„Oldal:Szervezet 1-2 huW1938.10.djvu/5” változatai közötti eltérés

Innen: Hu JW United
Jump to navigation Jump to search
(Nincs korrektúrázva)
 
 
(9 közbenső módosítás, amit 2 másik szerkesztő végzett, nincs mutatva)
Oldal állapotaOldal állapota
-
Nincs korrektúrázva
+
Korrektúrázva
Oldal (be lesz illesztve):Oldal (be lesz illesztve):
1. sor: 1. sor:
165
+
{{raw:data:ai|2||165|}}
7 A jelenkor Jehova napja s az ő neve igazolásának
+
{{raw:data:c|
az ideje. Jehova a szolgáját tanújaként rendelte ki a
+
{{raw:data:p|7|7|id=q5|{{raw:data:idhidden|paragraph7q5|}} A jelenkor Jehova napja s az ő neve igazolásának az ideje. Jehova a szolgáját tanújaként rendelte ki a nép számára, és e szolgának a feje, Krisztus Jézus a vezére és parancsolója. (Ésaiás 55: 4) Krisztus Jézus a templomban Sion fölé lett helyezve, és Sion minden egyes tagja teljesen összhangban kell legyen vele és örömmel kell engedelmeskedjen parancsainak. Éppenezért Sion egyetlen tagjánake sem áll jogában vagy kiváltságában, hogy egy külön uton járjon a maga eszméi szerint. Krisztus Jézus Jehova főképviselője és igazolója, és az egész szervezet fölött trónol Jehova, a Legfelségesebb. A szervezethez tartozók egyike sem törekszik önző érdekeket képviselni, hanem a szervezet általános érdekeit vagy jólétét. E szervezet most földön élő tagjaira sok lett bízva, s annál több van tőlük megkövetelve. Hogy a maradék tagjai a háborúban előretörhessenek, gondoskodik az Úr a felvilágosításukról, amely nekik segítségükre és vigasztalásukra szolgál, s vezeti őket meghatározott módon, hogy a helyes úton járhassanak. Jehova Krisztus vezetése alatt álló népe között nem lehetséges viszálykodás, hanem mindannyian egy zárt testületként vállvetve kell együtt álljanak és örömmel kell ételáldozatot, bemutatniuk igazságosságban az Úrnak. Egyes csoportokban úgy látszik még mindig vannak viszálykodások. Ha azonban a hűségesek helyesen megértik Isten szervezetét s az ahhoz való személyes viszonyukat, nem lehetséges Isten népe között többé vitatkozás és civakodás, amelyen a hű maradék is részt venne. A jelenkor a szervezeten belüli feltétlen béke és az ellenség elleni háború ideje.}}
nép számára, és e szolgának a feje, Krisztus Jézus a
+
{{raw:data:s|{{raw:data:ta|c|Rendszabályok}}}}
vezére és parancsolója. (Ésaiás 55 :4) Krisztus Jézus a
+
{{raw:data:p|8|8-11|id=q6|{{raw:data:idhidden|paragraph8q6|}} A parancsoló Krisztus Jézus semmiféle utasítást nem adott földönlétekor egy a követői csoportjaiban vagy gyülekezeteiben létesítendő berendezése vonatkozólag rend elrendezésére vagy a közöttük való szolgák választására. Ő világon feltárta az egyázához való viszonyát. Ő az alapkő és építő, s azért mondotta apostolainak: „Erre a kősziklára [Krisztus maga] építem fel egyházamat.(Máté 16 :18; rév. ''Zürcher'' ford.) Apostolaira bizonyos felhatalmazást ruházott. Nekik mondotta: „Amiként engem küldött az Atya, én is aképpen küldelek titeket. ... Vegyétek a szent szellemet.