1 100
szerkesztés
„Oldal:Az-ő-nyája-rész-1-2-Gyermekek-rész-1-2-Egység-a-cselekedetben-1938.pdf/3” változatai közötti eltérés
→Nincs korrektúrázva: Új oldal, tartalma: „{{raw:data:ai|2||131}} {{raw:data:c| {{raw:data|p|c| tésére és megjelölésére, amely juhok végül Jézus Krisztus alatt egy nyájat fognak alkotni. Szükségesn…”
(→Nincs korrektúrázva: Új oldal, tartalma: „{{raw:data:ai|2||131}} {{raw:data:c| {{raw:data|p|c| tésére és megjelölésére, amely juhok végül Jézus Krisztus alatt egy nyájat fognak alkotni. Szükségesn…”) |
(Nincs különbség)
|
A lap 2023. november 24., 07:07-kori változata
A lap nincsen korrektúrázva
131
{{raw:data:c| Sablon:Data
6 „A szellem maga [a „maga" szó görög formája semleges nemű s ez azt mutatja, hogy a „szellem" (magyarban lélek) nem egy személy] tesz bizonyságot a mi szellemünkkel együtt, hogy Isten fiai vagyunk. Ha pedig gyermekek, akkor örökösök is, Isten örökösei, Krisztus örököstársai, ha ugyanis vele szenvedünk, hogy vele is dicsöüljünk meg." (Sclachter)
7 „Együtt bizonyítja a szellem maga a mi szellemünkkel, hogy Isten gyermekei vagyunk. De ha gyermekek vagyunk, akkor örökösök is: Isten örökösei és Krisz
tus társörökösei, amennyiben vele szenvedünk, hogy vele dicsőüljünk is meg.“ (Weitzsücker)
8 „A szellem maga tesz bizonyságot a mi szellemünknek, hogy Isten gyermekei vagyunk. Ha azonban gyermekek, örökösök is, vagyis Isten örökösei és Krisztus
társörökösei; ha vele szenvedünk, hogy vele is dicsőüljünk meg." (Allioli; kath. ford.)
9 „Éppen ez a szellem bizonyítja a mi szellemünkkel együtt, hogy Isten gyermekei vagyunk. De ha gyermekek vagyunk, akkor örökösök is, tudniillik Isten örökösei és Krisztus örököstársai, ha ugyanis vele szenvedünk, hogy vele dicsőüljünk is meg.“ (rev. Zürcher Biblia)
10 „És ez a szellem bizonyítja a mi szellemünknek, hogy Isten fiai vagyunk. És ha fiak, akkor örökösök; Isten örökösei és részesek a Messiás Jézus örökségében; úgyhogy ha vele szenvedünk, vele is dicsőíttetünk meg." (A szíriai kézirat angol ford. szerint.)
11 E szöveg összes fenti fordításaiban előforduló „a mi szellemünk" szavak nyilván a bennünk — tudniillik akikhez a fenti szöveg szól — lévő láthatatlan hajtó erőt jelentik, amely szellemet Isten a mi szívünkbe küldötte s amely által felismerjük, hogy Jehova a mi Atyánk, s őt úgy is szólítjuk. Ez a szöveg a teremtménynek a Teremtőhöz való viszonyát jelzi, t. i. mint fiúnak az atyához való viszonyát. „Aki megtartoztatja beszédét, az tudós ember, és aki higgadt szellemű, értelmes férfiú." (Példb. 17:27) Aki értékeli Istenhez való viszonyát, az higgadt szellemű és komolyan mérlegeli, hogy Isten mit parancsol neki. Ha tehát valaki a szellem bizonyítékát bírja, hogy ő Isten fia, úgy abból az következik, hogy Isten örököse és részes Krisztus Jézussal az Atyjától nyert örökségben, s ez azon feltételhez van kötve, hogy 'Krisztussal kell szenvednünk'. Az e helyen életbevágóan fontos pont az, hogy a teremtmény a szellem bizonyságát bírja, miszerint Isten fia s így a „kicsiny nyájhoz1", nem pedig a nagy sokasághoz tartozik.
^ cj:.ás prófétai s nem a hű prófétákra vonatkozik, M
akik Krisztus Jézus eljövetele előtt éltek és meghaltak. Figyeljük meg Péter apostol ihletett stavait, miszerint a hit próféták, akik Krisztus Jézus eljövetele előtt Krisztus szenvedéséről ös az titánná következő dicsőssé, c.n*'ültek, szorgalmasan kutatták e jövendölés Jelentőségének a megértését; Isten azonban nem nyilat koztatta ki nekik, mivel az említett szenvedések és di csőség nem nekik, hanem a szellemtől szülötteknek, a valiasztotfaknnk szól, nem másnak. „Amely idvessng felöl tudakozódtak és nyomozódtak a próféták, akik az irántatok való kegyelem felől jövendöltek: nyomozódvan, hogy mely- vagy milyen időre jelenti ki a Krisz tusnak ő bennük levő szelleme, amely eleve bizonysá got tett a Krisztus szenvedéseiről és az azok után való dicsőségéről. Akiknek megjelentetett, hogy nem maguk nak, hanem nekünk szolgáltak azokkal, amelyeket most hirdetnek nektek azok, akik prédikálták nektek az evangéliumot az egekből küldött szent szellem által; Í"1 ,bIe02"|yaIok vágyakoztak betekinteni.11 — Péter , ./t A-Ktisztu&Jéztissa]__yaló- társörökség.nem az.ókori___ ■ULwDaknak.yoIt.szanvaJianem azoknak, akiket Kosz-,.— !'lí~r(';zustm^4,?z-Syüjt.és ..teste, a kicsiny, nyáj tag-^... ÍLÍSS-J-—(Zsidók 11 .39, 40) Hasonló vagy még ta ... ‘•‘JLÍÍELí’K nem szükségszerű bízónyíteíi a "szellémi
- ....
