Oldal:Jehova-ünnepe-1933.djvu/12

92

Az őrtorony és Krisztus jelenlétének hírnöke

20. évfolyam, 6. szám

viselkedtek akkor tényleg az engedelmes zsidók? Mily bizonyság tétetett akkor?

18 Mily izraeliták tartoztak főképpen hálával a páskáért? Kinek és miért tartoztak hálával? Mily nagy jelentősége volt az elsőszülöttek megszabadulásának? Vonatkozik ez a szabály a hasonmási elsőszülöttekre is? Ki gondoskodik részükre az Igaz bárányról?

19 Mutasd ki a) miképp mutatta előre az, ami a báránnyal történt Egyiptomban azt, ami Isten bárányával fog történni a hasonmási Egyiptomban? b) engedelmességük eredményét abban az időben s azok engedelmességének eredményét, akik most nyerik meg Jézus halálának áldásait!

20 Mi történt a páska napján, miért kellett azt „emlékezetül” „Jehova ünnepéül” tartani?

21 Magyarázd meg és alkalmazd Jézus e kijelentését: „Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre!”

22 Magyarázd meg a kovásztalan kenyér jelképét, melyet Jézus megszegett és a tanítványok fogyasztottak!

23 Hasonlítsd össze a jelképi páska bárány vérének alkalmazását azzal, amit Jézus tett, amidőn az emlékün-

nepet halálának emlékére bevezette! Indokold meg a különbséget!

24-28 Magyarázd meg a Jézus vére alkalmazásának különbségét, amint az Jelenések 1:5-ben van feljegyezve, s amint azt Jézus nevezte meg János 8:53-56 között!

27-29 Magyarázd meg szövegek által, ki jogosult arra, hogy résztvegyen az emlékünnepen? Mutasd meg ez összefüggésben Pál ap. és Jézus kijelentése közti összefüggést! Hasonlítsd ösze erre való tekintettel az Egyiptomban tartott páskát a Jézus által rendelt emlékünneppel!

30 Mily tanulság van Pál apostol kijelentésében Kor. I. 10:6-15?

31 Magyarázd meg ezenkívül, hogy mindazok, akik igényt tartanak a felszenteltségre, Isten akaratának teljesítésére, jogosan veszik-e a kenyeret és a bort az emlékünnepen!

32-34 Miért kell hogy most a hű maradék ebben az évben különösen értékelje az emlékünnepet?

W. T., 1933 március 15.

Bizony mondom nektek: én már többet nem
iszom a szőlőnek e terméséből, egész ama napig,
amikor majd újat iszom tiveletek együtt az én
Atyám királyságában. — Ez a nap az, melyet Je-
hova rendelt; örvendezzünk és vigadjunk ezen!

A háromságtan titka SZENTSZELLEM": Mi az? Oly nagy Jézus, mint a „szentszellem** vagy nagyobb annál? „ Miért mondotta Jézus'; „Az Atya nagyobb nálamnál"? A háromságtan titka megmagyaráz- tatott-e valaha kielégítő módon? A háromság-tan azt állítja; hogy a „szentszel- lem“ a „háromság isten'* harmadik személye. Az általában elterjedt gondolat az, hogy a szentszel¬ lem szó mindig szellemi teremtményt jelent. Ugyanazon gyöksző, melyei nagyon helyesen szél, lélekzet, vagy lehellet szavakkal fordítanak, németül és angolul ugyancsak talᬠlóan szellemnek (magyarul'helytelenül léleknek) van fordítva, és a szellem sző valódi értelme vagy jelentése láthatatlant erő. Isten szelleme az emberek előtt láthatatlan és hatalmas s ezért jogosan nevezik szent szellemnek, mert Isten hatalma mindig szent. A szentszellem nem jelent személyt vagy teremtményt s az írás¬ nak egyetlen kijelentése sem jogosít fel ezen fel¬ fogásra. Amidőn Isten valakit szellemével megih¬ let, úgy azt hatalommal és tekintéllyel ruházza fel, hogy az ö megbízottjaként cselekedjék. Isten szellemével megihlette Dávidot, hogy az ő tanúja legyen és Dávid mondotta: „Az Úrnak lelke (szel¬ leme) szólott énbennem és az ő beszéde az én nyel¬ vem által.'* (Sámuel II. 23 :2) Hasonlóképpen megihlette bölcseséggel az Úr azokat az embere¬ ket, akiknek az volt az utasításuk, hogy a frigy¬ sátor részére bizonyos dolgokat elkészítsenek. (Mózes II. 35 : 31—35) Ezek az emberek megha¬ talmazást nyertek és jogosan képviselték Istent, az Urat. A próféta Krisztus helyett szólva írta: „Az Űr Isten (Jehova) lelke (szelleme) van én rajtam, azért, mert fölkent engem az Űr (Jehova), hogy a szegényeknek örömet mondjak, elküldött, hogy bekössem a megtört szívííeket, hogy hirdessek a foglyoknak szabadulást és a megkötözötteknek megoldást Hogy hirdessen az Úr (Jehova) jóked¬ vének esztendejét és Istenünk bosszúállása nap¬ ját; megvigasztaljak minden gyászolót.** (Ésaiás 61:1, 2) Jézus idézte ezt a jövendölést és magᬠra alkalmazta. (Lukács 4 :18—21) Az írás ezen szövege azt bizonyítja, hogy a szentszellem ama tekintély és hatalom (erő), mellyel Isten az ő sze¬ retett fiát felruházta. Isten felhatalmazta Jézust, hogy őt képviselje és nevében beszéljen. A prőfé-.