(János 20 : 21, 22) A testvérei közösségeinek vagy csoportjainak utasítást adott az Úr a szervezete elleni vétségekre vonatkozólag, valamint annak módjáról, hogy hogyan kell eljárni ily esetekben; mindazáltal nem adott utasítást szolgák megválasztására vonatkozólag. (Máté 18 :15—18) Amidőn a később Pál nevet kapott Saul az Úrtól világosságot nyert és a vallással felhagyott, az Úr Jézus őt külön képviselőjévé nevezte ki s Krisztus Jézustól egy rendkívüli megbízatást kapott. „Monda pedig néki az Úr: Eredj el, mert ő nékem választott edényem, hogy hordozza az én nevemet a pogányok [nemzetek] és királyok és Izráel fiai előtt.— Csel. 9 :15.}}
templomban Sión fölé lett helyezve, és Sión minden
+
{{raw:data:p|9|8-11|id=q6| Itt következik az üzenet és megbízatás, amely Pálra lett ruházva: „Ö pedig monda: A mi atyáinknak Istene választott téged, hogy megismerd az ő akaratát és meglásd amaz Igazat és szót hallj az ő szájából. Mert leszel néki tanúbizonysága minden embernél azok felől, amiket láttál és hallottál.(Csel. 22 :14, 15) „A következő éjszakán, pedig mellé állván néki az Úr monda: Bízzál Pál! Mert miképpen bizonyságot tettél az én felőlem való dolgokról Jeruzsálemben, azonképpen kell neked Rómában is bizonyságot tenned.— Csel. 23:11.}}
egyes tagja teljesen összhangban kell Icgycn—Vidó és
+
{{raw:data:p|10|8-11|id=q6| Személyes megbízatásáról Pál a következőképpen tesz bizonyságot: „Mert én az Úrtól vettem, amit élőtökbe is adtam.(Kor. I. 11:23) Az általa hirdetett üzenetről mondotta Pál: „Mert én sem embertől vettem azt, sem nem tanítottak arra, hanem a Jézus Krisztus kijelentése által.(Gal. 1:12) Így mutatja ki az írás, hogy Pál apostol az Úrtól kifejezetten megbízatott és kioktattatott a teendőket illetőleg. Az Úr Jézus a következő külön Ígéretet tette apostolainak: „És én kérem az Atyát, és más ügykezelőt ád nektek, hogy veletek }}|
<bönini<4'5<r'n'7mgodéTín<‘skéd'je.n parnnesninak. Éppcn-
+
{{raw:data:p|c| maradjon mindörökké, az igazság szellemét, amelyet a világ be nem fogadhat, mert nem látja és nem ismeri; de ti ismeritek, mert nálatok lakik és bennetek marad. Az ügykezelő pedig, a szent szellem, amelyet az én nevemben küld az Atya, az mindenre megtanít majd titeket és mindenre emlékeztet, amiket mondottam nektek.(János 14: 16, 17, 26; Elberfeldi ford.) Tehát bizonyos, hogy Pált az egyház ügyeinek az intézésében a szent szellem Isten Igéje által irányította, s az Úr Jézus Krisztustól is kapott direkte és kifejezett utasításokat. Amit Pál tett tehát Istennek a Krisztus Jézuson, az alapkővön és fejen felépült egyházra vonatkozó kifejezett akarataként kell tekineni.}}
ezért Sión egyetlen tagjának' sem áirj<>gáhan.yagy.Jí.i-
+
{{raw:data:p|11|8-11|id=q6|Jézus Krisztus feltámadása által Sionnak kicsinyben való megalapítása lett nyilvánvaló. (Róma 1: 4) Amint az a Csel. 4: 23—27 feljegyzéséből kitűnik, az apostolok így értették ezt. (2. zsoltár 1—6) Pálnak mint az Úr kiváló szolgájának nyilván a Sion felépítésére vonatkozó Iráshely volt az elméjében, s ebben bennfoglaltatik az Ésaiás 60: 17 jövendölése is. Nincs kinyilatkoztatva, hogy az Úr mit mondott Pálnak az e szövegben adott jövendölés teljes beteljesedéséről Sionra vonatkozólag; mindazáltal tudjuk, hogy Pál egy meghatározott ismertetést kapott, amelyet ö nem közölhetett, de