{{raw:data:c|
|
{{raw:data:p|35|35| Minden hatalma ellenére is, amellyel az ördög kér kedik, ő sem kerülheti cl a „harag-bot poharának" a kiürítését. Ez határozottsággal kitűnik a jövendölés kö vetkező szavaiból: „Sesák királya pedig ezek után iszik." (Jer. 25 : 26) Ez nyilván azt jelenti, hogy az ördög leg utoljára, miutón egész szervezete pusztulását végig néz te, megy a feledésbe. „Babilon" királya, aki tehát a go noszság világbirodalmának a feje, maga Sátán. „Sesák" egyik szimbolikus neve Babilonnak (az clberfeldi ford. széljegyzete szerint: Bábelnek mesterséges betűvetés sel előállott elnevezése). A Sesák név jelentősége minden vallásoskodó számára talány. A papság azt so hase tudta megérteni s azért gúnyolódik „Sesák" léte zése felöl. Nemrégen még Isten népe se értette meg ezt a nevet s annak értelmét. De most Jehova napján, Krisz tus-Jézus templomba való jövetele után, Isten feltárta népe előtt e név jelentőségét. Jehova feltárta népe előtt, hogy Sátán szervezete a Jelenésekben szimbolikusan mint „csoda az égen" vagy „nagy jel" tűnik fel. Jehova szervezete egy „nagy csoda (vagy jel) az égen" jelkép alatt nyilatkozik meg, egy „napba öltözött asszonyban". (Jel. 12 :1—4) Isten népe most megértette Sátán szer vezetét s azért az többé nem talány vagy rejtély előtte, hanem Isten kegyelméből mint oly látható és láthatat lan szervezet ismeretes, amely évszázadokon keresztül ellenszegült Jehova Istennek és nevét megrágalmazta. Azért „Sesák királya" az ördögöt ábrázolja, aki a nagy, elvetemült és Jehova ellen küzdő szervezet királya vagy feje. ■"Mindazonáltal „Sesák" a mindenható Isten nagy napján el fog pusztulni. Ha a Sátán szervezetének a pusztulása megkezdődik, amelynél a „kereszténység" vallásoskodói lesznek az elsők, akkor nagyon meglepőd nek és csodálkoznak azok az emberek, akik a világot mozdítliatattannnk és romolhatatlannak és örökkévaló nak tekintették. Nagyon megfognak lepődni, ha a római kát. hierarchiát pusztulni látják, s ez számukra egy na gyon „hallatlan aktust" (cselekedetet) fog jelenteni. ”A jövendölés ötvenegyedik fejezetében Jeremiás oly álláspontra helyezkedik, mintha már az ördög és szervezete megsemmisítése után volna. Ügy írja- le a tör ténelmi tényeket, mintha azok már megtörténtek volna, mondván: „Mint bevétetett Sésák, és olfoglaltatott az egész földnek dicséretet Milyen utálattá lett Babilon a nemzetek között! Megfenyítem Bőit is Babilonban, és kivonóm szájából, amit benyelt, és többé nem futnak hoz zá a'nemzetek. Babilon kőfala is ledőlt." — Jer- 51:4i és 44. "Azért jogosan következtethetjük, hogy a Sesák el len intézett jövendölés Jeremiásnak az egész világszer vezet ellen intézett próféciája utolsó részét képezi. A Jeremiás jövendölésének utolsó fejezete olyan prófécia, amely már mint egészen beteljesedett tény van felje gyezve, tehát az egy előre megírott történelem. Ez is azt mutatja, hogy az armageddoni csata utolsó része Sá tán angyalseregének a megsemmisítéséből fog állani, amely sereg Góg vezetése alatt áll, aki Sátán haderejé nek úgy láthatatlan, mint látható része felett parancs nokol. Azután pedig Sátán lesz megragadva és a mély ségbe taszítva. Nagyon nagy büntetés lesz a Sátánra nézve, hogy végig kell nézze, miként szedi el tőle min den hatalmát az Űr Jézus Krisztus, akit évszázadokon keresztül üldözött. Akkor fogja az Űr Jézus Krisztus Sátánt teljes gyalázatba dönteni, minden hatalomtól.