tehetetlenek voltak, nem tudtak szembeszállani azzal az erős támadással, amelyet Jehova rájuk zúdított. Oly teljes vereséget szenvedtek, hogy elmenekültek és hátrahagyták rajongott bálványaikat. Dávid azokat a bálványokat összetörte. A római katolikus hierarchia nemcsupán képeket alkalmaz szertartásaiban, hanem azokat a képeket árusítja is és hasznot húz belőlük. (Lásd Catholic Directory, 1935 szám ily irányú ajánlásait.) Jóllehet azt a csatát Dávid vívta ki, de csakis az Úr ereje által tudta megvívni; jelképi és sokkal fontosabb eseményeket példáz, amelyek a nagyobb Dávid, Jézus Krisztus alatt fognak bekövetkezni. A csata leírásából azt látjuk, hogy az Úr működött közre, ezt erősíti meg a feljegyzés következő kijelentése: „Mert mint a Perázim hegyén, felkél az Úr." — Ézsaiás 28:21


Gibeon
22 Dávid és a filiszteusok között egy másik csata is folyt. A hajdani filiszteusok ismét ugyanott gyülekeztek össze; „Azután ismét feljövének a filiszteusok és elszéledének a Rafaim völgyében. (Sámuel II. 5:22) A filiszteusok nyilván azt gondolták, hogy Dávid ismét az előbbihez hasonlóképpen fogja őket megtámadni, de most el fognak bánni vele. Habár az írás nem szól arról, hogy ezen alkalommal Dávid az erődítményben volt, mindazáltal feltételezhető, hogy onnan intézte a támadást: „Megkérdezé Dávid az Urat, ki ezt felelte; ne menj most reájuk; hanem kerülj a hátuk mögé és a szederfák ellenében támadd meg őket." — Sámuel II. 5:23
23 A „hátuk mögé" való kerülés nyilván azt jelenti, hogy Dávid úgy helyezte el seregét, hogy minden oldalról tudott az ellenségre támadni. Itt van, először megemlítve a hátbatámadás alkalmazása a harcászatban. A filiszteusokat ismét kikémlelték, amiből arra kell következtetni, hogy az Úr vette kezébe ezt az ügyet. Arra utasította Dávidot, hogy egy bizonyos pontról, a „szederfáktól" kiindulva intézze a támadást. Amit a „szederfák" példáznak, ismeretlen, illetve nem világos teljesen. A Biblia-lexikonok írói szerint ez a héber szó „síró fát", sírást jelent. Ami arra mutathat, hogy az ellenség bajba kerül és sírni fog. Dávidnak csatasorba állított seregével várnia kellett az Úr jeladására. Ami azt bizonyítja, hogy Dávid az Úr parancsára tartózkodott ott és amit cselekedett oly nagyobb dolgokat példáz, amelyek Jézus Krisztus alatt fognak beteljesedni. Csak ebben a szövegben vannak „szederfák" említve; ezért különös-
képpen az akkori és a mostani filiszteusokra vonatkoznak.
24 Dávid Jehova parancsára várakozott és Jehova közölte vele, hogy miről fogja felismerni a támadás idejének elérkezését, hogy aztán támadásba kezdjen: „És mikor a szederfák tetején indulásnak zaját fogod hallani, akkor indulj meg, mert akkor kimegy teelőtted az Úr, hogy megverje a filiszteusok táborát." — Sámuel II. 5:24
25 A „zaj" a szederfák ágaiban nemcsupán Dávid részére jelentett jelt, hanem világosan mutatja Jehova láthatatlan szent angyalseregeinek közreműködését és az ellenségre való támadását. Ez példázza világosan, hogy amidőn Jézus Krisztus, a nagyobb Dávid csatába kezd a filiszteusokban példázott ellenséggel, a csatában az ő mennyei seregei is közre fognak működni. (Jelenések 19:14) A csata a filiszteusok részére vereséggel végződött. „És úgy cselekedék Dávid, amint megparancsolta vala neki az Úr; és vágta a filiszteusokat Gibeától fogva mindaddig, míg Gézerbe mennél." — Sámuel II. 5:25
26 A filiszteusok és Dávid között folyó ezen két csata nyilván azokkal azonos, amelyek Ézsaiás 28:21-ben vannak említve. Sámuel II. 5:25-ben „Gibea" jellemzi a csata helyét. Az angol széljegyzet is ugyanerről a csatáról ír „Gibeon" említése alatt. „Dávid azért úgy cselekedék, amint néki Isten meghagyta volt és vágák a filiszteusok táborát Gibeontól fogva szinte Gézerig." (Krón. I 14:16) Ebből kitűnik, hogy Ézsaiás 28:21 próféciája a filiszteusok pusztulásáról szól, akik Izraelnek, Isten választott népének fő ellenségei voltak. Ama körülmény, hogy az írás két csatáról, tudniillik a Perázimnál és Gibeonnál vívott csatákról tudósít, nem azt jelenti, hogy az Úr egymástól külön két csatát fog vívni a modern filiszteusokkal. A lényeg az, hogy „az Úr fel fog kelni mint Perázim hegyénél és megharagszik mint a Gibeon völgyében. Más szóval a Perázim hegyénél és a Gibeonnál történt események példázzák azt, amit az Úr a hasonmási filiszteusokkal tenni fog.
27 A Perázim hegyét illetőleg van megírva: „Dávid ott leverte őket és monda: az Úr elűzte előlem ellenségeimet, elfolytak előlem mint a víz." Ez bizonyítja határozottan, hogy amit Dávid ebben a csatában cselekedett, nem a saját erejéből cselekedte, hanem az Úr erejéből és az Úr parancsára, ami előre mutatja, hogy a hasonmási ellenséggel, a modern filiszteusokkal vívott csatát a nagyobb Dávid fogja megvívni Jehova parancsára. Dávidot Jehova segítette győzelemhez, ami azt példázza, hogy a hasonmási csata a modem filiszteusokkal nem teremtmények, hanem Jehova Isten csatája lesz. A „vízfolyás" nagy víztömegek kitörésere mutat, mint amikor nagy vízár keletkezik és mindent elsöpör és elsodor az útjából. Hasonlítsuk össze ezzel az előző versek kijelentéseit Ézsaiás próféciájából: „Jég söpri el a hazugság oltalmát és vizek ragadják el a rejteket". Ez mutatja, hogy Isten utasításából kemény és vágós Igazságokból álló üzenete fogja sújtani ez ellenséget, amit az ő nagy hatalmának kinyilatkozása fog kísérni és elsöpri a hazugság oltalmát, amely mögé az újkori filiszteusok elrejtőztek és amely mögül üzelmeiket űzték és így ama szervezetet teljesen el fogja tö-