amely neki útmutatóul szolgál az eljárásaiban. (Kor. II. 12: 4) Amit Pál az Úr Jézus Krisztus vezetése mellett az egyház ügyeinek az elrendezésében cselekedett, szükségszerűen összhangban kell legyen a Sionról szóló jövendöléssel, mert az egyház és Sion elválaszthatatlanok. Bizonyára elmondhatjuk, hogy az „egyház“ elnevezés különösen Krisztus Jézus hű követőire vonatkozik Krisztus Jézus templomhoz jöveteléig, amidőn aztán Sion felépíttetett s ettől kezdve a szervezet inkább „Sión“ néven szerepel. Ha pedig Sion felépült, akkor ebben a teljességre jutott testületben szükségszerűen feltétlen egység kell legyen, s az előmenetelben Isten akarata cselekvésében teljes egyetértés kell uralkodjon.}}
váltságában~líögy“egy külön utón járjon á maga esz
+
{{raw:data:p|12|12-13|id=q7|{{raw:data:idhidden|paragraph12q7|}} A következő fontos tényt nem szabad figyelmen kívül hagyni, tudniillik: hogy Pál a gyülekezetekhez vagy csoportokhoz intézett, leveleiben sehol sem adott utasítást tisztviselők vagy szolgák kinevezésére, vonatkozólag, amely utasítást mind demokratikusan kormányzott testület teljesíthettek volna. Ezért felmerül a kérdés: Miért nem lett ily utasítás adva? A felelet e kérdésre határozottan az kell legyen, hogy a tisztviselők vagy szolgák kinevezése az egyházban vagy gyülekezetben nem az illető csoport tagjaira tartozik, mintha az egy demokratikusan kormányzott szervezet volna. Ha az Úr akarata volna, hogy e pontban minden csoport vagy gyülekezet önálló legyen, úgy Pál a kiadott utasításban biztosan világosan kifejezte volna. Amit a Szent irás a szolgák, vének és diakónusok választására vonatkozólag oktatásként tartalmaz, azt Pál Timótheussal és Títussal közölte, mert ezt a két férfit Pál különösen arra nevezte ki, hogy a csoportokban vagy gyülekezetekben rendet teremtsenek és rendet tartsanak. Ebből tehát kitűnik, hogy az apostolok és az Úr ezt a két férfit felhatalmazták a szervezetre és az egyház vezetésére vonatkozólag.}} 
m'éi'szerint. Krisztus 'Jézus Jehova főképviselője és iga-
+
{{raw:data:p|13|12-13|id=q7| Az apostolok halála és az Úr Jézus Krisztus visszajövetele között hosszú idő telt el. Pál nem adott utasítást az egyházi szolgák választására vonatkozólag, amely utasítást e korszak folyamán követni kellett volna; hanem — amint azt a Szentírás mutatja — az egész ügy az Úrra lett bízva, aki a szent szellem működése által mindenről gondoskodott. Pál kétségkívül látomásban részesült az egyház szétesésére vonatkozólag, ami halála után rövidesen és a vallásoskodók fellépésével bekövetkezett s az Úr Jézusnak templomához jöveteléig szakadatlanul tartott. Hangsúllyal mondotta Pál apostol: „És Ö [az Úr Jézus Krisztus, tehát nem egy csoport vagy gyülekezet] adott némelyeket apostolokul, némelyeket prófétákul, némelyeket evangélistákul, némelyeket pedig pásztorokul és tanítókul; a szentek tökéletesbbitése céljából szolgálat munkájára, a Krisztus testének építésére; míg eljutunk mindnyájan az Isten Fiában való hitnek és az ő megismerésének egységére,}}
z'olója, és az egész szervezet fölött trónol Jehova, a
+
}}
Legfelségesebb. A szervezethez tartozók egyike sem
 
