A lap korrektúrázva van
6
AZ ÉLETNEK MEGIGAZULÁSA
az Isten Fiában való hitben élem, aki szeretett engem és önmagát adta érettem", (Galácia 2:20).
22 Örök élet nem nyerhető a mózesi törvény cselekedeteiből, hanem Isten kegyelméből Krisztus által. Azért mondotta Pál, hogy ő nem akarja hiábavalóvá tenni Isten kegyelmét, hogy a megigazulást illetőleg visszatérjen a törvény cselekedeteihez. Ezt tenni azt jelentené, hogy ő Krisztus halálát a zsidóknak a törvény alól való felszabadítását illetőleg, haszontalannak, erőtelennek és képtelennek minősítette volna „Mert ha a törvény által van az igazság, tehát Krisztus ok nélkül halt meg". (Gal. 2:21). Az egész világ törekszik magát igazolni a törvény által, úgy a természet szerinti zsidók is, akik büszkén dicsekednek a mózesi törvény alapjáni körülmetéltségükkel. Pál, azonban leszögezi az igaz keresztyének részére a követendő helyes útat, mondván: „Nékem pedig ne legyen másban dícsekedésem, hanem a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében, aki által nékem megfeszíttetett a világ és én is a világnak. Mert Krisztus Jézusban sem a körülmetélkedés, sem a körülmetéletlenség nem használ semmit, hanem az újteremtés".(Gal. 6:14—15). Igen, Pál halott volt a világra nézve, őt a világ átkozottnak, megfeszíttetnek, bűnösnek tekintette. Abban az időben a világ Isten megsemmisítő átka alatt volt és Pál részére a világ, egy halott, megfeszített dolog volt. Azért nem akart ő a világnak élni. Ő nem érezte magát kötelezettnek a világ szerint élni, hogy kövesse annak útait és cselekedeteit. Ő nem akarta a világ szabályai szerinti megigazulást, hanem követte a Krisztust hűséggel, halálig.
23 Kiválasztván ő Krisztus által különleges értelemben, mint a „pogányok apostola”, a hit által való megigazulás heves védelmezője volt. A Bárány 12 apostola közül neki volt a legtöbb mondanivalója a hit által életet adó megigazulás tárgyában; úgyhogy az Isten elrendezései között ez a csodálatos vonás a legjobban Pál által van
megvilágítva. A pogányok, akikhez ő küldetett, különleges érdeklődést tanúsítottak a hit által való megigazulás igazsága tekintetében. (Róma 11:13). Tehát, ha a megigazulás tana olyan komolyan volt tárgyalva abban az időben általuk, úgyhogy az apostoli korban valósággal heves viták tárgyát képezte, mennyivel fontosabb és érdekeltebb kellene legyen ma mindazoknak, akik életet keresnek a földön.
24 Sőt, még inkább kellene így legyen, mert mi az úgynevezett keresztyén korszak” végén élünk, valósággal a világ végén a minden társadalmi, vallási, politikai és kereskedelmi intézményei végén. Következőleg mi a nagy változások időszakában élünk, mégpedig a Sátán által uralt régi világ és a Krisztus új-világa között levő átmeneti időben. Jézus Krisztus megigazult követői, akik a mennyei királyságra hivattattak, most lépcsőzetesen elhagyják a látható színteret. Az emberi teremtés azon osztályának magva, akik örökre a földön fognak élni, már kialakult. Ugyan akkor az emberek billiói alusznak még a sírokban a jövendő élet minden lehetősége nélkül, kivéve csak Jehova gondviselését. Milyen kapcsolata van a megigazulásnak azokkal, akik nem részesei a „mennyei királyság-nak? A mi a földön
azokat az embereket illeti, akiknek kilátásuk van átélni ezen átmeneti korszakot, hogy az újvilágba jussanak, vajjon birják-e ők a hit általi megigazulást, ami egyedül kizárólagosan különböztette meg a királyság osztályát a világ jeleni végéig? Vajjon a sírokban fekvő billióknak fog-e részük lenni a megigazulásban, amiről nekik
semmi ismeretök sem volt? és a halálból való felébresztésük e megigazulástól van-e függővé téve? Ezeket a kérdéseket nem lehet figyelmen kívül hagyni, sőt fontosaknak kell tekinteni. Ezek feleletet érdemlők, hogy ilymódon a megigazulás tárgya Isten igéjével összhangban bevésődjön a mi elménkben.
HÁNYNAK A RÉSZÉRE?
25 Éppen, amikor vizsgáljuk, hogy kiket foglal magában az életre való megigazulás, némely Bibliaolvasók, belefogódznak e cikk elején idézett szövegbe és elméjük részére belőle egy mérlegelő támaszt csinálnak és amellyel minden egyebet össze kell mérni, hogy e tárgy meglegyen világítva. A fentidézett szöveg (a z a m e r i k a i S t a n d a r d f o r d í t á s s z e r i n t), a J a k a b k i r á ly népies f o r d í t á s á b a n a következőképpen olvasható: „Ilyképpen tehát ahogy egynek vétke által j ö t t a k á r h o z a t, ami kihatott minden emberre, hasonlóképpen egy megbocsátó határozat által j ö t t minden ember részére az életre való megigazulást illető s z a b a d h a t á r o z a t”, (Róma 5:18). A ritkított betűkkel írt szavak toldva lettek a J a k a b k i r á l y f o r d í t á s á h o z, mert szükségesek voltak az idézetnek kikerekített értelméhez. A D o u a y-f é l e r o m. k a t. f o r d í t á s betűszerűbben olvasható: „Igy tehát egy bűneset által mindenki kárhozhatik; hasonlóképpen egynek igazsága által az életnek megigazulása is", (Róma 5:18). Némely kutatók kivéve ezt az idézetet összhangzóértelméből, mint biztos szabályt használják fel arra nézve, hogy mily messzemenő az „életnek megigazulása” és hogy kiket foglal magában és erősen küzdenek amellett, hogy Róma 5:18 bizonyítéka annak, hogy az életnek megigazulása kiterjed a földön született minden emberre, természetesen Jézus Krisztus kivételével. Ők állítják, hogy az idézet első felében említett „minden emberre" határozottan azt jelenti, hogy sokan és így ennek megfelelően az idézet második részében említett „minden emberre" is azzal egyenlő számot jelent; s következőleg tehát az egyedüli következtetés az, hogy ez a megigazulás minden e világra született emberre kihat, nem véve tekintetbe senkinek saját kívánságát vagy akaratát. Azaz, hogy automatikusan (magátóljövőleg) részesül belőle mindenki, lévén a megigazulás egy oly elrendezés, melyet Isten teljesen önmagától egyoldalulag végez.
26 Bár ők nen tudják bebizonyítani állításukat, mert e tan a vallásoskodóknak „egyetemes megmentés”-nek nevezett tanán alapszik. Ennek kimutatására idézünk egy általános közleményből Róma 5:18 verséről, amint következik, a ritkított betűkkel írt szavakat használva: „A párhuzam itt tökéletes. Ádám e g y e d ü l i v é t k é v e l szembehelyezkedik Krisztus e g y e-