/W^ftL^Iivey^a-Jelioya^ni.'véért és királyságáért való • 'zoiiysag te vés., és.az^ennek kö.vetkeztéhen_clszén védctlJX. g)2Ln!Z2tJ^’Xtua_Jézus_,visszajűv:etetó jéi.,iz_ÍlíI8.'}'.an____ ®2í-X<|l’?I?,'?mához_jövetele után, és különösen min-__ M!L nz__új név feltáruld. TsfönLhépe_eÍut.t. pe.ní-ofzonyitajia-szííkscgszerűeii^liogy azjlyének Isten___ örökösei részesülnek Krisztus__ ,,'",J«mys.-ii,öi a ml szédlemffiMel1,. amint azt a Szöveg mondja. Ákik’'niőst~rstchnck..és<_Krisatus— ■Mí!S!?’Lrs-z9teálnakJ^muíllártnyián" gvülázatot szénved.-._... -,ne.. !-de?csupán ezáltal’ nem lehet, mégál- el az ÚUézussal.... n z ox ”Sze’!em“' és mi értendő az alatt . .... A ttoma S rész lő, 17. verseit megelőző része meg.l..'?7 ‘ki ha dolgot, s ezért ezt a részt vizsgáljuk meg lono. „Nincsen azért immár semmi kárhoztatásuk azok nak. akik Krisztus Jézusban vannak, kik nem test szerint ulT- >i •enl, szö^c!n szerint. Mert a Krisztusban való eictszellemenek törvénye megszabadított engem a bűn s halál törvényétől.11 Isten szelleme vagy hatalma az e.iet ereje. Ez a szellem a teremtményben Isten törvénye • zerint működik, nem pedig a test szenvedélye szerint. Akikről az első vers azt mondja, hogy Krisztus Jézus án vannak, egyelőre Ád.-imtól örökölt bűnös testük i.% 'i m , 0,y VÍ!«mnyok között, mely fölött nincs hatalmuk — bűnösökként születtek. A testi szervezettöíjvény^vagy cselckvés®^^
laI- (Roma ö723) De isten szelleme erő„ Pa-’y1!'tz;^^l’Rttt_Jj/m’esJiaÍar’tőryé.nxéJLs_<‘lzóri___ Szenvedés ir ” Mielőtt megvizsgálnak,Togyan tanúskodik a szel lem a mi szellemünkkel, helyesnek mutatkozik tanulmá . itaUuegszabadultak_aJ>űn j>s halál törvényétől Azon nyozni az összefüggést annak megállapítása végett, hogy ban 1931 vagy 1935 óta, amidőn a"z Úr a"Jonadábokat ez Iráshely szavainak melyik része (ha egyál.
- ihletett
, szegyüjteni es ismertetni kezdte, nincsenek az ösztalán lga valami) a nagy sokaságra. A- Krisztus—FF szeg felszenteltek, illetve VUV tevékeny
- laboa,
MJ>]!Lvonatkozik örökség egyik föltétele a „;V,;UJ Jjma i^M,va n.!la7íniaH'37!p,-ih ’Ür'TTóryü^rl vnlöalószenv<S Jézussal ló_ftrökség egyikazfeltétele a velev szén-“"“x£ ’ ’ 8 hfin’T- m-Pps^a’,aoltí,a rstcn jelleme által a „bűn tvédés. ^.’La igazaiért. vúTó 'liíiiilihal;!^ t riÍF' a, n‘1 ,n<yi<to1 ? Erro tagadólag kell felelnünk. • elnyerésének a feltétele igaz nz. hogy mind-^^klS!*5 a--l]<>gy-.vajjom.az„ilÍétÖ J,stén"Tia és ]^MtuÍ~'« ,
- • me”edékvárosban kell maradjanak1; de o
VMv^’som öA-k“sts-ai s--ellemMy.agy m'ennygEüzökségben__ semmi kárhoztatásuk azoknak, y7 P T^-üI)or^MCU^emberel<LZstenbetLyCtett hf—m f r •íez"R,’a'’ vannak11, csak a Krisztus Jézus•^kcrLes^ c .felmentekre vonatkoznak, míg a Jonadábok J”!nak, elhagyják a menedékvárost, illetve j-fRekT-^ot-^kegyctlcn halált is, (Zsidóik 11. fejezet Áuk Krisztus uralkodása alatt álló szervezetét. !"hgát Istennek szenteli, tehát a „szellem sze* Tn7 Anne.ncklS<!,ül ncmimádkoztak fstenTié7'mint’atvY—I-énJ
- t j.:trjon. > hogy — a kijelentés szerint — a „tör
-boz^Az^Ésmás 63 ; 10 és 64 : 7-ben elöfőHI^;^ bennünk, kik nem test ” y szerint járunk, hanem szellem szerint.11 (Róma 8 :4)