törekszik önző érdekeket képviselni, hanem a szervezet
 
általános érdekeit vagy jólétét. E szervezet most földön .
 
élő tagjaira sok lett bízva, s annál több van tőlük meg¬
 
követelve. Hogy a maradék tagjai a háborúban előre¬
 
törhessenek. gondoskodik az Úr a felvilágosításukról,
 
amely nekik segítségükre és vigasztalásukra szolgál,
 
s vezeti őket meghatározott módon, hogy a helyes úton
 
járhassanak. Jehova Krisztus vezetése alatt álló népe
 
között nem lehetséges viszálykodás, hanem mindannyian
 
égy zárt‘te'stületkéíft~yállvetvé'"keir együtt álljanak és
 
örömmel kell ételáldozatot, bemutatniuk igazságosság¬
 
ban az Úrnak. Egyes csoportokban úgy látszik még min¬
 
dig vannak viszálykodások. Ila azonban a hűségesek
 
helyesen megértik Isten szervezetét s az ahhoz való
 
személyes viszonyukat, nem lehetséges Isten népe között
 
többé vitatkozás és civakodás, amelyen a hű maradék
 
is részt venne. A jelenkor a szervezeten belüli feltétlen
 
béke és az ellenség elleni háború ideje.
 
. Rendszabályok
 
" A parancsoló Krisztus Jézus semmiféle utasítást nem
 
adott földönlétekor egy alőövétői'csoporyiajban_yagy
 
gyülekezetéiben létesítendő tíöféndezesré’’vonatkozólag
 
rend elrendezésére vagy a közöttük való szolgák vá¬
 
lasztására. Ö világon feltárta az égyázához való viszo
 
nyát."Ü áz alapkő és építő, s azért mondotta aposto¬
 
lainak: „Erre a kősziklára [Krisztus maga] építem fel
 
egyházamat.11 (Máté 16 :18; rév. Zilrcher ford.) Aposto¬
 
laira bizonyos felhptalmazást ruházott. Nekik mondot¬
 
ta: „Amiként engem küldött az Atya, én is aképpen
 
küldelek titeket. ... Vegyétek a szent szellemet.11 (Já¬
 
nos 20 : 21, 22) A testvérei közösségeinek vagy cso¬
 
portjainak utasítást adott az Úr a szervezete elleni vét¬
 
ségekre vonatkozólag, valamint annak módjáról, hogy
 
hogyan kell eljárni ily esetekben; mindazáltal nem adott
 
utasítást szolgák megválasztására vonatkozólag. (Máté
 
18 :15—18) Amidőn a később Pál nevet kapott Saul
 
az Úrtól világosságot nyert és a vallással felhagyott,
 
az Úr Jézus őt külön képviselőjévé nevezte ki s Krisz¬
 
tus Jézustól egy rendkívüli megbízatást kapott. „Mon¬
 
da pedig néki az Úr: Eredj el, mert ő nékem választott
 
edényem, hogy hordozza az én nevemet a pogányok
 
[nemzetek] és királyok és Tzráel fiai előtt.11 — Csel.
 
9 :15.
 
Itt következik az üzenet és megbízatás, amely Pálra
 
lett ruházva: „Ö pedig monda: A mi atyáinknak Istehe
 
választott téged, hogy megismerd az ő akaratát és
 
meglásd amaz Igazat és szót hallj az ő szájából. Mert
 
leszel néki tanúbizonysága minden embernél azok felöl,
 
amiket láttál és hallottál.11 (Csel. 22 :14, 15) „A kö¬
 
vetkező éjszakán, pedig mellé állván néki az Úr monda:
 
Bízzál Pál! Mert miképpen bizonyságot tettél az én fe¬
 
lőlem való dolgokról Jeruzsálemben, azonképpen kell
 
neked Kómában is bizonyságot tenned.11 — Csel. 23:11.
 
