„Oldal:Jehova-gondviselése-4-rész-A-parázna-nő-éneke-1-2-rész.djvu/5” változatai közötti eltérés

125 hogy olyasminek a birtoklását óhajtják, ámít nem ne¬ kik adott a Teremtő. A vallás beiktatásával az ördög az ember Isten iránti ragaszkodását akarta saját magára átültetni; ez döntő erővel bizonyítja, hogy az ördög volt a kultuszok szerzője vagy szülőatyja. "Á<lám fia, Ábel nem volt vallásos (babonás); mert Istennek, a Teremtőnek engedelmeskedett minden te¬ kintetben és az Isten elismerését élvezte. Ádáin gyerme¬ kei kezdetben még nem rendelkeztek kereskedelmi szel¬ lemmel. Kain azonban nemsokára kultuszgyakorlathoz kezdett, amennyiben a tisztelet külső formáját kezdte gyakorolni, Istenben azonban nem hitt Sem az Istent, sem az igazi Istentiszteletet nem szerette. Áldozatot mu¬ tatott be Istennek; Isten azonban nem tekintett az ő áldozatára. Káinnak nem volt, rendben a szénája, amint mondani szokták s emiatt mondotta neki az Isten: „Ha pedig nem jól cselekszel, a bűn az ajtó előtt lesclke- dik“. (Mózes I. 4 :3—7) Azután következett Kain bor¬ zasztó bűnténye: a gyilkosság, amit a vallás-gyakorlat idézett elő. Azóta járnak egy úton a vallás és a gyil¬ kosság. Még soha semilyen háború sem volt, amelyben a vallás képviselői ne áldották volna meg a háborúsko¬ dó feleket. 'A vallásokból gyorsan politika és üzlet fejlődött ki, mégpedig önző érdekekből. Kain várost épített, amelyet fiiinak, Ilánokhnak nevéről nevezett cl, ami t. i. az ön¬ zésnek „szenteltet" jelent. Kain unokája (Tubálkain) volt „mindenféle réz és vas szerszám kovácsolója**, a- inely iparágat azóta is katonai ' célokra használnak. (Mózes I. 4 :8—22) Az Isten megvetés folytán beállott babonás szokások gyakorlása következtében az embe¬ riség borzasztóan elfajult. A vízözön aztán minden ba- honáskodót elsöpört. Noé és a családja ellenben megő¬ rizte Jehova Isten iránti hűségét és csak ők élték túl a nagy árvizet. Noé „az igazság prédikátora*1 volt; ö sohasem volt vallásrajongó. — Péter II. 2 :5. " Noé és fiai Isten parancsa értelmében a vízözön után szaporodni kezdtek a föld benépesítésére. (Mózes I. 9: 1) Rövidesen a vízözön után ismét kimagasló szerepet, kezdett játszani a vallás. Nimród, Noé dédunokája lett a látható vezetője, „hatalmas vadász kezdett lenni az Űr előtt*1. Ez immár kultuszgyakorlat volt, mert Nim¬ ródot a Teremtő vagy az Isten fölé helyezték ami, az ő tiszteletét jelentette minden csodálója vagy híve részé¬ ről. A szándék a teremtményeknek Jehovától való el¬ térítésére irányult. A vallásgyakorlat a vízözön után Nimróddal kezdődött. Kevés idővel később a valláson kívül politikával is kezdtek foglalkozni, s azzal meg¬ kezdődött a vallásos. Nimród politikai uralkodása. „Az ő birodalmának (politikai hatalmának) kezdete volt Bá- bel“. Azután gyorsan kifejlődött a kereskedelem is, ami kitűnik abból is, hogy Nimród és fiai városokat kezdtek építeni, amelyekben sok népet letelepítettek s 'z szükségképpen magával hozta a kereskedelmet. — Mózes I. 10:8—12. ■ . ’ Bábel városának és tornyának építését a vallás kez¬ deményezte; ez világosan kitűnik az építtetők kijelen¬ . léséből; „Es mondának, jertek építsünk magunknak vᬠrost és tornyot, melynek teteje az eget érje és szerez¬ zünk magunknak nevet, hogy cl no széledjünk az egész földnek színén**. (Mózes I. 11 :4) Bitből, Babil és Babilon értelme azonos (Mózes I. 10 :10); kezdet óta vallást, Politikát és kereskedelmet képvisel; mert Isten paran¬ csának megvetés folytán kezdet óta az emberiségnek Is¬ tentől való elfordítását célozta. Nimród neve lázadót, illetve uralkodó lázadót jelent. Politikai birodalmának kezdetét Bábelnek nevezte, ami az ő részéről és hívei részére „Isten kapuját" jelenti, tehát egy vallást jelent. A Mindenható Isten ama vallás megszégyenítésére köz¬ - belépett és