Oldal:W1929.07.15-hu.djvu/15

1929 julius 15.

223

Egy másik íráshely, amelyet tévesen értettek és sok szívfájdalmat okozott, Malakiás 4:1-ben van feljegyezve és így hangzik: „Ímé, eljön a nap, lángoló, mint a sütő-kemence, és olyanná lesz minden kevély és minden gonosztevő, mint a pozdorja és megégeti őket az eljövendő nap, azt mondja a seregeknek Ura, amely nem hagy rajtok gyökeret, sem ágat." Ebben az írásversben a gőgösök és a gonoszak a tűzben elégő pozdszjához vannak hasonlítva. Márpedig mindenki tudja, hogy a pozdorját nem lehet a tűzben kínozni, hanem az abban gyorsan elég. Az Írásvers folytatólag azt mondja, hogy a gonoszakból semmi sem fog meghagyatni, sem gyökerük, sem águk. Egy rendkívül élénk képzelőtehetségre van szükség ahhoz, hogy valaki ebből a versből örökgyötrelmet olvasson ki. Vizsgáljuk csak meg ezen fejezet harmadik versét! Ez így hangzik: „És széttapodjátok a gonoszakat és porrá lesznek lábaitok nyomása alatt azon a napon, amelyet én szerzek, azt mondja a seregeknek Ura."

Ez az írásvers szintén kedves szövege az örökgyötrelem védelmezőinek. Ey azonban világosan azt mondja, hogy a gonoszak az igazak lábai alatt porrá lesznek. Isten megmondotta Ádámnak, hogy ő porból vétetett, és amikor vétkezett, hogy neki ismét porrá kell lennie. Éppen így a törvénytelenek is, amikor a második halálba mennek, a porba fognak visszatérni, ahonnan vétettek, és az igazak lábai alatt porrá lesznek. Csak egy theológus tud ebbe a szövegbe örökgyötrelmet beleolvasni.

Vizsgáljunk meg még más szövegeket is, amelyekben a „féreg" és a ,tűz"-szavak előfordulnak, és meg fogjuk látni, hogy a bennük rejlő gondolat a megsemmisülés.

Ésaiás próféta egy olyan időről beszél, amikor Istennek királysága fel lesz állítva és minden test el fog jönni Őt imádni, és ezt mondja; „És kimenvén, látni fogják azoknak holttesteit, akik ellenem vétkeztek, mert az ő férgök meg nem hal és tüzök el nem aluszik." (Ésaiás 66:24) Figyeljük meg jól, hogy az az Írásvers azt mondja, hogy az emberek a vétkezők holttesteit fogják látni. Az a tény, hogy ítt holttestekről van szó, egymagában határozott bizonyítéka annak, hogy az illetők nem élők, és élők pedig sohasem vettetett Hinnom völgyébe.

Jób elmondja, hogy ő halálát, azután testének a férgek által való megemésztését várta, azután azt várta, hogy a földre megint vissza fog jönni és Isten dicsőségét egy tökéletes földön meg fogja látni. Szavait itt idézzük: „Minekutána a férgek megrágják az én testemet és minekutána felébredek: ebben a testben meglátom az Istent." — Jób 19:26 — régi Károli-fordítás szerint.

Ugyancsak Jóbnál olvassuk a 21. rész 23—26 versekben: „Ez meghal az ő teljes boldogságában, egészen megelégedetten és nyugodtan; amaz elkeseredett lélekkel bal meg, mert nem élhetett a jóval. Együtt feküsznek

a porban, és féreg lepi őket." Megint csak Jób 24: 19, 20-ban van megírva: ,Miképen a szárazság és a nyár hamar elissza a hóvizet: így a koporsó (átdolgozott fordítás szerint: pokol) is azokat, akik vétkeztek . . . minekütána a féreg gyünyörűségesen megeszi, többé róla senki meg nem emlékezik." (régi fordítás szerint)

Így tudjuk világosan felismerni, hogy a soha ki nem alvó tűz és a meg nem haló féreg egyszerűen olyan ábrázolások, amelyeket az ihletett írók a gonoszok büntetésének leírására használtak fel; és ezek büntetése pedig, amint azt Isten nekünk ismételten kijelenti, az örök megsemmisülés, de nem az örökgyötrelem.

Amikor az ótestamentum Írói azt az enyészetet vagy halált jelzik, amelyből lesz feltámadás, akkor a zsidó seol-szót, az újtestamentom írói pedig a görög hádesz-szót használják, amit helyesen pokolnak vagy sírnak fordítanak. Hogyha azonban úgy az Ó-mint az újtestamentom írói a „második halált" vagy az „örök megsemmisülést" írják le, akkor ők midig a „tűz", „férgek", a „gehenna", a „tűznek tava" és a „tüzes és kénköves tó" jelképes kifejezéseket hásználják. Ilyen módon szemlélteti a biblia jelképes nyelven a gonosz emberek, az istentelen angyalok és a most a földön fennálló istentelen és romlott rendszerek mindegyikének örök megsemisülését.

Minden gonosz ember és dolog elpusztítása után a világmindenség teljesen meg lesz tisztítva, halál és enyészet nem lesz többé és azért semmi szükség sem lesz „tűzre", „férgekre" és „kénkőre". A Jelenések 20:10-ben meg van írva, hogy végül az Ördög is belevettetik a tüzes és kénköves tóba, ami az ő örök megsemmisítését jelenti.

W. T. 1929 junius 1.

A SZABADULÁS KÖZEL.

Emeld fel födet és

Körültekintve lásd,

Hogy minden jelzi már

A nagy szabadulást!

Az írás ím' betel,

A fügefa kihajt:

Közel van már a nyár,

Mely oszlat minden bajt.

Emeld fél főd: a nagy

Szabadulás közel!

Az égen s földön im'

Mutatja minden jel;

Hogy eljött már az Úr

Hatalmát wenni át,

Hogy megteremtse itt

A béke otthonát.

Emeld fel fődet, mert

Eljött a nagy Király,

Ki ősgonoszt letör

S a népért síkraszáll.

Világosságával

Ittlétét tárja fel;

Emeld fel főd: a nagy

Szabadulás közel!