“•Személyes megbízatásáról Pál a következőképpen
 
tesz bizonyságot: „Mert én az Úrtól vettem, amit élő¬
 
tökbe is adtain.11 (Kor. I. 11:23) Az általa hirdetett
 
üzenetről mondotta Pál: „Mert én sem embertől vettem
 
azt, sem nem tanítottak arra, hanem a Jézus Krisztus
 
kijelentése által.11 (Gál. 1:12) így mutatja ki az írás,
 
hogy Pál apostol az Úrtól kifejezetten megbizatott és
 
kioktathatott a teendőket illetőleg. Az Úr Jézus a kö¬
 
vetkező külön Ígéretet tette apostolainak: „És én kérem
 
az Atyát, és más ügykezelőt ád nektek, hogy veletek
 
maradjon mindörökké, az igazság szellemét, amelyet a
 
világ be nem fogadhat, mert nem látja és nem ismeri; de
 
ti ismeritek, mert nálatok lakik és bennetek marad. Az
 
ügykezelő pedig, a szent szellem, amelyet az én nevem¬
 
ben küld az Atya, az mindenre megtanít majd titeket és
 
mindenre emlékeztet, amiket mondottam nektek.11 (Já¬
 
nos 14:16, 17,26; F.lbcrfeWi ford.) Tehát bizonyos,
 
hogy Pált az egyház ügyeinek az intézésében a szent
 
szellem Isten Igéje által irányította, s az Űr Jézus
 
Krisztustól is kapott direkte és kifejezett utasításokat.
 
Amit Pál tett tehát Istennek a Krisztus Jézuson, az
 
alapkővön és fejen felépült egyházra vonatkozó kife¬
 
jezett akarataként kell tekineni. .
 
“Jézus Krisztus feltámadása által Sionnak kicsiny¬
 
ben való megalapítása lett nyilvánvaló. (Róma 1 :4)
 
Amint az a Csel. 4 :23—27 feljegyzéséből kitűnik, az
 
apostolok így értették ezt. (2. zsoltár 1—6) Pálnak mint
 
az Űr kiváló szolgájának nyilván a Sión felépítésére vo¬
 
natkozó Iráshely volt az elméjében, s ebben bennfoglal-
 
tatik az Ésaiás 60 :17 jövendölése is. Nincs kinyilat¬
 
koztatva, hogy az Űr mit mondott Pálnak az e szöveg¬
 
ben adott jövendölés teljes beteljesedéséről Sionra vo¬
 
natkozólag; mindazáltal tudjuk, hogy Pál egy megha¬
 
tározott ismertetést kapott, amelyet ö nem közölhetett,
 
de amely neki útmutatóul szolgál az eljárásaiban. (Kor.
 
II. 12 :4) Amit Pál az Úr Jézus Krisztus vezetése mellett
 
az egyház ügyeinek az elrendezésében cselekedett, szük¬
 
ségszerűen összhangban kell legyen a Sionról szóló jö¬
 
vendöléssel, mert az egyház és Sión elválaszthatatlanok.
 
Bizonyára elmondhatjuk, hogy az „egyház11 elnevezés
 
különösen Krisztus Jézus hű követőire vonatkozik Krisz¬
 
tus Jézus templomhoz jöveteléig, amidőn aztán Sión
 
felépíttetett s ettől kezdve a szervezet inkább „Sión11
 
néven szerepel. Ha pedig Sión felépült, akkor ebben a
 
teljességre jutott testületben szükségszerűen feltétlen
 
egység kell legyen, s az előmenetelben Isten akarata
 
cselekvésében teljes egyetértés kell uralkodjon.
 
1,jA_következö fontos tényt nem. szabad..figyelmen?^..
 
kívül_.hagyni, tudniillik: hogy.Pál a gyülekezetekhez—)
 
"vagy csoportokhoz intézett, leveleiben sehol.sem. adott—
 
utasítást tisztviselők vagy szolgák kinevezésére, vonat--- ■<
 
‘közólag, amely utasítást mind demokratikusan kormány-.. ,/
 
zott testűiét teljesíthettek volna. Ezért felmerül a kérdés: |
 
unm-rem lett ily utasítás adva? A felelet e kérdésre  
 
 
 
Határozottan az kél! légyen, hogy a tisztviselők vagy
 
szolgák kinevezése az egyházban vagy gyülekezetben .
 
neffi ''áz''illető csoport tagjaira tartozik, mintha'áz egy_
 
demokratikusan kormányzott szervezet volna.. Ha az
 
Úr_akarata volna, hogy e pontban mindén'csoport vagy.
 
gyülekezet.önálló legyen, úgy Pál a_kiadótt utasítás^
 
ban_bízt'osan világosan kifejezte volna". "Amit a SzcnL .....
 
ifáS “szolgák, vének és .diakónusok választásáravo- ;
 
natlcőzólag oktatásként tartalmaz,_azt Pál'TiíftóthcussaL ;
 
es "rítussal közölte, mert ezt a két férfit Pál' különösen...
 