összezavarta a nyelveket, emiatt a héberben a „Bábel" szó zűrzavart jelent. A vallások mindig za¬ vart idéztek elő az emberiség között. „Babilon** is u¬ gyanazt jelenti, amit „Bábel**. Ama nép „Beinek** vagy „Baálnak" nevezte az istenségét és ez annyit jelent ■ mint ördög vagy kapzsi. Ez ugyancsak azt bizonyítja, hogy a vallásokat az ördög gyártotta. Politika, vallás ’ és kereskedelem Sátán szervezetének elemei. Babilont Jehova Isten Ezékicl prf. útján a „kereskedők városᬠnak**, „kereskedő országnak** nevezi. — Ezékiel 17 : 4,12. “Ama körülmény, hogy Sátánt, az ördögöt Jehova „Tirusz királyának** nevezi s így szól hozzá: „kereske¬ désed bősége miatt belsőd erőszakossággal telt meg (felfuvalkodottság)** végleg azt bizonyltja, hogy Tirusz az ördög szervezetét példázza, amely vallásból (ez a főelem és összefűző erő), politikából és kereskedelemből áll. Ezek a dolgok immár régen jegyeztettek fel Isten igéjében s azok segítségére és erősítésére szolgálnak, akik most élnek a földön, szeretik Jehova Istent és ne¬ ki szolgálnak, úgy, ahogyan ő megparancsolta; emiatt hasznos az írás tüzetes tanulmányozása és a valósag¬ gal, a tényekkel való összehasonlítása azok részéről, a¬ kik ismereteket és az értelmet keresik. Éppen emiatt jelenik meg a folyóirat, s az ily őszinte és tüzetes ta¬ nulmányozásban kíván segítséget nyújtani. _ , UA „parázna** szó fenti, írás-szerű meghatározására térve, nézzük meg, mily vallásintézményre illik rá pon¬ tosan az Isten igéjében feljegyzett prófécia? Erre a ker- désre csak egy feletet van, mely a következő: Ez az intézmény a római katholikus vallásszcrvezet. Ez egy vallásszcrvezet. Ez nevezi magát a keresztény vallások anyjának. A többi vallásszervezetek, amelyek „keresz¬ tényinek** nevezik magukat, a római katholikus szer¬ vezetből ágaztak cl, ezek tehát mindnyájan Babilon al¬ katrészei. Senki sem fogja elvitatni, hogy a „kereszté¬ nyinek nevezett vallások** rokonságban állnak a római- katholikus szervezettel. A római-katholikus szervezet¬ ben a hierarchia uralkodik, s ez politikával foglalkozik és a világ nemzeteinek politikai ügyeiben resztvesz. Azonkívül a római-katholikus egyház nagy üzleti szer¬ vezet is. Megvannak benne mindazok az elemek, ame¬ lyek a Nimród által keletkezett vallásszervezetet jel¬ lemzik, melynek az ördög volt az atyja. Természetesen ezt senkise értelmezze úgy, mintha- azok az emberek mindnyájan szándékosan szolgálnának az ördögnek, ma¬ kikén a római-katholikus szervezet uralkodik s akik azt támogatják. Közülök nagyon sokan vannak tévútra vezetve és erősen bo vaunak csapva. A tömeget, a jnd- liókat, akik a papságon kívül tartoznak a katholikus egyházhoz, „katolikus népnek** nevezik. Közülük nagyon sokan becsületesek és nyilván az Ür akarja, hogy ezek most alkalmat nyerjenek, az igazságról tudomást sze¬ rezzenek és az Isten s az ö igazsága mellé álljanak. E¬ zek a hiszékeny emberek rászedettek s úgylátszik most érkezett el a kellő idő, hogy az igazság megismerésére alkalmat nyerjenek, Istenhez pártoljanak és az ő áldᬠsaiban részesüljenek. Amiket itt mondunk, senki se tekintse egyes személyek ellen irányuló rosszakaratnak. Mert ezeknek feltárásával csupán az ördög ámító mód¬ szereit akarjuk feltárni, hogy a becsületes és tisztes- . séges emberek kimeneküljenek karmai közül és az élet¬ hez s a boldogsághoz vezető utat megtalálhassák. _ 11 A Tiruszról szóló jövendölés tehát a római-katholi- kus intézményre vonatkozik. Szidon volt ív szomszédva¬ rosa, amely a római-katholikus szervezettel karöltve dolgozó vallásintezményeket példáz. „Kereszténység, alatt azokat a nemzetekkel vagy országokat kell értem, amelyekben ..keresztény vallásokat.** gyakorolnak. Azon vallásintézmények, amelyek „keresztény vallásoknak vannak nevezve, jogosan viselik anyjuk nevét; mivel