árráT nevezte klt hogy a csoportokban vágy gyülekező- ,
 
"Tökben rendet teremtsenek és rendet tartsanak. Ebből ,j
 
tehát_kitűnik,. hogy ,az_apostölok..és_ az Űr czt_a._kéC 1
 
férfit felhatalmazták a szervezetre és az egyház veze- J
 
tésére vonatkozólag. .
 
“ 15 Az apostolok halála és az Úr Jézus Krisztus vissza-
 
jövetele között hosszú idő telt el. Pál nem adott utasí¬
 
tást az egyházi szolgák választására vonatkozólag,
 
amely utasítást e korszak folyamán követni kellett vol¬
 
na; hanem — amint azt a Szentírás mutatja — az egész
 
ügy az Úrra lett bízva, aki a szent szellem működése
 
által mindenről gondoskodott. Pál kétségkívül látomás¬
 
ban részesült az egyház szétesésére vonatkozólag, ami .
 
halála után rövidesen és a vallásoskodók fellépésével.,
 
bekövetkezett s az Űr Jézusnak templomához jövete- .
 
léig szakadatlanul. tartott. Hangsúllyal mondotta Pál
 
apostol: „És Ö [az Úr Jézus krisztus, tehát nem egy cso¬
 
port vagy gyülekezet] adott némelyeket apostolokul,
 
némelyeket prófétákul, némelyeket evangélistákul, né¬
 
melyeket pedig pásztorokul és tanítókul; a szentek tö-
 
kóletesbbitése céljából szolgálat munkájára, a Krisztus
 
testének építésére; míg eljutunk mindnyájan az Isten
 
Fiában való hitnek és az ő megismerésének egységére,
 

A lap jelenlegi, 2024. május 24., 08:40-kori változata

A lap korrektúrázva van


165
7
A jelenkor Jehova napja s az ő neve igazolásának az ideje. Jehova a szolgáját tanújaként rendelte ki a nép számára, és e szolgának a feje, Krisztus Jézus a vezére és parancsolója. (Ésaiás 55: 4) Krisztus Jézus a templomban Sion fölé lett helyezve, és Sion minden egyes tagja teljesen összhangban kell legyen vele és örömmel kell engedelmeskedjen parancsainak. Éppenezért Sion egyetlen tagjánake sem áll jogában vagy kiváltságában, hogy egy külön uton járjon a maga eszméi szerint. Krisztus Jézus Jehova főképviselője és igazolója, és az egész szervezet fölött trónol Jehova, a Legfelségesebb. A szervezethez tartozók egyike sem törekszik önző érdekeket képviselni, hanem a szervezet általános érdekeit vagy jólétét. E szervezet most földön élő tagjaira sok lett bízva, s annál több van tőlük megkövetelve. Hogy a maradék tagjai a háborúban előretörhessenek, gondoskodik az Úr a felvilágosításukról, amely nekik segítségükre és vigasztalásukra szolgál, s vezeti őket meghatározott módon, hogy a helyes úton járhassanak. Jehova Krisztus vezetése alatt álló népe között nem lehetséges viszálykodás, hanem mindannyian egy zárt testületként vállvetve kell együtt álljanak és örömmel kell ételáldozatot, bemutatniuk igazságosságban az Úrnak. Egyes csoportokban úgy látszik még mindig vannak viszálykodások. Ha azonban a hűségesek helyesen megértik Isten szervezetét s az ahhoz való személyes viszonyukat, nem lehetséges Isten népe között többé vitatkozás és civakodás, amelyen a hű maradék is részt venne. A jelenkor a szervezeten belüli feltétlen béke és az ellenség elleni háború ideje.
Rendszabályok
8
A parancsoló Krisztus Jézus semmiféle utasítást nem adott földönlétekor egy a követői csoportjaiban vagy gyülekezeteiben létesítendő berendezése vonatkozólag rend elrendezésére vagy a közöttük való szolgák választására. Ő világon feltárta az egyázához való viszonyát. Ő az alapkő és építő, s azért mondotta apostolainak: „Erre a kősziklára [Krisztus maga] építem fel egyházamat.” (Máté 16 :18; rév. Zürcher ford.) Apostolaira bizonyos felhatalmazást ruházott. Nekik mondotta: „Amiként engem küldött az Atya, én is aképpen küldelek titeket. ... Vegyétek a szent szellemet.” (János 20 : 21, 22) A testvérei közösségeinek vagy csoportjainak utasítást adott az Úr a szervezete elleni vétségekre vonatkozólag, valamint annak módjáról, hogy hogyan kell eljárni ily esetekben; mindazáltal nem adott utasítást szolgák megválasztására vonatkozólag. (Máté 18 :15—18) Amidőn a később Pál nevet kapott Saul az Úrtól világosságot nyert és a vallással felhagyott, az Úr Jézus őt külön képviselőjévé nevezte ki s Krisztus Jézustól egy rendkívüli megbízatást kapott. „Monda pedig néki az Úr: Eredj el, mert ő nékem választott edényem, hogy hordozza az én nevemet a pogányok [nemzetek] és királyok és Izráel fiai előtt.” — Csel. 9 :15.
9 Itt következik az üzenet és megbízatás, amely Pálra lett ruházva: „Ö pedig monda: A mi atyáinknak Istene választott téged, hogy megismerd az ő akaratát és meglásd amaz Igazat és szót hallj az ő szájából. Mert leszel néki tanúbizonysága minden embernél azok felől, amiket láttál és hallottál.“ (Csel. 22 :14, 15) „A következő éjszakán, pedig mellé állván néki az Úr monda: Bízzál Pál! Mert miképpen bizonyságot tettél az én felőlem való dolgokról Jeruzsálemben, azonképpen kell neked Rómában is bizonyságot tenned.” — Csel. 23:11.
10 Személyes megbízatásáról Pál a következőképpen tesz bizonyságot: „Mert én az Úrtól vettem, amit élőtökbe is adtam.“ (Kor. I. 11:23) Az általa hirdetett üzenetről mondotta Pál: „Mert én sem embertől vettem azt, sem nem tanítottak arra, hanem a Jézus Krisztus kijelentése által.“ (Gal. 1:12) Így mutatja ki az írás, hogy Pál apostol az Úrtól kifejezetten megbízatott és kioktattatott a teendőket illetőleg. Az Úr Jézus a következő külön Ígéretet tette apostolainak: „És én kérem az Atyát, és más ügykezelőt ád nektek, hogy veletek
maradjon mindörökké, az igazság szellemét, amelyet a világ be nem fogadhat, mert nem látja és nem ismeri; de ti ismeritek, mert nálatok lakik és bennetek marad. Az ügykezelő pedig, a szent szellem, amelyet az én nevemben küld az Atya, az mindenre megtanít majd titeket és mindenre emlékeztet, amiket mondottam nektek.“ (János 14: 16, 17, 26; Elberfeldi ford.) Tehát bizonyos, hogy Pált az egyház ügyeinek az intézésében a szent szellem Isten Igéje által irányította, s az Úr Jézus Krisztustól is kapott direkte és kifejezett utasításokat. Amit Pál tett tehát Istennek a Krisztus Jézuson, az alapkővön és fejen felépült egyházra vonatkozó kifejezett akarataként kell tekineni.
11 Jézus Krisztus feltámadása által Sionnak kicsinyben való megalapítása lett nyilvánvaló. (Róma 1: 4) Amint az a Csel. 4: 23—27 feljegyzéséből kitűnik, az apostolok így értették ezt. (2. zsoltár 1—6) Pálnak mint az Úr kiváló szolgájának nyilván a Sion felépítésére vonatkozó Iráshely volt az elméjében, s ebben bennfoglaltatik az Ésaiás 60: 17 jövendölése is. Nincs kinyilatkoztatva, hogy az Úr mit mondott Pálnak az e szövegben adott jövendölés teljes beteljesedéséről Sionra vonatkozólag; mindazáltal tudjuk, hogy Pál egy meghatározott ismertetést kapott, amelyet ö nem közölhetett, de amely neki útmutatóul szolgál az eljárásaiban. (Kor. II. 12: 4) Amit Pál az Úr Jézus Krisztus vezetése mellett az egyház ügyeinek az elrendezésében cselekedett, szükségszerűen összhangban kell legyen a Sionról szóló jövendöléssel, mert az egyház és Sion elválaszthatatlanok. Bizonyára elmondhatjuk, hogy az „egyház“ elnevezés különösen Krisztus Jézus hű követőire vonatkozik Krisztus Jézus templomhoz jöveteléig, amidőn aztán Sion felépíttetett s ettől kezdve a szervezet inkább „Sión“ néven szerepel. Ha pedig Sion felépült, akkor ebben a teljességre jutott testületben szükségszerűen feltétlen egység kell legyen, s az előmenetelben Isten akarata cselekvésében teljes egyetértés kell uralkodjon.
12
A következő fontos tényt nem szabad figyelmen kívül hagyni, tudniillik: hogy Pál a gyülekezetekhez vagy csoportokhoz intézett, leveleiben sehol sem adott utasítást tisztviselők vagy szolgák kinevezésére, vonatkozólag, amely utasítást mind demokratikusan kormányzott testület teljesíthettek volna. Ezért felmerül a kérdés: Miért nem lett ily utasítás adva? A felelet e kérdésre határozottan az kell legyen, hogy a tisztviselők vagy szolgák kinevezése az egyházban vagy gyülekezetben nem az illető csoport tagjaira tartozik, mintha az egy demokratikusan kormányzott szervezet volna. Ha az Úr akarata volna, hogy e pontban minden csoport vagy gyülekezet önálló legyen, úgy Pál a kiadott utasításban biztosan világosan kifejezte volna. Amit a Szent irás a szolgák, vének és diakónusok választására vonatkozólag oktatásként tartalmaz, azt Pál Timótheussal és Títussal közölte, mert ezt a két férfit Pál különösen arra nevezte ki, hogy a csoportokban vagy gyülekezetekben rendet teremtsenek és rendet tartsanak. Ebből tehát kitűnik, hogy az apostolok és az Úr ezt a két férfit felhatalmazták a szervezetre és az egyház vezetésére vonatkozólag.
13 Az apostolok halála és az Úr Jézus Krisztus visszajövetele között hosszú idő telt el. Pál nem adott utasítást az egyházi szolgák választására vonatkozólag, amely utasítást e korszak folyamán követni kellett volna; hanem — amint azt a Szentírás mutatja — az egész ügy az Úrra lett bízva, aki a szent szellem működése által mindenről gondoskodott. Pál kétségkívül látomásban részesült az egyház szétesésére vonatkozólag, ami halála után rövidesen és a vallásoskodók fellépésével bekövetkezett s az Úr Jézusnak templomához jöveteléig szakadatlanul tartott. Hangsúllyal mondotta Pál apostol: „És Ö [az Úr Jézus Krisztus, tehát nem egy csoport vagy gyülekezet] adott némelyeket apostolokul, némelyeket prófétákul, némelyeket evangélistákul, némelyeket pedig pásztorokul és tanítókul; a szentek tökéletesbbitése céljából szolgálat munkájára, a Krisztus testének építésére; míg eljutunk mindnyájan az Isten Fiában való hitnek és az ő megismerésének egységére,